Немає нічого відважнішим, ніж перемога над самим собою. Правила перемоги над самим собою Аргументи перемоги

Опис презентації по окремим слайдів:

1 слайд

Опис слайда:

2 слайд

Опис слайда:

"Слово о полку Ігоревім". А.С. Пушкін «Полтавський бій»; "Євгеній Онєгін". І. Тургенєв «Батьки і діти». Ф.Достоєвський «Злочин і кара». Л. М. Толстой «Севастопольські оповідання»; «Війна і мир»; "Анна Кареніна". О. Островський «Гроза». О.Купрін «Поєдинок»; « Гранатовий браслет»; «Олеся». М.Булгаков « Собаче серце»; « фатальні яйця»; « Біла гвардія»; "Майстер і Маргарита". Е.Замятин «Ми»; «Печера». В.Курочкін «На війні як на війні». Б.Васильев «А зорі тут тихі»; «Не стріляйте в білих лебедів». Ю.Бондарев «Гарячий сніг»; «Батальйони просять вогню». В. Токарева «Я є. Ти є. Він є". М.Агеев «Роман з кокаїном». Н.Думбадзе «Я, бабуся, Іліко та Іларіон» В.Дудінцев «Білі одягу». Список рекомендованої літератури по даному напрямку

3 слайд

Опис слайда:

Офіційний коментар: Напрямок дозволяє міркувати про перемогу і поразку в різних аспектах: соціально-історичному, морально-філософському, психологічному. Міркування може бути пов'язано як із зовнішніми конфліктними подіями в житті людини, країни, світу, так і з внутрішньою боротьбою людини з самим собою, її причинами і результатами. В літературних творахнерідко показана неоднозначність і відносність понять перемога »і« поразки »в різних історичних умовах і життєвих ситуаціях.

4 слайд

Опис слайда:

Методичні рекомендації: Протиставлення понять перемога »і« поразки »закладено вже в їх тлумаченні. У Ожегова читаємо: «Перемога - успіх в битві, війні, повна поразка супротивника». Тобто перемога одного передбачає повну поразку іншого. Однак і історія, і література дають нам приклади того, як перемога виявляється поразкою, а поразка - перемогою. Саме про відносність даних понять і пропонується поміркувати випускникам, спираючись на свій читацький досвід. Звичайно ж, обмежитися поняттям про перемогу як розгромі ворога в битві неможливо. Тому доцільно розглянути дане тематичне спрямування в різних аспектах.

5 слайд

Опис слайда:

Афоризми і висловлювання відомих людей: - - Велічайшаяпобеда - перемога над самим собою. Цицерон Можливість того, що ми можемо зазнати поразки в бою, не повинна заважати нам боротися за справу, яку ми вважаємо справедливим. А.Лінкольн Людина не для того створена, щоб терпіти поразки ... Людину можна знищити, але її не можна перемогти. Е. Хемінгуей Гордися лише тими перемогами, які ти здобув над самим собою. вольфрам

6 слайд

Опис слайда:

Соціально-історичний аспект. Тут мова піде про зовнішньому конфлікті соціальних груп, держав, про військові дії і політичній боротьбі. Перу А. де Сент-Екзюпері належить парадоксальне, на перший погляд, твердження: «Перемога послаблює народ - поразка пробуджує в ньому нові сили ...». Підтвердження вірності цієї думки ми знаходимо в російській літературі.

7 слайд

Опис слайда:

«Слово о полку Ігоревім» - відомий пам'ятник літератури Стародавній Русі. В основі сюжету - невдалий похід руських князів на половців, організований новгород-сіверського князя Ігорем Святославичем в 1185 році. Головна ідея - ідея єдності Руської землі. Князівські міжусобиці, що ослабляють російську землю і ведуть до руйнування її ворогами, змушують автора гірко засмучуватися і нарікати; перемога над ворогами наповнює його душу гарячим захопленням. Однак про поразку, а не про перемогу розповідається в цьому творі давньоруської літератури, Адже саме поразка сприяє переосмисленню колишнього поведінки, набуття нового погляду на світ і на себе. Тобто поразку стимулює російських воїнів на перемоги і подвиги.

8 слайд

Опис слайда:

Автор «Слова» звертається до всіх руських князів по черзі, як би закликаючи їх до відповіді і вимогливо нагадуючи їм про їх обов'язок перед батьківщиною. Він кличе їх захистити Руську землю, «загородити полю ворота» своїми гострими стрілами. І тому, хоча автор і пише про поразку, в «Слові» немає і тіні смутку. «Слово» так само лаконічно і небагатослівно, як звернення Ігоря до своєї дружини. Це поклик перед боєм. Вся поема як би звернена до майбутнього, пронизана турботою про це майбутньому. Поема про перемогу була б поемою торжества і радості. Перемога - це кінець бою, поразки ж для автора «Слова» - це тільки початок битви. Битва зі степовим ворогом ще не скінчилася. Поразка має об'єднати росіян. Чи не до бенкеті торжества кличе автор «Слова», а до бенкеті-битві. Про це пише в статті «Слово про похід Ігоря Святославича» Д.С. Лихачов.

9 слайд

Опис слайда:

Закінчується «Слово» радісно - поверненням Ігоря в Російську землю і співом йому слави при в'їзді в Київ. Отже, незважаючи на те що «Слово» присвячено поразки Ігоря, воно повно впевненості в могутність російських, виконано віри у славне майбутнє Руської землі, в перемогу над ворогом. Історія людства складається з перемог і поразок у війнах.

10 слайд

Опис слайда:

У романі «Війна і мир» Л. Н. Толстой описує участь Росії і Австрії у війні проти Наполеона. Малюючи події 1805-1807 років, Толстой показує, що народам ця війна була нав'язана. Російські солдати, перебуваючи далеко від батьківщини, не розуміють мети цієї війни, не хочуть безглуздо класти свої життя. Кутузов краще багатьох розуміє непотрібність цієї кампанії для Росії. Він бачить байдужість союзників, бажання Австрії воювати чужими руками. Кутузов всіляко оберігає свої війська, затримує їх просування до кордонів Франції. Це пояснюється не недовірою до військового майстерності і героїзму російських, а бажанням уберегти їх від безглуздої бійні. Коли ж бій виявилося неминучим, то російські солдати показали свою повсякчасну готовність допомогти союзникам, прийняти на себе головний удар.

11 слайд

Опис слайда:

Наприклад, чотирьохтисячний загін під командуванням Багратіона під селом Шенграбен стримував натиск ворога, "у вісім разів" перевершує його чисельністю. Це дало можливість просунутися основним силам. Чудеса героїзму показало підрозділ офіцера Тимохіна. Воно не тільки не відступило, але завдало удару у відповідь, що врятувало флангові частини армії. Справжнім героєм Шенграбенского битви виявився мужній, рішучий, але скромний перед начальством капітан Тушин. Отже, багато в чому завдяки російським військам була виграна битва при Шенграбене, і це додало сил і наснаги государям Росії та Австрії.

12 слайд

Опис слайда:

Засліплені перемогами, зайняті в основному самозамилуванням, проводячи військові огляди і бали, ці дві людини привели свої армії до поразки під Аустерліцем. Ось і вийшло, що однією з причин поразки російських військ під небом Аустерліца сталапобеда при Шенграбене, що не дозволила дати об'єктивну оцінку розстановки сил. Вся безглуздість кампанії показана письменником при підготовці вищого генералітету до бою під Аустерліцем. Так, військова рада перед Аустерліцкім боєм нагадує не рада, а виставку марнославства, всі суперечки велися не з метою досягти кращого і правильного рішення, а, як пише Толстой, «... було очевидно, що мета ... заперечень полягала переважно в бажанні дати відчути генералу Вейротер , настільки самовпевнено, як школярам-учням, що читав свою диспозицію, що він мав справу не з одними дурнями, а з людьми, які могли і його повчити у військовій справі ».

13 слайд

Опис слайда:

І все ж головну причину перемог і поразок російських військ в протистоянні з Наполеоном ми бачимо при зіставленні Аустерліца і Бородіна. Говорячи з П'єром про майбутній Бородінській битві, Андрій Болконский згадує причину поразки під Аустерліцем: "Битва виграє той, хто твердо вирішив його виграти. Чому ми під Аустерліцем програли війну? .. Ми сказали собі дуже рано, що ми програли бій, - і програли. А сказали ми це тому, що нам нема чого було битися: скоріше хотілося піти з поля бою. "Програли - ну так бігти!" Ми і побігли. Якщо б до вечора ми не говорили цього, Бог знає, що б було. А завтра ми цього не скажемо ".

14 слайд

Опис слайда:

Л. Толстой показує істотну різницю між двома кампаніями: 1805-1807 і 1812 років. На Бородінському полі вирішувалася доля Росії. Тут бажання врятувати себе, байдужості до подій у російських людей не було. Тут, як сказано у Лермонтова, "і вмирати ми обіцяли, і клятву вірності стримали ми в Бородінський бій". Ще одну можливість поміркувати про те, як перемога в одній битві може перетворитися на поразку у війні, дає результат Бородінської битви, в якому російські війська беруть моральну перемогу над французами. Моральну поразку військ Наполеона під Москвою - початок розгрому його армії.

15 слайд

Опис слайда:

Громадянська війна виявилася настільки значущою подією в історії Росії, що вона не могла не знайти відображення в художній літературі. Основою для міркування випускників можуть бути «Донські розповіді», « Тихий Дон»М.А. Шолохова. Коли одна країна вступає у війну з іншого, відбуваються страшні події: ненависть і прагнення захиститися змушує людей вбивати собі подібних, жінки і люди похилого віку залишаються одні, діти виростають сиротами, знищуються культурні та матеріальні цінності, руйнуються міста. Але у ворогуючих сторін є мета - перемогти супротивника за всяку ціну. І у будь-яку війну є результат -победа або поразку. Перемога солодка і відразу ж виправдовує всі втрати, поразки трагічно і сумно, але воно є відправною точкою для якоїсь іншої життя. Але "в громадянській війнівсяка перемога є поразка "(Лукіан).

16 слайд

Опис слайда:

Історія життя центрального героя роману-епопеї М. Шолохова «Тихий Дон» Григорія Мелехова, що відбила драматизм доль донського козацтва, підтверджує цю думку. Війна калічить зсередини і знищує все найдорожче, що є у людей. Вона змушує героїв по-новому подивитися на проблеми боргу і справедливості, шукати правду і не знаходити її ні в одному з ворогуючих таборів. Опинившись у червоних, Григорій бачить все ту ж, що у білих, жорстокість, непримиренність, спрагу крові ворогів. Мелехов метається між двома воюючими сторонами. Скрізь він наштовхується на насильство і жорстокість, які не може прийняти, тому і не може прийняти одну сторону. Закономірним є підсумок: «Як випалена Палами степ, чорна стало життя Григорія ...».

17 слайд

Опис слайда:

Морально-філософський та психологічний аспектиПеремога - це не тільки успіх в битві. Здобути перемогу, відповідно до словника синонімів, - здолати, подужати, побороти. Причому часто не так супротивника, скільки себе. Розглянемо ряд творів з цієї точки зору.

18 слайд

Опис слайда:

А.С. Грибоєдов «Горе від розуму». Конфлікт п'єси є єдність двох начал: громадського і особистого. Будучи людиною чесною, благородною, прогресивно мислячим, волелюбним, головний геройЧацкий протистоїть фамусовское суспільству. Він засуджує жорстокість кріпосного права, згадуючи про «Нестора негідників знатних», обмінялися своїх вірних слуг на трьох хортів; йому не до вподоби відсутність свободи думки в дворянському суспільстві: «Та й кому в Москві не затикали роти обіди, вечері і танці?». Він не визнає чиношанування і підлабузництва: «Кому нужда: тим пиха, лежи вони в пилу, а тим, хто вище, лестощі, як мереживо, плели».

19 слайд

Опис слайда:

Чацький сповнений щирого патріотизму: «Воскреснем чи коли від чужевластья мод? Щоб розумний, бадьорий наш народ хоча з мови нас не вважав за німців ». Він прагне служити «справі», а не особам, він «служити би радий, прислужувати тошно». Суспільство ображено і, захищаючись, оголошує Чацького божевільним. Його драма ускладнюється почуттям палкої, але нерозділене кохання до дочки Фамусова Софії. Чацький робить спроби зрозуміти Софію, йому важко усвідомити, чому Софія його не любить, адже його любов до неї прискорює «серця кожне биенье», хоча «йому світ цілий здавався прах і метушня». Виправдати Чацького може його засліплення пристрастю: у нього «розум із серцем не в ладу».

20 слайд

Опис слайда:

Психологічний конфлікт переходить в конфлікт громадський. Суспільство одноголосно дійшов висновку: «божевільний по всьому ...». Божевільний суспільству не страшний. Чацкий приймає рішення «шукати світом, де ображеному є почуттю куточок». І.А. Гончаров так оцінив фінал п'єси: «Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельний удар якістю сили нової». Чацкий не відмовляється від своїх ідеалів, він лише звільняється від ілюзій. Перебування Чацького в будинку Фамусова похитнуло непорушність устоїв фамусовское суспільства. Софія вимовляє: «Себе я, стін соромлюся!» Тому поразка Чацького - лише тимчасова поразка і тільки його особиста драма. У громадському ж масштабі перемога Чацких неминуча ». На зміну «століттю минулому» прийде «століття нинішній», і погляди героя комедії Грибоєдова здобудуть перемогу.

21 слайд

Опис слайда:

А.Н. Островський «Гроза». Випускники можуть поміркувати над питанням про те, чим є смерть Катерини - перемогою або поразкою. На це питання важко дати однозначну відповідь. Занадто багато причин призвело до страшного фіналу. Драматург бачить трагізм становища Катерини в тому, що вона вступає в конфлікт не тільки з калиновскими сімейними звичаями, а й з самою собою. Прямодушність героїні Островського - один з витоків її трагедії. Катерина чиста душею - брехня і розпуста їй чужі і огидні. Вона розуміє, що, полюбивши Бориса, порушила моральний закон. «Ах, Варя, - скаржиться вона, - гріх у мене на думці! Скільки я, бідна, плакала, чого вже я над собою не робила! Чи не піти мені від цього гріха. Нікуди дітися. Адже це недобре, адже це страшний гріх, Варенька, що я іншого люблю? ».

22 слайд

Опис слайда:

Через всю п'єсу проходить болісна боротьба в свідомості Катерини між розумінням своєї неправоти, своєї гріховності і невиразним, але все більш владним відчуттям свого права на людське життя. Але п'єса завершується моральної перемогою Катерини над темними силами, мучать її. Свою вину вона спокутує безмірно, а від неволі і приниження йде єдиним шляхом, який їй відкрився. Її рішення померти, аби не залишитися рабою, виражає, за словами Добролюбова, «потреба виникла руху російського життя». І це рішення приходить до Катерини разом з внутрішнім самовиправданням. Вона помирає тому, що вважає смерть єдиним гідним результатом, єдиною можливістю зберегти те вища, що жило в ній.

23 слайд

Опис слайда:

В думки, що смерть Катерини насправді є моральної перемогою, торжеством справжньої російської душі над силами «темного царства» Диких і Кабанова, зміцнює також реакція на її смерть інших героїв п'єси. Наприклад, Тихон, чоловік Катерини, вперше в житті висловив свою власну думку, вперше зважився на протест проти задушливих підвалин своєї сім'ї, вступивши (нехай усього на мить) в боротьбу з «темним царством». «Ви її погубили, ви, ви ...», - вигукує він, звертаючись до матінки, перед якою все життя тремтів.

24 слайд

Опис слайда:

І.С. Тургенєв «Батьки і діти». Письменник показує в своєму романі боротьбу світоглядів двох політичних напрямів. Сюжет роману побудований на протиставленні поглядів Павла Петровича Кірсанова і Євгенія Базарова, які і є яскравими представниками двох поколінь, що не знаходять взаєморозуміння. Розбіжності з різних питань завжди існували між молоддю та старшими. Так і тут, представник молодшого покоління Євген Васильович Базаров не може, та й не хоче зрозуміти «батьків», їх життєве кредо, принципи. Він переконаний, що їхні погляди на світ, на життя, на відносини між людьми безнадійно застаріли. «Нехай стану я їх балувати ... Адже це все самолюбство, левові звички, фатівство ...». На його думку, основна мета життя полягає в тому, щоб працювати, виробляти щось матеріальне.

25 слайд

Опис слайда:

Саме тому Базаров нешанобливо ставиться до мистецтва, до наук, які не мають практичної бази. Він вважає, що набагато корисніше заперечувати те, що, з його точки зору, заслуговує заперечення, ніж байдуже спостерігати з боку, нічого не наважуючись зробити. «У теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо», - говорить Базаров. А Павло Петрович Кірсанов впевнений, що існують речі, в яких не можна поставити під сумнів ( «Аристократизм ... лібералізм, прогрес, принципи ... мистецтво ...»). Він більше цінує звички і традиції і не хоче помічати змін, що відбуваються в суспільстві.

26 слайд

Опис слайда:

Базаров - фігура трагічна. Не можна сказати, що він перемагає Кірсанова в суперечці. Навіть коли Павло Петрович готовий визнати свою поразку, Базаров раптом втрачає віру в своє вчення і сумнівається в своїй особистій необхідності суспільству. "Чи потрібен я Росії? Ні, видно, не потрібний", - розмірковує він. Звичайно, найбільше людей проявляється не в розмовах, а в справах і в своєму житті. Тому Тургенєв як би проводить своїх героїв через різні випробування. І сильне з них - випробування любов'ю. Адже саме в любові душа людини розкривається повно і щиро. І тут гаряча і пристрасна натура Базарова змела все його теорії. Він закохався в жінку, яку високо цінував.

27 слайд

Опис слайда:

«У розмовах з Ганною Сергіївною він ще більше колишнього висловлював своє байдуже презирство до всього романтичного, а залишившись наодинці, він з обуренням усвідомлював романтика в самому собі». Герой переживає сильний душевний розлад. «... Щось ... в нього вселилася, чого він ніяк не допускав, з чого завжди жартував, що обурювало всю його гордість». Анна Сергіївна Одинцова відкинула його. Але Базаров знайшов в собі сили з честю прийняти поразку, не втрачаючи своєї гідності.

28 слайд

Опис слайда:

Так все ж - переміг чи програв нігіліст Базаров? Здається, що в випробуванні любов'ю Базаров зазнає поразки. По-перше, відкинуті його почуття і він сам. По-друге, він потрапляє під владу заперечуються їм самим сторін життя, втрачає грунт під ногами, починає сумніватися в своїх поглядах на життя. його життєва позиціявиявляється позою, в яку, правда, він щиро вірив. Базаров починає втрачати сенс життя, а незабаром втрачає і саме життя. Але це іпобеда: любов змусила Базарова інакше поглянути на себе і на світ, він починає розуміти, що ні в чому життя не бажає вкладатися в нігілістичну схему. А Анна Сергіївна формально залишається в переможцях. Вона зуміла впоратися зі своїми почуттями, що зміцнило її впевненість в собі. Надалі вона непогано прибудує сестру, та й сама вдало вийде заміж. Але чи буде вона щаслива?

29 слайд

Опис слайда:

Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара». «Злочин і кара» - це ідеологічний роман, в якому зіштовхується нелюдська теорія з людськими почуттями. Достоєвський, великий знавець психології людей, чуйний і уважний художник, намагався розібратися в сучасній дійсності, визначити міру впливу на людину популярних в той час ідей революційного перебудови життя і індивідуалістичних теорій. Вступаючи в полеміку з демократами і соціалістами, письменник прагнув показати в своєму романі, як оману незміцнілих умів призводить до вбивства, пролиття крові, калічачи і ламаючи молоді життя.

30 слайд

Опис слайда:

Ідеї ​​Раскольникова породжені ненормальними, принизливими умовами життя. Крім того, пореформенная ломка зруйнувала вікові підвалини суспільства, позбавляючи людську індивідуальність зв'язку з давніми культурними традиціямисуспільства, історичної пам'яті. Раскольников на кожному кроці бачить порушення загальнолюдських моральних норм. Чесною працею неможливо прогодувати сім'ю, тому дрібний чиновник Мармеладов остаточно спивається, а його дочка Сонечка змушена торгувати собою, адже інакше загине з голоду її сім'я.

31 слайд

Опис слайда:

Якщо нестерпні умови життя штовхають людину на порушення моральних принципів, значить, ці принципи є нісенітницею, тобто їх можна не брати до уваги. Приблизно до такого висновку приходить Раскольников, коли в його запаленому мозку народжується теорія, згідно з якою він ділить все людство на дві нерівні частини. З одного боку, це сильні особистості, "над-люди" типу Магомета і Наполеона, а з іншого - сіра, безлика і покірна натовп, яку герой нагороджує презирливим найменуванням - "тварина тремтяча" і "мурашник".

32 слайд

Опис слайда:

Правильність всякої теорії повинна підтверджуватися практикою. І Родіон Раскольников задумує і здійснює вбивство, знімаючи з себе моральний заборона. Його життя після вбивства перетворюється на справжнє пекло. У Родіон розвивається хвороблива підозрілість, яка поступово перетворюється на почуття самотності, відторгнення від всіх. Письменник знаходить напрочуд влучний вислів, що характеризує внутрішній стан Раскольникова: він "як ніби ножицями відрізав себе сам від всіх і всього". Герой розчаровується в собі самому, вважаючи, що не витримав випробування на роль володаря, а значить, на жаль, відноситься до "тварям тремтячим".

33 слайд

Опис слайда:

Дивно, але Раскольников і сам не бажав би опинитися тепер переможцем. Адже перемогти - значить морально загинути, залишитися зі своїм душевним хаосом назавжди, извериться в людях, собі і життя. Поразка Раскольникова стало його перемогою - перемогою над собою, над своєю теорією, над Дияволом, який заволодів його душею, але не зумів назавжди витіснити в ній Бога.

34 слайд

Опис слайда:

М.А. Булгаков «Майстер і Маргарита». Роман цей занадто складний і багатогранний, безліч тим і проблем торкнувся в ньому письменник. Одна з них - проблема боротьби добра і зла. У «Майстрі і Маргариті» дві головні сили добра і зла, які, по Булгакову, повинні перебувати на Землі в рівновазі, втілюються в образах Ієшуа Га-Ноцрі з Ершалаима і Воланда - Сатани в людській подобі. Мабуть, Булгаков, щоб показати, що добро і зло існують поза часом і тисячоліттями люди живуть за їхніми законами, помістив Ієшуа в початок нового часу, в вигаданий шедевр Майстра, а Воланда як вершителя жорстокого правосуддя - в Москву 30-х рр. XX століття.

35 слайд

Опис слайда:

Останній прийшов на Землю, щоб відновити гармонію там, де вона була порушена на користь зла, яке включало в себе брехню, дурість, лицемірство і, нарешті, зрада, що заполонили Москву. Добро і зло в цьому світі дивно тісно переплелися, особливо в людських душах. Коли Воланд у сцені у вар'єте випробовує публіку на жорстокість і позбавляє голови конферансьє, а жалісливі жінки вимагають поставити її на місце, великий маг говорить: "Ну що ж ... вони - люди як люди ... Ну легковажні ... ну що ж ... і милосердя іноді стукається в їхні серця ... звичайні люди ... - і голосно наказує: "Надягніть голову". і тут же ми спостерігаємо, як люди б'ються через червінців, посипалися на їхні голови.

36 слайд

Опис слайда:

Роман «Майстер і Маргарита» - про відповідальність людини за добро і зло, яке відбувається на землі, за власний вибір життєвих шляхів, Що ведуть до істини і волі або до рабства, зради і нелюдяності. Він - про всеперемагаючу любов і творчість, що підносять душу до висот щирої людяності. Автору захотілося проголосити: перемога зла над добром не може стати кінцевим результатом суспільно-морального протиборства. Цього, за Булгаковим, не сприймає сама природа людська, не повинен дозволити весь хід цивілізації.

37 слайд

Опис слайда:

Звичайно ж, коло творів, в яких розкривається тематичне спрямування «Перемога і поразка», значно ширше. Головне - побачити принцип, усвідомити, що перемога і поразка - поняття відносні. Про це написав Р. Бах в книзі «Міст через вічність»: «Важливо не те, чи програємо ми в грі, а важливо, як ми програємо і як завдяки цьому змінимося, що нового винесемо для себе, як зможемо застосувати це в інших іграх . Дивним способом поразки виявляється перемогою ».

38 слайд

Опис слайда:

Приклад твору за тематичним напрямком Перемога і поразка: Справжнє поразки виходить не від ворога, а від самого себе (Ромен Роллан) Поразка і неминуче наступні за ним муки совісті, що докоряють сумніви в собі, неприязнь, яка доходила до відрази до самого себе - ці почуття знайомі будь-якій мислячій людині в тій чи іншій мірі. Що зробив помилку людина і в очах оточуючих зазнав поразки, але їх закиди, торжество ворогів, засудження натовпу, ніщо в порівнянні з внутрішніми переживаннями. Саме закиди власної совісті стають справжнім поразкою. Внутрішнє життя людини, його думки, почуття, переживання, бачення світу неминуче впливають на вчинки. Часом ідеї, зароджуються в думках людини, розростаються в масштабні проекти, що вимагають здійснення.

39 слайд

Опис слайда:

Так, необхідний невеликий поштовх, спонукання, а далі, подібно снігової грудки, ідея знаходить подробиці, контури, вирощується план, і нарешті здійснюється. Те, що людина помилявся, приходить після. Найчастіше, прийнявши внутрішнє поразку, людина не розуміє, як взагалі могло подібне прийти в голову; думки, рефлексія - ось джерело як великих відкриттів, так і жахливих помилок. Так, наприклад, в романі Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і кара», зображена справжня драма головного героя Родіона Раскольникова. Забрели в його голову думка про те, як врятувати світ, розростається і стає ідеєю-фікс, проте герой сам не до кінця вірить у можливість його здійснення. Згадаймо сон, який наснився йому напередодні вбивства. Прокинувшись, він з жахом і відчаєм вигукує: «Та невже я візьму сокиру і буду ось так бити по голові ?!».

40 слайд

Опис слайда:

Однак ідея, немов павутина, огортає все істота героя, випадкові збіги здаються йому умовними знаками, ненароком підслухані розмови в буфеті, крик за вікном, мимоволі отримана інформація на базарі, про те, що в такому-то годині стара буде вдома одна, заклично блиснув сокиру в прочинених дверей двірницької - все це начебто підштовхує Родіона, точно чиясь рука. Благородне злочин обертається кривавим подвійним убивством, і ця кров лягає на совість героя тяжким тягарем, він тут же усвідомлює, що глибоко помилявся, що ідея його зазнала краху, що він зробив жахливий, непоправної вчинок, і нові думки, терзання обступають його. «Хіба я старенької вбив? Я себе вбив! », - ці пронизливі слова йдуть із самої глибини душі героя.

41 слайд

Опис слайда:

У п'єсі Олександра Островського «Гроза» також показані душевні метання головної героїніКатерини Кабанова. Будучи волелюбної, дівчина не може змиритися з життям з нелюбом чоловіком і владної свекрухою. Вона робить помилку, змінивши чоловікові, і саме цей гріх не дозволяє їй жити далі, муки совісті важким тягарем тиснуть на неї, і в розпачі вона закінчує життя самогубством. Таким чином, наші міркування дозволяють сформулювати наступний висновок: справжнє поразки людини відбувається саме в самому ньому, він сам - найсуворіший суддя власних вчинків

42 слайд

Опис слайда:

Твір: Що означає самогубство Катерини - її перемогу або поразку ( «Гроза» Островський) Щоб відповісти на питання: "Що означає самогубство Катерини - її перемогу або поразку?", Необхідно досліджувати обставини її життя, вивчити мотиви її вчинків, звернути особливу увагуна складність і суперечливість натури героїні і незвичайне своєрідність її характеру. Катерина - натура поетична, сповнена глибокого ліризму. Вона росла і виховувалася в міщанській родині, в релігійній атмосфері, але ввібрала в себе все найкраще, що міг дати патріархальний уклад життя. Вона має почуття власної гідності, почуттям прекрасного, їй властиво переживання краси, виховане у неї в дитинстві.

43 слайд

Опис слайда:

Н. А. Добролюбов бачив велич образу Катерини саме в цілісності її характеру, в здатності всюди і завжди бути самою собою, ні в чому і ніколи не зраджувати самій собі. Прийшовши в будинок чоловіка, Катерина зіткнулася з абсолютно іншим способом життя, в тому сенсі, що це було життя, в якій панує насильство, самодурство, приниження людської гідності. Життя Катерини круто змінилася, і події набули катастрофічного характеру, але цього могло і не трапиться, якщо б не деспотичний характер її свекрухи - Марфи Кабанова, яка вва-ет основою "педагогіки" - страх. Її життєва філософія - лякати і тримати в покорі страхом. Вона ревнує сина до Молодій дружині і вважає, що той недостатньо суворий з Катериною. Вона боїться, що її молодша дочка Варвара може "заразитися" таким поганим прикладом, і як би її майбутній чоловікНЕ дорікнув потім тещу в недостатній строгості при вихованні доньки.

44 слайд

Опис слайда:

Смиренна зовні Катерина стає для Марфи Кабанова уособленням прихованої небезпеки, яку вона відчуває інтуїтивно. Ось і прагне Кабаниха підпорядкувати, зломити крихкий характер Катерини, змусити і її жити за своїми законами, ось і точить її "як іржа залізо". Але Катерина, наділена душевної м'якістю, тремтливістю, здатна в окремих випадках проявити і твердість, і вольову рішучість - вона не бажає миритися з таким становищем. "Ех, Варя, не знаєш ти мого характеру! - каже вона. - Звичайно, не дай бог цьому статися! А вже коли дуже мені тут опостилеет, так не втримаєш мене ніякою силою. У вікно викинуся, в Волгу кинуся. Не хочу тут жити, так і не стану, хоч ти мене ріж! "

45 слайд

Опис слайда:

Вона відчуває потребу вільно любити і тому вступає в боротьбу не тільки зі світом "темного царства", але і з власними переконаннями, з власної натурою, нездатною до брехні і обману. Загострене почуття справедливості змушує її сумніватися в правильності своїх вчинків, і прокинулося почуття любові до Борису вона сприймає як страшний гріх, тому що, полюбивши, вона порушила ті моральні встановлення, які вважала святими. Але і поступитися своєю любов'ю теж не може, адже саме любов дає їй таке необхідне відчуття свободи. Катерина змушена приховувати свої побачення, але жити обманом для неї нестерпно. Тому вона хоче звільнитися від них своїм публічним покаянням, але тільки ще більше ускладнює і без того тяжке своє існування. Покаяння Катерини показує всю глибину її страждань, морального величі, рішучості.

46 слайд

Опис слайда:

Але як же жити їй далі, якщо навіть після того, як в гріху перед усіма покаялася, не полегшало. Повернутися до чоловіка і свекрухи неможливо: там все чуже. Тихон не зважиться відкрито засуджувати тиранію матері, Борис - людина безвольна, він не прийде на допомогу, а продовжувати жити в будинку Кабанова аморально. Раніше її хоч докоряти не могли, вона могла відчувати свою правоту перед цими людьми, а тепер вона перед ними винна. Їй залишається тільки підкоритися. Але не випадково в творі присутній образ птиці, позбавленої можливості жити на волі. Для Катерини краще не жити зовсім, ніж миритися з "жалюгідним животінням", яке їй уготовано "в обмін на її живу душу".

47 слайд

Опис слайда:

Н. А. Добролюбов писав, що характер Катерини "виконаний віри в нові ідеали і самовідданий тому, що йому краще загибель, ніж життя при тих засадах, що йому противні". Жити в світі "прихованою, тихо зітхає скорботи ... тюремного, мертвій тиші ...", де "немає простору і свободи для живої думки, для задушевного слова, для благородної справи; тяжкий самодурной заборона накладена на гучну, відкриту, широку діяльність "для неї немає ніякої можливості. Якщо вона не може насолоджуватися своїм почуттям, своєю волею законно, "при світлі білого дня, перед усім народом, якщо у неї виривають те, що їй так дорого, вона нічого тоді не хоче в житті, вона і життя не хоче ..." . Катерина не захотіла миритися з вбиває людську гідність дійсністю, не могла жити без моральної чистоти, любові і гармонії і тому позбулася страждань єдиним можливим в тих обставинах способом.

48 слайд

Опис слайда:

"... Просто по-людськи, нам приємно бачити позбавлення Катерини - хоч через смерть, коли інакше не можна ... Відрадно, свіжою життям віє на нас здорова особистість, що знаходить в собі рішучість покласти край цієї гнилої життям у що б то не стало ! .. "- каже Н.А. Добролюбов. І тому трагічний фінал драми - самогубство Катерини - не поразка, а твердження сили вільної людини, - це протест проти кабановских понять про моральність, "проголошений під домашньої катуваннями, і над безоднею, в яку кинулася бідна жінка", це "страшний виклик самодурной силі". І в цьому сенсі самогубство Катерини - її перемога.

1. (49 слів) У творі А.С. Пушкіна Євгеній Онєгін приділяв велику увагу читання книг, також роблячи в них позначки. Можна сказати, що частково завдяки пізнавальної літератури він сформував свою особистість і виховав в собі певні якості: «Бран Гомера, Феокріта, зате читав Адама Сміта і був глибокий економ ...». Це і є самовиховання.
2. (51 слово) У комедії Фонвізіна «Недоросль» пані Простакова витрачає на освіту сина чималі гроші, але Митрофанушка так і залишається погано вихованим і неосвіченим юнаків. Причина в тому, що сам герой себе не виховував, на відміну від доброчесного Софії, яка розробляла свій розум і дотримувала душевну чистоту. Її приклад служить відповіддю на поставлене запитання.
3. (51 слово) У повісті Булгакова «Собаче серце» професор зрозумів значення самовиховання, коли зважився припинити головний експеримент у своєму житті - перетворити Шарикова назад в собаку. Він усвідомив, що людиною істота стає тільки тоді, коли виховує себе і прагне до кращого. Його ж створення лише вторило волі інших і не думало про особистісне зростання.
4. (44 слова) У повісті Шолохова «Доля людини» Андрій Соколов виховав в собі справжнього героя. І на фронті, і в полоні він не озлобився і не зрадив батьківщини, а зберіг у собі кращі людські риси завдяки дисципліні, силі духу і принциповості. Всі ці риси - результат самовиховання.
5. (45 слів) У поемі Твардовського «Василь Тьоркін» герой не встиг пройти школу життя, а вже опинився під загрозою смерті. Він сам виховував себе під кулями і в окопах. У звичайному хлопчину сформувалися доблесть, відвага, патріотизм і самовідданість. Таку героїчну роботу над собою можна сміливо назвати «самовихованням».
6. (47 слів) У книзі Ільїної «Четверта висота» героїня все життя підкорювала висоти завдяки тому, що зуміла виховати в собі хоробрість, рішучість і силу волі. Будучи медсестрою на фронті, вона взяла останню висоту: пожертвувала собою, але врятувала десятки бійців. Цей подвиг став можливий, тому що Гуля готувала себе до цього.
7. (61 слово) У повісті Бикова «Сотников» головний герой на війні навчився долати труднощі і віддано служити батьківщині. Він виховував у своєму худому і слабкому тілі залізну волю, тому, будучи хворим, зголосився йти за провізією для загону. Його характер через таких регулярних тренувань дійсно витримав випробування на міцність: Сотников, на відміну від Рибака, не зрадив батьківщину, а пішов на мученицьку смерть заради неї.
8. (58 слів) У п'єсі А.П. Чехова « Вишневий сад»Батько Лопахіна був кріпаком у батька Раневської. За спогадами героя, той багато пив і нічому не вчив сина. Але, навіть не маючи підтримки, Лопахін зумів вибитися в люди і стати символом нового покоління завдяки самовихованню. Він збирав гроші, вивчав купецьку справу, багато в чому собі відмовляв, поки поміщики розорялися, живучи на всьому готовому.
9. (54 слова) У п'єсі Грибоєдова «Лихо з розуму» Чацький виховав свій характер самобутньо і далеко від фамусовского суспільства. Він старанно займався, не шкодуючи сил, щоб отримати закордонну освіту. В результаті його передові ідеї обігнали час, їх не прийняли, але він був твердий у переконаннях і відстоював їх до кінця. Його сила думки і волі - результат самовиховання.
10. (51 слово) Базаров з роману І.С. Тургенєва «Батьки і діти» говорить: «Кожна людина повинна виховати себе сам» Під цим висловом він має на увазі те, що особистість сама повинна виробити свої ідеали і цінності і прагнути до них. Базаров став нігілістом, проте ми не маємо права його засуджувати, адже самовиховання через вибір світогляду - особиста справа кожного.

Приклади з життя, кіно, ЗМІ

1. (51 слово) Самовиховання - це вміння не здаватися. Головний герой фільму «Одержимість» Дем'єна Шазелла мав мрію - стати великим музикантом. Йому на шляху трапився жорстокий маестро, метою якого було через психологічні стреси розкривати талант учнів, дати їм шанс досягти справжньої величі. Незважаючи на всі труднощі, герой не здається, показуючи імпровізоване соло і завойовуючи визнання публіки.
2. (59 слів) Самовиховання - це впевненість у назві місії, відданість справі і зусилля, витрачені на реалізацію мрії. Знаменитої фігуристки Аліні Загитова довелося виїхати в Москву без батьків, коли вона була зовсім дитиною, щоб побудувати спортивну кар'єру. Вона зізнається, що жити на самоті дуже складно, проте вона налаштовує себе тільки на перемоги, вважаючи, що це принесе користь не тільки їй, але і її сім'ї.
3. (57 слів) Уміння сказати «ні» ліні є одним з головних умов самовиховання. Прокинутися о шостій ранку для того, щоб піти на пробіжку, яка явно є корисною для здоров'я, - вельми складно. Кожен день я прокидаюся, представляючи фінальний результат, і розумію, що домогтися його можна тільки через працю. Це змушує мене зістрибнути з ліжка, взяти кросівки і побігти в парк.
4. (54 слова) Герой з притчі про мисливця і Будду розумів, що вбивати ні в чому не винних звірят - неправильно. Для того, щоб виправитися, він пішов до Будди, який змусив мисливця дати йому три обітниці. Він погодився. Як би йому не хотілося порушити клятву, дану Будді, людина зуміла вистояти. Самовиховання - це і є здатність позбутися свого пороку.
5. (49 слів) Герой однойменного фільму Джона Евілдсена «Роккі», отримавши шанс стати чемпіоном світу по боксу, не злякався відповідальності, а почав посилені тренування. Заради мети він кожен день налаштовував себе на перемогу і прикладав неймовірні зусилля. Незважаючи на те, що фінальну битву він програв, це не завадило йому продовжити займатися улюбленою справою.
6. (47 слів) У всіх фільмах телекомпаній «Марвел» і «Дісі» про супергероїв розповідається історія їх становлення. Наприклад, Бетмен переміг в собі дитячий страх (його батьки загинули від рук злочинця) і почав боротьбу з криміналом. Всі його подвиги - наслідки щоденного самовиховання. Він щодня тренувався і навчався, щоб самостійно побороти злочинність.
7. (45 слів) Відомий громадський діяч Нік Вулич народився без життєво необхідних кінцівок. В юності він навіть хотів накласти на себе руки, бо не бачив для себе майбутнього. Однак переосмисливши свою долю, Нік виховав в собі силу духу і неприборканий оптимізм. Тепер він успішна людина і щасливий сім'янин.
8. (46 слів) Канадський сноубордист Марк МакМорріс кілька разів в житті отримував серйозні травми. Проте, він знову і знову повертався на схили, кажучи, що сноубординг - це те, що він зобов'язаний продовжувати робити, це його звичка і його майбутнє. Таким чином, самовиховання - ключ, який допомагає подолати життєві труднощі.
9. (66 слів) Я вважаю, що самовиховання - це головний життєвий тріумф. Перемога над самим собою. Не дарма 33-ій президент США Гаррі Трумен говорив, що разом з перемогою над собою прийдуть всі інші перемоги. За кожним успіхом стоїть колосальна робота. Наприклад, винахідник і мільярдер Ілон Маск в дитинстві зазнавав насильства в школі, проте вистояв і виховав в собі силу волі, завдяки якій став одним з найпрогресивніших людей в світі.
10. (41 слів) У фільмі Х. Джекмана «Найбільший шоумен» головний герой був бідний, зате наполегливий і розумний. Завдяки самовихованню з жебрака хлопчика він став багатим і знаменитим чоловіком, який всього добився сам. Ця історія заснована на реальних подіях і є гарним прикладом для мотивації.
Цікаво? Збережи у себе на стінці!

Перемога і поразка

Відомо, що всі перемоги починаються з перемоги над самим собою. Однак не всім людям вдається побороти свої недоліки і зробити крок до саморозвитку. Читаючи роман Івана Гончарова "Обломов", ми бачимо як головний герой повільно, але вірно рухається в бік ураження. У нього недостатньо внутрішніх сил, ресурсів і мотивації до того, щоб переродитися, змінити свій ледачий характер. Ілля Обломов народився і виріс в Обломовке - в родовому маєтку, в якому йому було тепло, комфортно і добре.

Він ніколи не працював, чи не здобував сам їжу, яку їв, не докладав жодних зусиль для досягнення бажаного, тому й залишився на все життя інфантильним дитиною. На час описуваних Гончаровим подій герою близько 30 років, на нього служать 300 душ, і він безвиїзно ось уже 12 років живе в Петербурзі на вулиці Гороховій. У чині Обломов колезький секретар, прослужив лише два роки і пішов у відставку, щоб лежати на дивані у себе вдома і нічого не робити, а лише віддаватися розлогим роздумів і безпідставним мріям.

Битви з власними недоліками цей герой не виніс.

Він не зумів виправитися, як не старалися його кращі друзі. На час, однак, Штольцу Андрію Івановичу друга дитинства Обломова вдалося витягнути його з цього стану. Ця людина була повним антиподом головного героя. Він був настільки енергійний, активний і прагматичний, що, здається, заражав Іллю Ілліча своєю любов'ю до корисної діяльності. Він же його познайомив з Ольгою Іллінській разом з якою вони змогли витягнути одного зі сформованої "Обломовки".

Ольга стала надійним другом і коханою Обломова. Заради неї він залишив свій потертий халат і диван, став за собою знову доглядати, наказав прибрати пил і павутиння в будинку. Очі Іллі Ілліча загорілися життям, особа набула рум'янець. Однак це відродження тривало недовго. Незабаром він почав помічати, що Ольга любить в ньому тільки те, що сама змінює. Справжній Обломов був їй нецікавий. Такій людині вона не змогла б довірити своє майбутнє. Він першим заявив про бажання розлучитися, а Ольга стійко винесла його визнання, не піддаючись емоціям.

Згодом Ілля Ілліч повернувся до свого колишнього способу життя. Йому бракувало сили волі для того щоб побороти лінь і апатію. Він знову проводив дні безперервно на дивані в старому, пошарпаному халаті. До кінця життя він залишався несамостійним і які потребують піклування людиною. Йому пощастило зустріти Агафії Матвіївну Пшеніциной, яка скрасила його дні своєю присутністю. Ця жінка штопала його халат, пекла йому пироги, які не картала за те, що він цілими днями нічого не робив, тобто в повній мірі відповідала очікуванням Обломова.

До кінця роману у Гончарова вже були три пари. Це ледачий слуга Обломова Захар з Онисією, Штольц з Ольгою і Обломов з Агафією Пшеніциной. Всі вони знайшли своє справжнє щастя і були щасливі в шлюбі. Ілля Ілліч так і не став знатним чиновником. Він не закінчив будувати власний будинок, не виростив сина. Лінь не дозволила йому досягти жодної перемоги в житті. Він був суцільно неспроможним людиною, які не зуміли побороти свої недоліки. Після своєї смерті він просив Штольца забрати сина Андрійка до себе на виховання, що той і зробив.

Інші роботи по цій темі:

1. Обломов і Ольга Іллінська Обломов і Ольга Іллінська - головні герої роману І. А. Гончарова "Обломов". Незважаючи на різницю характерів і світоглядів, ці двоє були ...
2. Обломов і "обломовщина" в романі І. А. Гончарова "Обломов" Роман І. А. Гончарова "Обломов" вийшов у світ в 1859 році і був вперше опублікований в ...
3. Лінь Роман "Обломов" був написаний І. А. Гончаровим в період з 1847 по 1859 рр., Як раз за кілька років до ключових змін в сфері ...
4. Не помиляється той, хто нічого не робить Головний герой найвідомішого роману Гончарова - Ілля Ілліч Обломов, дворянин середнього віку, який був по натурі дуже ...
5. Обломов і Штольц Порівняльна характеристикаУ романі І. А. Гончарова "Обломов" одним з частих прийомів є антитеза. Шляхом протиставлення автор порівнює головного героя І. І ....
6. Любов це бажання жити Любов в романі І. А. Гончарова "Обломов" є однією з центральних тем. Автор по-особливому підійшов до розкриття цього питання. Він зумів ...
7. Вибір життєвого шляху Роман І. А. Гончарова "Обломов" був написаний в середині 19-го століття і найкращим чиномвідображав життєвий уклад дворян того часу. Вперше він ...

Офіційний коментар:
Напрямок дозволяє міркувати про перемогу і поразку в різних аспектах: соціально-історичному, морально-філософському,
психологічному. Міркування може бути пов'язано як із зовнішніми конфліктними подіями в житті людини, країни, світу, так і з внутрішньою боротьбою людини з самим собою, її причинами і результатами.

У літературних творах нерідко показана неоднозначність і відносність понять «перемога» і «поразки» в різних історичних умовах і життєвих ситуаціях.

Афоризми і вислови відомих людей:
Найбільша перемога - перемога над самим собою.
Цицерон
Можливість того, що ми можемо зазнати поразки в бою, не повинна заважати нам боротися за справу, яку ми вважаємо справедливим.
А.Лінкольн
Людина не для того створена, щоб терпіти поразки ... Людину можна знищити, але її не можна перемогти.
Е. Хемінгуей
Пишайся лише тими перемогами, які ти здобув над самим собою.
вольфрам

Соціально-історичний аспект
Тут мова піде про зовнішньому конфлікті соціальних груп, держав, про військові дії і політичній боротьбі.
Перу А. де Сент-Екзюпері належить парадоксальне, на перший погляд, твердження: «Перемога послаблює народ - поразка пробуджує в ньому нові сили ...». Підтвердження вірності цієї думки ми знаходимо в російській літературі.
"Слово о полку Ігоревім"- відомий пам'ятник літератури Київської Русі. В основі сюжету - невдалий похід руських князів на половців, організований новгород-сіверського князя Ігорем Святославичем в 1185 році. Головна ідея - ідея єдності Руської землі. Князівські міжусобиці, що ослабляють російську землю і ведуть до руйнування її ворогами, змушують автора гірко засмучуватися і нарікати; перемога над ворогами наповнює його душу гарячим захопленням. Однак про поразку, а не про перемогу розповідається в цьому творі давньоруської літератури, адже саме поразка сприяє переосмисленню колишнього поведінки, набуття нового погляду на світ і на себе. Тобто поразку стимулює російських воїнів на перемоги і подвиги.
Автор «Слова» звертається до всіх руських князів по черзі, як би закликаючи їх до відповіді і вимогливо нагадуючи їм про їх обов'язок перед батьківщиною. Він кличе їх захистити Руську землю, «загородити полю ворота» своїми гострими стрілами. І тому, хоча автор і пише про поразку, в «Слові» немає і тіні смутку. «Слово» так само лаконічно і небагатослівно, як звернення Ігоря до своєї дружини. Це поклик перед боєм. Вся поема як би звернена до майбутнього, пронизана турботою про це майбутньому. Поема про перемогу була б поемою торжества і радості. Перемога - це кінець бою, поразки ж для автора «Слова» - це тільки початок битви. Битва зі степовим ворогом ще не скінчилася. Поразка має об'єднати росіян. Чи не до бенкеті торжества кличе автор «Слова», а до бенкеті-битві. Про це пише в статті «Слово про похід Ігоря Святославича» Д.С. Лихачов.
Закінчується «Слово» радісно - поверненням Ігоря в Російську землю і співом йому слави при в'їзді в Київ. Отже, незважаючи на те що «Слово» присвячено поразки Ігоря, воно повно впевненості в могутність російських, виконано віри у славне майбутнє Руської землі, в перемогу над ворогом.
Історія людства складається з перемог і поразок у війнах. У романі "Війна і мир"Л.Н. Толстой описує участь Росії і Австрії у війні проти Наполеона. Малюючи події 1805-1807 років, Толстой показує, що народам ця війна була нав'язана. Російські солдати, перебуваючи далеко від батьківщини, не розуміють мети цієї війни, не хочуть безглуздо класти свої життя. Кутузов краще багатьох розуміє непотрібність цієї кампанії для Росії. Він бачить байдужість союзників, бажання Австрії воювати чужими руками. Кутузов всіляко оберігає свої війська, затримує їх просування до кордонів Франції. Це пояснюється не недовірою до військового майстерності і героїзму російських, а бажанням уберегти їх від безглуздої бійні. Коли ж бій виявилося неминучим, то російські солдати показали свою повсякчасну готовність допомогти союзникам, прийняти на себе головний удар. Наприклад, чотирьохтисячний загін під командуванням Багратіона під селом Шенграбен стримував натиск ворога, "у вісім разів" перевершує його чисельністю. Це дало можливість просунутися основним силам. Чудеса героїзму показало підрозділ офіцера Тимохіна. Воно не тільки не відступило, але завдало удару у відповідь, що врятувало флангові частини армії. Справжнім героєм Шенграбенского битви виявився мужній, рішучий, але скромний перед начальством капітан Тушин. Отже, багато в чому завдяки російським військам була виграна битва при Шенграбене, і це додало сил і наснаги государям Росії та Австрії. Засліплені перемогами, зайняті в основному самозамилуванням, проводячи військові огляди і бали, ці дві людини привели свої армії до поразки під Аустерліцем. Ось і вийшло, що однією з причин поразки російських військ під небом Аустерліца стала перемога при Шенграбене, що не дозволила дати об'єктивну оцінку розстановки сил.
Вся безглуздість кампанії показана письменником при підготовці вищого генералітету до бою під Аустерліцем. Так, військова рада перед Аустерліцкім боєм нагадує не рада, а виставку марнославства, всі суперечки велися не з метою досягти кращого і правильного рішення, а, як пише Толстой, «... було очевидно, що мета ... заперечень полягала переважно в бажанні дати відчути генералу Вейротер, настільки самовпевнено, як школярам-учням, що читав свою диспозицію, що він мав справу не з одними дурнями, а з людьми, які могли і його повчити у військовій справі ».
І все ж головну причину перемог і поразок російських військ в протистоянні з Наполеоном ми бачимо при зіставленні Аустерліца і Бородіна. Говорячи з П'єром про майбутній Бородінській битві, Андрій Болконский згадує причину поразки під Аустерліцем: "Битва виграє той, хто твердо вирішив його виграти. Чому ми під Аустерліцем програли війну? .. Ми сказали собі дуже рано, що ми програли бій, - і програли . А сказали ми це тому, що нам нема чого було битися: скоріше хотілося піти з поля бою. "Програли - ну так бігти!" ми і побігли. Якщо б до вечора ми не говорили цього, Бог знає, що б було. А завтра ми цього не скажемо ". Л. Толстой показує істотну різницю між двома кампаніями: 1805-1807 і 1812 років. На Бородінському полі вирішувалася доля Росії. Тут бажання врятувати себе, байдужості до подій у російських людей не було. Тут, як сказано у Лермонтова, "і вмирати ми обіцяли, і клятву вірності стримали ми в Бородінський бій".
Ще одну можливість поміркувати про те, як перемога в одній битві може перетворитися на поразку у війні, дає результат Бородінської битви, в якому російські війська беруть моральну перемогу над французами. Моральну поразку військ Наполеона під Москвою - початок розгрому його армії.
Громадянська війна виявилася настільки значущою подією в історії Росії, що вона не могла не знайти відображення в художній літературі. Основою для міркування випускників можуть бути «Донські розповіді», «Тихий Дон» М.А. Шолохова.
Коли одна країна вступає у війну з іншого, відбуваються страшні події: ненависть і прагнення захиститися змушує людей вбивати собі подібних, жінки і люди похилого віку залишаються одні, діти виростають сиротами, знищуються культурні та матеріальні цінності, руйнуються міста. Але у ворогуючих сторін є мета - перемогти супротивника за всяку ціну. І у будь-яку війну є результат - перемога чи поразка. Перемога солодка і відразу ж виправдовує всі втрати, поразки трагічно і сумно, але воно є відправною точкою для якоїсь іншої життя. Але "в громадянській війні всяка перемога є поразка" (Лукіан).
Історія життя центрального героя роману-епопеї М. Шолохова «Тихий Дон» Григорія Мелехова, що відбила драматизм доль донського козацтва, підтверджує цю думку. Війна калічить зсередини і знищує все найдорожче, що є у людей. Вона змушує героїв по-новому подивитися на проблеми боргу і справедливості, шукати правду і не знаходити її ні в одному з ворогуючих таборів. Опинившись у червоних, Григорій бачить все ту ж, що у білих, жорстокість, непримиренність, спрагу крові ворогів. Мелехов метається між двома воюючими сторонами. Скрізь він наштовхується на насильство і жорстокість, які не може прийняти, тому і не може прийняти одну сторону. Закономірним є підсумок: «Як випалена Палами степ, чорна стало життя Григорія ...».

Морально-філософський та психологічний аспекти
Перемога - це не тільки успіх в битві. Здобути перемогу, відповідно до словника синонімів, - здолати, подужати, побороти. Причому часто не так супротивника, скільки себе. Розглянемо ряд творів з цієї точки зору.
А.С. Грибоєдов «Горе від розуму».Конфлікт п'єси є єдність двох начал: громадського і особистого. Будучи людиною чесною, благородною, прогресивно мислячим, волелюбним, головний герой Чацький протистоїть фамусовское суспільству. Він засуджує жорстокість кріпосного права, згадуючи про «Нестора негідників знатних», обмінялися своїх вірних слуг на трьох хортів; йому не до вподоби відсутність свободи думки в дворянському суспільстві: «Та й кому в Москві не затикали роти обіди, вечері і танці?». Він не визнає чиношанування і підлабузництва: «Кому нужда: тим пиха, лежи вони в пилу, а тим, хто вище, лестощі, як мереживо, плели». Чацький сповнений щирого патріотизму: «Воскреснем чи коли від чужевластья мод? Щоб розумний, бадьорий наш народ хоча з мови нас не вважав за німців ». Він прагне служити «справі», а не особам, він «служити би радий, прислужувати тошно». Суспільство ображено і, захищаючись, оголошує Чацького божевільним. Його драма ускладнюється почуттям палкої, але нерозділене кохання до дочки Фамусова Софії. Чацький робить спроби зрозуміти Софію, йому важко усвідомити, чому Софія його не любить, адже його любов до неї прискорює «серця кожне биенье», хоча «йому світ цілий здавався прах і метушня». Виправдати Чацького може його засліплення пристрастю: у нього «розум із серцем не в ладу». Психологічний конфлікт переходить в конфлікт громадський. Суспільство одноголосно дійшов висновку: «божевільний по всьому ...». Божевільний суспільству не страшний. Чацкий приймає рішення «шукати світом, де ображеному є почуттю куточок».
І.А. Гончаров так оцінив фінал п'єси: «Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельний удар якістю сили нової». Чацкий не відмовляється від своїх ідеалів, він лише звільняється від ілюзій. Перебування Чацького в будинку Фамусова похитнуло непорушність підвалин фамусовского суспільства. Софія вимовляє: «Себе я, стін соромлюся!»
Тому поразка Чацького - лише тимчасова поразка і тільки його особиста драма. У громадському ж масштабі «перемога Чацких неминуча». На зміну «століттю минулому» прийде «століття нинішній», і погляди героя комедії Грибоєдова здобудуть перемогу.
А.Н. Островський «Гроза».Випускники можуть поміркувати над питанням про те, чим є смерть Катерини - перемогою або поразкою. На це питання важко дати однозначну відповідь. Занадто багато причин призвело до страшного фіналу. Драматург бачить трагізм становища Катерини в тому, що вона вступає в конфлікт не тільки з калиновскими сімейними звичаями, а й з самою собою. Прямодушність героїні Островського - один з витоків її трагедії. Катерина чиста душею - брехня і розпуста їй чужі і огидні. Вона розуміє, що, полюбивши Бориса, порушила моральний закон. «Ах, Варя, - скаржиться вона, - гріх у мене на думці! Скільки я, бідна, плакала, чого вже я над собою не робила! Чи не піти мені від цього гріха. Нікуди дітися. Адже це недобре, адже це страшний гріх, Варенька, що я іншого люблю? ». Через всю п'єсу проходить болісна боротьба в свідомості Катерини між розумінням своєї неправоти, своєї гріховності і невиразним, але все більш владним відчуттям свого права на людське життя. Але п'єса завершується моральної перемогою Катерини над темними силами, мучать її. Свою вину вона спокутує безмірно, а від неволі і приниження йде єдиним шляхом, який їй відкрився. Її рішення померти, аби не залишитися рабою, виражає, за словами Добролюбова, «потреба виникла руху російського життя». І це рішення приходить до Катерини разом з внутрішнім самовиправданням. Вона помирає тому, що вважає смерть єдиним гідним результатом, єдиною можливістю зберегти те вища, що жило в ній. В думки, що смерть Катерини насправді є моральної перемогою, торжеством справжньої російської душі над силами «темного царства» Диких і Кабанова, зміцнює також реакція на її смерть інших героїв п'єси. Наприклад, Тихон, чоловік Катерини, вперше в житті висловив свою власну думку, вперше зважився на протест проти задушливих підвалин своєї сім'ї, вступивши (нехай усього на мить) в боротьбу з «темним царством». «Ви її погубили, ви, ви ...», - вигукує він, звертаючись до матінки, перед якою все життя тремтів.
І.С. Тургенєв «Батьки і діти».Письменник показує в своєму романі боротьбу світоглядів двох політичних напрямів. Сюжет роману побудований на протиставленні поглядів Павла Петровича Кірсанова і Євгенія Базарова, які і є яскравими представниками двох поколінь, що не знаходять взаєморозуміння. Розбіжності з різних питань завжди існували між молоддю та старшими. Так і тут, представник молодшого покоління Євген Васильович Базаров не може, та й не хоче зрозуміти «батьків», їх життєве кредо, принципи. Він переконаний, що їхні погляди на світ, на життя, на відносини між людьми безнадійно застаріли. «Нехай стану я їх балувати ... Адже це все самолюбство, левові звички, фатівство ...». На його думку, основна мета життя полягає в тому, щоб працювати, виробляти щось матеріальне. Саме тому Базаров нешанобливо ставиться до мистецтва, до наук, які не мають практичної бази. Він вважає, що набагато корисніше заперечувати те, що, з його точки зору, заслуговує заперечення, ніж байдуже спостерігати з боку, нічого не наважуючись зробити. «У теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо», - говорить Базаров. А Павло Петрович Кірсанов впевнений, що існують речі, в яких не можна поставити під сумнів ( «Аристократизм ... лібералізм, прогрес, принципи ... мистецтво ...»). Він більше цінує звички і традиції і не хоче помічати змін, що відбуваються в суспільстві.
Базаров - фігура трагічна. Не можна сказати, що він перемагає Кірсанова в суперечці. Навіть коли Павло Петрович готовий визнати свою поразку, Базаров раптом втрачає віру в своє вчення і сумнівається в своїй особистій необхідності суспільству. "Чи потрібен я Росії? Ні, видно, не потрібний", - розмірковує він.
Звичайно, найбільше людей проявляється не в розмовах, а в справах і в своєму житті. Тому Тургенєв як би проводить своїх героїв через різні випробування. І сильне з них - випробування любов'ю. Адже саме в любові душа людини розкривається повно і щиро.
І тут гаряча і пристрасна натура Базарова змела все його теорії. Він закохався в жінку, яку високо цінував. «У розмовах з Ганною Сергіївною він ще більше колишнього висловлював своє байдуже презирство до всього романтичного, а залишившись наодинці, він з обуренням усвідомлював романтика в самому собі». Герой переживає сильний душевний розлад. «... Щось ... в нього вселилася, чого він ніяк не допускав, з чого завжди жартував, що обурювало всю його гордість». Анна Сергіївна Одинцова відкинула його. Але Базаров знайшов в собі сили з честю прийняти поразку, не втрачаючи своєї гідності.
Так все ж - переміг чи програв нігіліст Базаров? Здається, що в випробуванні любов'ю Базаров зазнає поразки. По-перше, відкинуті його почуття і він сам. По-друге, він потрапляє під владу заперечуються їм самим сторін життя, втрачає грунт під ногами, починає сумніватися в своїх поглядах на життя. Його життєва позиція виявляється позою, в яку, правда, він щиро вірив. Базаров починає втрачати сенс життя, а незабаром втрачає і саме життя. Але це і перемога: любов змусила Базарова інакше поглянути на себе і на світ, він починає розуміти, що ні в чому життя не бажає вкладатися в нігілістичну схему.
А Анна Сергіївна формально залишається в переможцях. Вона зуміла впоратися зі своїми почуттями, що зміцнило її впевненість в собі. Надалі вона непогано прибудує сестру, та й сама вдало вийде заміж. Але чи буде вона щаслива?
Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара».«Злочин і кара» - це ідеологічний роман, в якому зіштовхується нелюдська теорія з людськими почуттями. Достоєвський, великий знавець психології людей, чуйний і уважний художник, намагався розібратися в сучасній дійсності, визначити міру впливу на людину популярних в той час ідей революційного перебудови життя і індивідуалістичних теорій. Вступаючи в полеміку з демократами і соціалістами, письменник прагнув показати в своєму романі, як оману незміцнілих умів призводить до вбивства, пролиття крові, калічачи і ламаючи молоді життя.
Ідеї ​​Раскольникова породжені ненормальними, принизливими умовами життя. Крім того, пореформенная ломка зруйнувала вікові підвалини суспільства, позбавляючи людську індивідуальність зв'язку з давніми культурними традиціями суспільства, історичної пам'яті. Раскольников на кожному кроці бачить порушення загальнолюдських моральних норм. Чесною працею неможливо прогодувати сім'ю, тому дрібний чиновник Мармеладов остаточно спивається, а його дочка Сонечка змушена торгувати собою, адже інакше загине з голоду її сім'я. Якщо нестерпні умови життя штовхають людину на порушення моральних принципів, значить, ці принципи є нісенітницею, тобто їх можна не брати до уваги. Приблизно до такого висновку приходить Раскольников, коли в його запаленому мозку народжується теорія, згідно з якою він ділить все людство на дві нерівні частини. З одного боку, це сильні особистості, "над-люди" типу Магомета і Наполеона, а з іншого - сіра, безлика і покірна натовп, яку герой нагороджує презирливим найменуванням - "тварина тремтяча" і "мурашник".
Правильність всякої теорії повинна підтверджуватися практикою. І Родіон Раскольников задумує і здійснює вбивство, знімаючи з себе моральний заборона. Його життя після вбивства перетворюється на справжнє пекло. У Родіон розвивається хвороблива підозрілість, яка поступово перетворюється на почуття самотності, відторгнення від всіх. Письменник знаходить напрочуд влучний вислів, що характеризує внутрішній стан Раскольникова: він "як ніби ножицями відрізав себе сам від всіх і всього". Герой розчаровується в собі самому, вважаючи, що не витримав випробування на роль володаря, а значить, на жаль, відноситься до "тварям тремтячим".
Дивно, але Раскольников і сам не бажав би опинитися тепер переможцем. Адже перемогти - значить морально загинути, залишитися зі своїм душевним хаосом назавжди, извериться в людях, собі і життя. Поразка Раскольникова стало його перемогою - перемогою над собою, над своєю теорією, над Дияволом, який заволодів його душею, але не зумів назавжди витіснити в ній Бога.
М.А. Булгаков «Майстер і Маргарита».Роман цей занадто складний і багатогранний, безліч тим і проблем торкнувся в ньому письменник. Одна з них - проблема боротьби добра і зла. У «Майстрі і Маргариті» дві головні сили добра і зла, які, по Булгакову, повинні перебувати на Землі в рівновазі, втілюються в образах Ієшуа Га-Ноцрі з Ершалаима і Воланда - Сатани в людській подобі. Мабуть, Булгаков, щоб показати, що добро і зло існують поза часом і тисячоліттями люди живуть за їхніми законами, помістив Ієшуа в початок нового часу, в вигаданий шедевр Майстра, а Воланда як вершителя жорстокого правосуддя - в Москву 30-х рр. XX століття. Останній прийшов на Землю, щоб відновити гармонію там, де вона була порушена на користь зла, яке включало в себе брехню, дурість, лицемірство і, нарешті, зрада, що заполонили Москву. Добро і зло в цьому світі дивно тісно переплелися, особливо в людських душах. Коли Воланд у сцені у вар'єте випробовує публіку на жорстокість і позбавляє голови конферансьє, а жалісливі жінки вимагають поставити її на місце, великий маг говорить: "Ну що ж ... вони - люди як люди ... Ну легковажні ... ну що ж ... і милосердя іноді стукається в їхні серця ... звичайні люди ... - і голосно наказує: "Надягніть голову". і тут же ми спостерігаємо, як люди б'ються через червінців, посипалися на їхні голови.
Роман «Майстер і Маргарита» - про відповідальність людини за добро і зло, яке відбувається на землі, за власний вибір життєвих шляхів, що ведуть до істини і волі або до рабства, зради і нелюдяності. Він - про всеперемагаючу любов і творчість, що підносять душу до висот щирої людяності.
Автору захотілося проголосити: перемога зла над добром не може стати кінцевим результатом суспільно-морального протиборства. Цього, за Булгаковим, не сприймає сама природа людська, не повинен дозволити весь хід цивілізації.
Звичайно ж, коло творів, в яких розкривається тематичне спрямування «Перемога і поразка», значно ширше. Головне - побачити принцип, усвідомити, що перемога і поразка - поняття відносні.
Про це написав Р. БахУ книзі «Міст через вічність»: «Важливо не те, чи програємо ми в грі, а важливо, як ми програємо і як завдяки цьому змінимося, що нового винесемо для себе, як зможемо застосувати це в інших іграх. Дивним способом поразки виявляється перемогою ».

Приклад підсумкового твори за напрямом «Перемога і поразка».

«Перемагає в цьому житті тільки той, хто переміг сам себе», - в цих словах з книги Віктора Суворова «Акваріум» закладений глибокий сенс. Перемоги над полчищами противника не даються так важко, як подолання власних вад.

Демосфен, великий оратор стародавності, з дитинства страждав недорікуватість. Однак заповітна мрія - виступати перед публікою, вести за собою маси, змусила його невпинно вправлятися в красномовстві. Перемога над собою була здобута - про виступи геніального ритора до сих пір ходять легенди, а його ім'я живе у віках.

Доля Демосфена - хороший приклад для тих, хто переконаний, що з недоліками боротися марно. Це, безумовно, помилкове судження. При сильному бажанні кожен з нас здатний на багато що, в тому числі і на перемогу над своїми слабостями: лінню, невпевненістю, страхами. Інша справа, що подібні бажання нерідко залишаються лише бажаннями. Але ж для здійснення мрії потрібно докласти зусиль, і часом чималі. Зате немає меж для самовдосконалення, і якщо попрацювати, то результат обов'язково буде.

Так і не зміг перемогти самого себе Обломов, герой роману І. А. Гончарова. Ілля Ілліч звик до напівсонному існуванню, він ледачий і пасивний. У якийсь момент йому захотілося себе виправити, це було під час його романтичних відносин з Ольгою Іллінській. Обломов спробував перемогти себе - і зазнав поразки. Лінь виявилася сильнішою - герой так і не зміг остаточно покинути улюблений диван ... Причина, на мій погляд, полягає в тому, що Обломов зовсім не вмів працювати: в маєтку його дитинства, Обломовке, це було не прийнято. Який же результат? Життя Іллі Ілліча пройшла безбарвно і безцільно, а мрії, які хвилювали його в юності, так і залишилися мріями.

Є в літературі і протилежні приклади. Олексія Мересьєва, героя «Повісті про справжню людину» Б.Полевого, можна вважати істинним героєм, Людиною з великої літери. Літак Мересьєва, що здійснював бойовий виліт, був підбитий ворогом. Дивом врятувався льотчик дістався до своїх, проте лікарі були змушені ампутувати його уражені гангреною ноги. Олексій не занепав духом, не знітився, не став тягарем для близьких - він заново навчився ходити, а потім і повернувся в стрій, продовжив воювати з фашистами. Гідний захоплення подвиг Мересьєва - це не що інше, як перемога над собою - блискуча і грандіозна.

Ф. М. Достоєвський в романі «Біси» писав: «Якщо хочеш перемогти весь світ, переможи себе». З класиком важко не погодитися. Перемога над своїми слабкостями і недоліками непроста. Але той, хто її здобув, здатний підкорити світ.