Почався піст у мусульман. Мусульманські свята та пости

Дотримання мусульманського посту є хорошим захистом від багатьох хвороб. Про це свідчать сучасні наукові дослідження.

Розглянемо основні дані цих досліджень:

1. зміцнення імунної системи: поліпшується діяльність лімфатичних вузлів в 10 разів і збільшується кількість клітин, які виконують специфічні імунні функції;
2. профілактика ожиріння і його наслідків. Це виходить від духовної і розумової стабільності, яка досягається в період посту. Причому така стабільність багато в чому є наслідком тієї духовної атмосфери, яка оточує того, хто дотримується пост, а також велика кількість дій вираження віри (ибадат) в цей період, як, наприклад, вчинення додаткових молитов, читання Корану та інших. Це весь комплекс дій, які є «витрачанням на шляху Аллаха і заради Аллаха», видалення від всякого роду заворушень, переживань і напруженості; напрямок духовного і тілесного енергії в позитивне русло, контроль над своїми пристрастями і бажаннями;
3. захист від небезпеки скупчення отрут в тканинах і клітинах. Відбувається профілактика утворення каменів в нирках, оскільки збільшується кількість натрію в крові, що не допускає кристалізації калію. Збільшення кількості сечовини в крові допомагає уникнути відкладення сечових солей, які утворюють камінці в сечовивідних протоках;
4. регуляція статевих інстинктів, особливо у молоді. Таким чином, людина уникає зайвого духовного і тілесного збудження і збентеження, різних моральних відхилень;
5. профілактика психічних відхилень, зокрема, «роздвоєння особистості». Встановлено також, що правильне Дотримання посту і дієта дозволяють призупинити розвиток і поступово позбутися від деяких психічних захворювань.

Експеременти також підтверджують наступні факти користі поста:

1. пост полегшує роботу органів травлення в тому числі за рахунок поліпшення механізму всмоктування в травному тракті і виконання пов'язаних з цим функцій найкращим чином. пост дає можливість фізіологічного відпочинку всього травного апарату після вживання їжі на певний термін. Такий відпочинок отримують, зокрема, слинні залози, шлунок, печінка, підшлункова залоза, кишечник;
2. пост допомагає роботі ендокринних залоз, пов'язаних з процесами обміну речовин в період після всмоктування поживних речовин. Це дозволяє їм найбільш успішно виконувати свою роль у виділенні активних гормонів і активізацією механізмів гальмування-збудження цих процесів щодня. Результатом цього є досягнення балансу в діяльності гормональної системи організму;
3. активізується клітинний обмін речовин: жирів і білків, глюкози, створюються необхідні умовидля того, щоб ці речовини виконували свою роль більш ефективно;
4. поліпшуються репродуктивні функції і у чоловіків і у жінок;
5. людина отримує велику користь від стриманості в питво під час посту, тому що це допомагає організму краще реалізувати накопичену енергію, підвищує здатність до навчання, покращує пам'ять;
6. в результаті поста руйнуються слабкі і хворі клітини в організмі, причому відсоток будови нових клітин - підвищується.

Воістину, дотримання мусульманського посту - це покірність і покору Аллаху. Це - прохання і надія очікування того, що у Нього в числі винагород - величезна користь для душі і тіла. Пост вселяє в душу спокій і впевненість. Все це позитивно впливає на механізм обміну речовин і сприяє тому, що цей процес відбувається найкращим чином. Ас-саум - і в ідейній переконаності і в практичному поведінці посилює у людини багато духовні якості: терпіння, силу волі, контроль над всякими інстинктами та бажаннями, надає душі спокій, мир, упевненість, достаток і радість.

Режим прийому їжі під час Рамадана - це ще один фактор, який сприяє міцному здоров'ю. Потрібно сказати, що, хоча за правилами мусульманського посту не можна приймати їжу і питво і т.д. від початку світанку до заходу сонця, дотримання посту не є причиною відмови від роботи і від виконання інших повсякденних обов'язків. Тому для того, щоб забезпечити працездатність організму протягом дня, пропонується приймати їжу вчасно, тобто відразу після заходу сонця (іфтар) і безпосередньо перед початком світанку (сухур).

Щоб не просипaть час сухур і таким чином не почати харчуватися один раз на добу, але своєчасно давати організму необхідну підкріплення на весь майбутній день, Пророк спеціально попереджав мусульман, даючи їм таку пораду:

«Прийміть сухур, воістину, в сухур - Благословення».

Крім того, цей принцип підтримки міцного, здорового тіла і розуму видно в наступному вислові Пророка:

«Люди (перебувають) в добрі до тих пір, поки вони поспішають розговітися (тобто перервати Пост і прийняти їжу, Іфтар, вчасно)».

Зрозуміло, що голодування добре для здоров'я, проте від тривалого голодування немає ніякої користі, крім шкоди.

Цікаво відзначити ще й те, що прийом їжі на порожній шлунок після часу утримання від їжі і пиття вимагає особливого способу. З цього приводу Пророк Мухаммад сказав наступне:

«Починайте щоденне розговіння з фініка, а якщо немає (фініки) тоді з води, - воістину вона чиста»

На основі цього Хадіса і інших Висловів Пророка у мусульман всього світу існує традиція прийняття іфтар наступним чином: Відразу ж після заходу Сонця голосно звучить Азан, заклик до молитви (салят Магриб), для того, щоб все мусульмани знали, що настав час іфтар. У деяких мусульманських країнах спеціально з цією метою влаштовують гучні феєрверки і т.п. Почувши Азан, мусульмани з'їдають по кілька фініків або інші наявні фрукти, наприклад, яблука, родзинки і т.д., або випивають склянку молока або просто стакан води. Після цього вони здійснюють молитву Магриб, а після молитви приймають більш щільна вечеря.

У Рамадан мусульмани як доброю традицією люблять приймати таку вечерю спільно. Це може бути в колі сім'ї, близьких або далеких родичів або інших людей, або навіть в великому зібранні, де присутні, наприклад, по 400 осіб. Така традиція, до речі, існує у нас на Україні в різних містах і такі спільні вечері бувають щороку.

Вони особливо зближують як близьких родичів, так і всіх мусульман, зміцнюють між ними узи братерства, взаємодопомоги і любові. І хоча в загальному в період Посту потреба людини в кількості їжі дещо зменшується, зате духовну насолоду від спільного сімейного або колективної трапези незмірно зростає.

Лейлят аль-кадр

Мусульмани особливо урочисто відзначають три останні ночі, попередні завершення посту, так як вони вважаються найбільш священними Приготування і клопоти, пов'язані з ними, нічим не відрізняються від свят. Поширене повір'я, ніби в ці ночі відбуваються всілякі чудеса, знамення, виняткові події, свідки яких, якщо вони зуміють побачити і розпізнати чи хоча б почути про них, отримують прихильності "вищих" сил. Тому мусульмани намагаються бути свідками хоча б одного знамення або надзвичайного події, з тим щоб заслужити до своєї особи увагу могутніх сил, задобрити їх, щоб ті сприятливо вплинули на їх долю

Найбільш шанована ніч - це ніч на 27-е число рамадану (Лейла Аль-кадр), т е. Ніч приречення. Ця та інші ночі, попередні свята розговіння, називаються ночами неспання, коли мусульмани звертаються до Всевишнього з проханням про милості. Мусульмани вірять, ніби саме в ніч на 27-е рамадану небесний оригінал Корану з-під престолу господа був перенесений архангелом Гавриїлом (Джабраїлом) на найближче до землі небо і вже звідси його зміст поступово передавалося протягом 23 років пророку Мухаммеду. Крім того, в цю ніч, вчить іслам, всевишній роздає ангелам свої "визначення", т. Е. Вказівки і рішення, які стосуються світу взагалі і до окремих людей зокрема. Ці рішення посилається на цілий рік, і змінити їх ніхто не в змозі. У пропагандистському арсеналі духовенства цього свята приділяється чимала увага. Денний пост, надмірна їжа вночі, чекання вечора з "можливими чудесами" (так як віруючим навіюється, що ці ночі повні всякими чудовими подіями, зустрічами з ангелами, з добрими і злими духами, тінями померлих і т. Д.) Надають на психіку віруючих сильний вплив.

Свято розговіння - Ураза-байрам

Свято закінчення посту - Ураза-байрам припадає на початок наступного за рамаданом місяці, т. Е. 1-е шавваля (10-го місяця мусульманського місячного календаря), і називається ід аль-фітр - свято фітр. З назви цього релігійного святавипливає, що правовірний, пост протягом місяця, зобов'язаний внести представнику духовенства фітр, т. е. підношення, що складається зазвичай з харчових продуктів або грошей, а часом і те й інше. Свято триває три дні, супроводжуваний частуваннями, ходінням в гості і т. Д. В ортодоксальному ісламі під час цього свята віруючий повинен відзвітувати за минулий піст, почати відбувати покарання за його порушення: чинити певну або обіцяне богу число рак-АТОВ намазу, сплатити фітр -садака (закят аль-фітр), постити певне число днів. Іноді, щоб очиститися від гріхів, мусульманин приносить в жертву барана, козу, верблюда або іншу живність. В очах змучених виснажливим місячним постом людей ураза-байрам набуває спеціальне значення, особливо за кордоном, де бідняки і злиденні сподіваються, що на їхню долю випаде дещо з фитра, що збирається з громади дуже часто саме під виглядом необхідності надати допомогу стражденним, сірим і убогим. Останнім часом ісламські богослови охоче розмірковують про те, ніби роздача милостині біднякам з фондів, утворених за рахунок збору закят аль-фітр, і є саме "краще втілення в життя принципів соціалізму". На цій підставі "ісламський соціалізм" підноситься як самого гуманного способу пом'якшення контрастів між багатством і бідністю, безболісного методу вирішення соціальних протиріч в світі панування приватної власності.

У нашій країні духовенство не має права примушувати або зобов'язувати віруючих неодмінно вносити фітр-садака ні під виглядом допомоги мечеті, ні під яким-небудь іншим приводом. Однак на практиці духовенство різними способами добивається виконання віруючими їх мусульманського боргу.

Курбан байрам

Свято жертвопринесення - Курбан-байрам (Ід аль-Адха) є одним з найбільш шанованих у мусульман. Він відзначається через 70 днів після закінчення поста урази 10-е зу-ль-хіджжа). Це день жертвопринесення. Він зв'язується з біблійним переказом про пророка Авраама (у мусульман Ібрагіма), який хотів принести в жертву богу свого сина Ісаака (у мусульман - Ісмаїла). В останню хвилину, зглянувшись над нещасним, милосердний богнібито послав архангела Гавриїла (Джабраїла) з баранчиком і врятував Аврааму сина. На згадку про цей день кожен мусульманин зобов'язаний принести жертву (курбан), т. Е. Зарізати при читанні відповідної молитви вівцю, корову чи верблюда. На підтвердження цього обов'язку мусульман наводяться аяти Корану: "Ви не досягти благочестя, поки не будете робити пожертвувань з того, що любите" (3, 86). Серед мусульман існує повір'я, ніби на спині тварини, принесеного в жертву, минаючи міст Сират, - "тонкий, як волосся, гострий, як лезо меча, гарячий, як полум'я", - перекинутий над пеклом, правовірний зможе піти в рай. Якщо ж людина ухилиться від принесення жертви, йому не вдасться подолати Сират і він звалиться в пекло, геєну вогненну.

Це свято і приготування до нього обставляються вельми урочисто: здійснюється особливе богослужіння в мечеті, читаються проповіді, в оселях готуються рясні страви. Курбан-байрам триває три дні. Всім, що приносить на користь духовенства подарунки, імами, мулли, дервіші роздають заготовлені на невеликих листочках молитви (зазвичай це вислови з Корану), нібито приносять полегшення від недуг, що оберігають від усякого роду негараздів. У дні свята мусульмани відвідують могили своїх близьких, моляться за них і роздають милостиню. Заколювання жертовних тварин, що супроводжується читанням молитов, відбувається як в перший, так і в наступні дні курбан-байраму. В частування, які влаштовуються в ці дні, як правило, беруть участь духовні особи, а також особи, шановані громадою віруючих. Звичайними є грошові та інші підношення у вигляді "Хейр" або, "садака" на користь мечеті, "святих" осіб і "святих" місць.

Духовенство, використовуючи громаду віруючих, особливо її активних членів, в дні курбан-байраму веде посилену релігійну пропаганду, спрямовану на підтримку і пожвавлення мусульманських уявлень. Урочистість обстановки, красномовство проповідників, одягнених у спеціальні шати (мулли або імами зазвичай бувають в ошатному халаті, з білою чалмою на голові, з посохом в руці), впливають на почуття і думки людей. Духовні пастирі змагаються в зображенні "райських утіх", які приготовлені для благовірних робіт аллаха в їх загробного життя, і пекельних мук для тих, хто засумнівався "хоч раз в житті" в "істинності ісламу". Сенс проповідей часто зводиться до того, що головне в цьому житті - служіння аллаху, дотримання заповітів пророка.

У створенні сприятливих умов для діяльності духовенства важливу роль часто грає та обставина, що деякі люди вважають курбан-байрам своїм національним святом і всіляко сприяють його проведенню на "високому рівні". Вони не замислюються над тим, якої шкоди завдають розгули на курбан-байраму: забиваються сотні і тисячі голів худоби, відбуваються прогули на виробництві, пропуски учнями занять в школах.

Мирадж

Це свято присвячене пам'яті чудесного і фантастичного нічної подорожі пророка Мухаммеда на швидкому, як блискавка, коні Аль-Бурак з Мекки в Єрусалим, а також піднесенню його на небо, ніби-то, що трапилося 27-го числа місяця раджаб. Це свято було встановлено після затвердження влади халіфів в Палестині, коли в ісламі була визнана святість міста Єрусалиму (аль-Кудс) та введено шанування "святих" місць цього міста. Духовенство вселяє віруючим, ніби в 27-ю ніч місяця Раджаб пророк Мухаммед на скакуні здійснив подорож до Єрусалиму, а звідти до престолу аллаха, який зволив прийняти його і удостоїв бесіди, під час якої Мухаммед виголосив 99 тис. слів. Все це, свідчить переказ, відбулося настільки миттєво, що, повернувшись до свого ложа, посланник божий застав його ще теплим, а з випадково перекинутого судини для обмивання не встигла пролитися навіть крапля води. Це "подорож" відноситься до числа найбільш популярних серед віруючих мусульманських переказів. Духовенство користується цим, щоб зробити Мірадж днем ​​навіювання віруючим антинаукових, неосвічених ідей і уявлень.

Ашура (шахсей-вахсей)

Ашура (шахсей-вахсей) - день скорботи у мусульман-шиїтів. Він полягає власне в жалобних релігійних церемоніях у шиїтів, що здійснюються в десятий день місяця Мухар-рема. Цей день скорботи встановлений в пам'ять про "мученицьку кончину" імама Хусейна, сина Алі, онука пророка Мухаммеда. Насправді Хусейн зовсім не був мучеником, загиблим за людські права і справедливість, яким його хочуть представити шиїти. Він просто впав у феодальній боротьбі за влада, звичайної в той час. Його ж прихильники намагалися апелювати до народних низів, вселяючи останнім, що Хусейн хотів полегшити їхню долю Їм вдалося викликати співчуття віруючих, що відбилося в характері жалобної церемонії, в ході якої розповіді про загибель Хусейна зазвичай супроводжуються самокатування.

До XVI ст., Коли шиїзм став державною релігією, в Ірані і в ряді суміжних князівств склався культ Хусейна, день смерті якого був оголошений днем ​​загальної скорботи. У цей день фанатичні мусульмани-шиїти, прагнучи відтворити страждання і муки Хусейна, займаються самокатуванням, бічуют себе, завдають собі рани.

Психологічний вплив цих публічних самокатувань (вид закривавлених, несамовитих людей, що прямують у супроводі натовпу вулицями і площами, їх нестямні, несамовиті крики залишають на все життя незабутнє враження, викликають почуття жалості і співчуття) величезна. Слід зазначити, що відповідно до постанов урядів Азербайджану, Грузії і Туркменії з 1929 р заборонені на території цих республік ритуальні ходи з самокатування учасників.

свято мавлюд

Він встановлений на честь дня народження Мухаммеда. Це свято відзначається 12 числа місячного місяця- раби аль-авваля. Він супроводжується читаннями молитов і проповідей в мечетях і будинках віруючих, частуваннями та подарунками духовенству. Вважається богоугодною справою в цей день розповідати або слухати про діяння "посланника аллаха", про чудеса, що передували народженню Мухаммеда. Образ Мухаммеда витканий ЛЗ незліченних легенд, складених духовенством. Воно зробило його святим, з тим щоб закріпити іслам, посилити його вплив на народні маси. Ім'я мусульманського "пророка", "посланника Божого" і нині використовується в тих же цілях.

п'ятниця

Цей день вважається у мусульман днем ​​відпочинку і святкується щотижня, як у євреїв субота, а у християн - неділя. В арабських країнах четвер - офіційний вихідний день, а також день відвідин мечеті для здійснення молитви, обставляють більш урочисто, ніж в звичайні дні. Саме по п'ятницях відбуваються великі полуденний громадські богослужіння, люди одягаються в святковий одяг, готують більш багату і смачну їжу, запрошують один одного в гості. Мусульмани кажуть, що п'ятницю шанував сам пророк Мухаммед, що здійснював в цей день публічну молитву. Переказ свідчить також, нібито день страшного суду доведеться на п'ятницю, що Мухаммед і його зять Алі народилися в п'ятницю і що "світло ісламу" почав поширюватися саме в п'ятницю.

пост

Походження поста сходить ще до древнеплеменним звичаям арабів. Ісламознавці вважають, що в найспекотніший час року в Аравії в місяці рамадан кочівники через наступала без харчів обмежували себе в їжі, берегли продукти, а значну частину господарських справ переносили на вечір і ніч.

Звідси і в наші дні під час урази постять воліють спати вночі. На збереження поста в ісламі вплинуло наявність звичаю постити в іудеїв і християн. Умови мусульманського посту більш суворі. Він наказаний на весь місяць рамадан. І протягом всього цього місяця в денний час, від ранкової зорі до вечірнього заходу, не можна пити, їсти, купатися, курити, приймати ліки і т. П.

Утримання від усякої їжі, сменяемое непомірними частуваннями в нічний час, природно, не може вважатися нешкідливим.

Однак основна шкода цього обряду полягає в іншому. За допомогою поста служителі мусульманського культу ще більше духовно закабаляють віруючих, прагнуть зробити з них людей, готових йти на самопожертву в ім'я віри.

Список літератури

Гольдциер І. ​​Культ святих в ісламі. М., 1938.

Климович Л. Обряди, свята і культ святих в ісламі. Грозний, 1958.

Хвала Аллаху, який і в цьому році дозволив нам знайти блага священного місяця! Зрадіє той, хто проявить повагу до цього благодатного місяця, і буде шкодувати той, хто виявить до нього неповагу. Виявляти повагу до місяця Рамадан - значить радіти його наближенню і засмучуватися через закінчення. Виявом поваги до цього місяця буде і покаяння в гріхах, віддалення від них і проведення часу в благочестивому поклонінні Аллахові.

Дорогі брати, як же ми можемо не радіти настанню місяця Рамадан в той час, як Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: « Якби знали раби Божі, що вони знаходять в місяці Рамадан, то люди моєї умми стали б мріяти про те, щоб цей місяць тривав весь рік » (Абу Шайх).

В також говориться (сенс): « Дотримання посту - це найкраще для вас »(Сура 2, аят 184).

Про тих, хто проявляє неповагу до цього високоповажної місяця, в хадисі говориться: «Архангел Джабраїл сказав мені:" Про Мухаммад, та віддалиться від благ і щастя той, чиї гріхи не прощені після настання місяця Рамадан! " І я відповів: "Амін ”».

В іншому хадисі говориться: « У Господа вашого є подарунки, котрі дарує Він вам у ваші дні: намагайтеся їх знаходити! »(Хакім, Табарані).

Місяць Рамадан - це період, Коли Всевишній обдаровує рабів Своїх найціннішими подарунками, і знайти їх можна, покаявшись у гріхах і віддаляючись від них, а також здійснюючи добрі справи. У хадисі, що наводиться Тірмізі, Нісан та Хакімом з достовірним існадом, йдеться: «У першу ніч Рамадану від імені Аллаха сповіщають:« Про прагне до благого, приступай до скоєння благого (тобто збільшуй свої благі діяння)! Про творить погане, припини творити погане!»

(Нехай буде задоволений ним Аллах!) Пише: « Якщо Аллах любить раба Свого, то Він наставляє його на здійснення добрих діянь в священні дні, щоб збільшити йому винагороду. Якщо ж Аллах не любить раба, то Він наставляє його на вчинення гріхів, щоб жорсткіше покарати його за гріхи. Любов чи нелюбов Аллаха до рабові залежить від того, що творив раб раніше».

У хадисі, що наводиться Байхакі і Ібну Хаббанія з достовірним існадом, йдеться: « Хоч би хто зробив добру діяння, що є бажаним (сунна) в місяці Рамадан, той отримає винагороду як за виконання обов'язкового (фарз), і хто б не зробив цього місяця одна обов'язкова (фарз) діяння, тому воно запишеться як вчинення сімдесяти обов'язкових діянь ».

З цього хадиса також зрозуміло, що того, хто скоїв неодобряемое (карахат) діяння, воно записується як вчинення забороненого (харам), а тому, хто зробив одне заборонене (харам) діяння, його записують як вчинення сімдесяти заборонених діянь. Тому, дорогі брати, постарайтеся віддалитися від гріхів, покаятися в них і провести цей вельмишановний місяць, здійснюючи добрі справи!

Яка ж мудрість полягає в тому, що Всевишній поклав на рабів Своїх обов'язок дотримуватися посту в місяці Рамадан?

Перш за все, кожен мусульманин повинен знати, що, у владі Якого знаходиться все, - вільний покласти на нас все, що забажає, і заборонити нам, що побажає. Оскільки ми раби Його, яких Він створив і наділяє всім необхідним, ми не маємо ніякого права запитувати у Нього, чому Він поклав на нас одне і заборонив інше. Беззастережне підпорядкування Йому, переконаність у всьому вищесказаному, - це найвища ступінь поклоніння Аллаху. Але оскільки Аллах Милостивий і Милосердний, Він не заборонив нам нічого, що не приносило б яку-небудь шкоду нам самим, нашим сім'ям або суспільству в цілому, і не поставив нам в обов'язок нічого, від чого немає нам, нашим сім'ям або суспільству користі.

Покладення обов'язку дотримуватися посту включає в себе багато мудрості і користі для нас.

1. Дотримання посту пробуджує серце мусульманина і сприяє поминання Аллаха. Наприклад, голод і статевий потяг під час посту нагадують нам про Аллаха, який заборонив задоволення цих потреб. При цьому той, хто постить згадує про велич Всевишнього. Поминання ж Аллаха - це основа щастя в обох світах.

2. Місяць Рамадан - це місяць, який слід наповнити поклонінням Всевишньому і добрими діяннями . Якщо насолоджуватися їжею і їсти досхочу, то неможливо заповнити цей вельмишановний місяць поклонінням Аллаху і богоугодними справами. Дотримання ж поста сприяє цьому. Саме тому в хадисі говориться: « У кожної речі є свої врата, врата ж поклоніння Аллаху - це дотримання посту »(Ібну-ль-Мубарак). Тому в місяці Рамадан все відчувають особливу легкість поклоніння Аллаху. Пост додає бадьорості тілу, ясність думок і силу для поклоніння Всевишньому.

3. Дотримання посту допомагає вберегти від гріхів очі, мову, вуха, руки, ноги та інші органи . Про те, що дотримання посту сприяє здійсненню добрих діянь і віддалення від гріховного, йдеться і в Корані (сенс): « Про увірували! Наказаний вам пост, так само як це було приписано тим, хто був до вас, щоб ви, боячись гніву Аллаха і Його покарання, виконували запропоноване і остерігалися забороненого »(Сура 2, аят 183).

4. Дотримання посту покращує здоров'я . У хадисі говориться: « Дотримуйтесь пост - це поліпшить ваше здоров'я »(Табарані). Сучасна медицина підтвердила лікувальну дію голодування. Нині функціонує безліч клінік, в яких лікують голодуванням. А тим, кому голодування протипоказане, Іслам дозволяє не дотримуватися посту в період хвороби і відшкодовувати пропущені дні після одужання.

5. У того, хто їсть багато і у кого шлунок постійно сповнений, черствіє серце і погіршується характер . А це породжує схильність до омани, утиску інших (зулму), погане поводження і т. Д. Дотримання ж поста є профілактика всього цього.

6. Хто ситий постійно, той не відає про голод, а хто не відає про голод, той не зрозуміє стан голодних . Відчуття голоду під час посту сприяє розумінню незаможних, породжує милосердя до бідних і нужденних та підводить людину до надання допомоги їм. Допомога заможного мусульманина викликає почуття подяки з боку бідних, - все це покращує відносини між мусульманами і згуртовує їх.

7. Найбільшим нещастям для людини є потрапляння в залежність від бажань і пристрастей власного нафс. Пост оберігає людину від такої залежності. Пост породжує в людині терпіння, а в серці - надія на Аллаха і твердість духу. Тому Пророк (мир йому і благословення!) Сказав: « Місяць Рамадан - це місяць терпіння ».

Є найсильнішою зброєю шайтана, який прагне ввести людину в оману. Пост нейтралізує цю зброю. Тому Пророк (мир йому і благословення!) Сказав: « Коли настає місяць Рамадан, шайтана сковують в кайдани ». Це достовірний хадис, який наводять Бухарі і Муслім. Це означає, що в місяці Рамадан Шайтаном важче збивати людей з істинного шляху через дотримання ними поста. Тих же, хто не дотримується посту в місяці Рамадан, шайтан ще більше вводить в оману.

Яка ж цінність посту для життя вічного?

Піст - це поклоніння Аллаху, яке Він зробив дорогим. Піст - це щит, що оберігає мусульманина від вогню Пекла. Запах, що виходить з рота постить, приємніше для Аллаха, ніж запах миска. Дві радості очікують того, хто дотримується посту: радість розговіння і радість зустрічі з Аллахом. Винагорода за інші благі діяння, крім поста, збільшується від десяти до семисот разів, а винагороді за дотримання посту немає меж.

Всевишній говорить: « Тому, хто дотримується посту, відмовляється заради Мене від їжі, пиття і задоволень, Я відплачу за це велику нагороду ». , Коли благі діяння тих, хто завдав кому-небудь шкоду, передадуть утисків як відшкодування, відплата за пост не передадуть нікому, бо Аллах Сам відшкодовує в цьому випадку, та так, щоб ображений залишився задоволеним. У Раю є врата з назвою « Райян», Через які проходять тільки ті, хто дотримувався посту, тим же, хто пройшов через цю браму, обіцяна зустріч з Аллахом і можливість побачити Його.

Піст - це фортеця, яка захищає людину від Ада. У День Суду пост клопоче (шафаат) за того, хто постив. Хто постить заради вдоволення Аллаха, той віддаляється від Ада на таку відстань, яке пролітає ворона за все своє життя. З подякою, яке отримує людина за один пост, не зрівняється навіть золото, яким наповнена вся земля. Того, хто випробував спрагу, постить в жаркий день, в День Суду, коли всіх охопить сильна спрага, Аллах напоїть водою з озера Хавза.

Пост очищує людину. Піст - це половина терпіння (Сабру). Того, хто постив, Аллах відправляє в Рай. Того, хто дотримувався посту на шляху Аллаха, Він віддаляє від Ада на шлях довжиною в сімдесят років [пішого ходу], і зводить між ним і Пеклом рів такої ширини, яка відстань між небом і землею.

Благання постить не відкидається. Якщо постити в місяці Рамадан з вірою в Аллаха, думаючи про відплату, або якщо вставати вночі для поклоніння, то прощаються всі попередні гріхи. Навіть риби у воді просять про прощення гріхів тим, хто постить в місяці Рамадан. Для них Аллах кожен день прикрашає Рай.

В місяці Рамадан відчиняються ворота Раю і закриваються врата Ада, тисячі людей звільняються з Ада. В першу ніч Рамадану Аллах дивиться з милістю на тих, хто дотримується посту, а тих, кого Він окинув поглядом милості, не беруть під мукам. Щоночі Рамадану ангели просять про прощення гріхів тим, хто поститься. Тому, хто здійснює намаз вночі в місяці Рамадан, Аллах записує ці старання як п'ятсот благих діянь - по числу земних поклонів; йому Аллах також зводить палац з яхонта в Раю.

Місяць Рамадан - це місяць великої благодаті; відплата за поклоніння тільки в одну, яка міститься в цьому місяці, перевищує відплата за поклоніння протягом тисячі місяців. Це місяць, в якому дотримання посту днем ​​є обов'язковим, поклоніння ночами - особливо цінною сунной.

Рамадан - це місяць прояви терпіння, а відплата за терпіння - Рай. Це місяць надання допомоги один одному, місяць надання милості бідним, місяць розширення благ правовірним. Хто дасть на розговіння якусь їжу одній людині, який дотримувався посту (хоч один фінік, хоч ковток води!) - тому прощаються гріхи і його звільняють від Ада, йому також записують таке відплата, яке отримає пост.

Початок місяця Рамадан - це милість, середина - прощення гріхів, а кінець - звільнення від вогню Пекла.

У цьому місяці слід старатися в скоєнні чотирьох діянь. Це свідчення про єдиності Бога (тобто переконане проголошення «»), благання про прощення гріхів, благання про наділення Раєм і благання про захист від Ада.

Рамадан - це найкращий місяць для правовірних і найгірший місяць для (посіпак). Щоночі цього місяця ангел сповіщає: « Про прагне до благого, старайся в скоєнні благого! Про творить погане, припини творити погане!»

У цьому місяці сходять милості Аллаха і прощаються помилки і похибки. Щоночі Рамадану за велінням Аллаха ангел сповіщає: «Чи немає прохача, щоб дати йому? Чи немає кається, щоб прийняти його прохання? Чи немає молящего про прощення гріхів, щоб пробачити його? » Але не прощаються гріхи тим, хто постійно п'є, перериває родинні узи і ворогує з людьми, до тих пір, вони не покаються.

Ще багато цінностей укладає в собі дотримання посту в місяць Рамадан. (Всі наведені відомості про цінності поста і місяця Рамадан взяті з книги достовірних хадисів аль-Хафіза аль-Мунзарі «Ат-таргіб ват-тархіб», том 2, стор. 5-26).

Хто пропустить один пост в місяці Рамадан без поважної по Шаріату причини, той не надолужить згаяне, навіть якщо все життя буде дотримуватися посту. Про це йдеться в хадисі.

Всевишній показав Посланнику Аллаха (мир йому і благословення) людей, підвішених на цвяхах, забитих в п'яти, роти у них були порвані, і вони спливали кров'ю. Він запитав Архангела Джибріла: « Хто ці люди? »Той відповів:« Це ті, хто розговляються завчасно ». Таке ж покарання чекає і тих, хто не дотримується посту без поважної по Шаріату причини.

етикет поста

Щоб отримати досконале відплата за пост, необхідно дотримуватися і його Адаб. Наведемо деякі з них:

Очі слід оберігати від взіраніем на заборонене: На чужі помилки, на чужих жінок, на все погане, що показують по телевізору, на краси цього світу;

вуха - щоб не слухати забороненого: Брехні, хули, наклепу, музики, зайвих розмов;

мова- від брехні, хули, наклепу, зайвих розмов;

шлунок- від вживання забороненого;

руки- від доторку до забороненого; ноги - від ходіння по забороненим місцях;

ніс- від вдихання ароматів. Не слід лаятися, сперечатися, битися, навіть якщо вас хтось провокує на це, скажіть ввічливо, що дотримуєтеся пост і не хочете сперечатися. Дотримуючись пост, згадуйте Аллаха, просіть у Нього, частіше читайте Коран, салават Пророку (мир йому і благословення), роздавайте милостиню, допомагайте братам по вірі, радуйте їх, покращуйте стосунки з домочадцями.

Відвідуйте регулярно мечеті для здійснення обов'язкових намазів і, розговляйтеся відразу після настання терміну, до скоєння вечірнього намазу, намагайтеся відкривати пост фініками, а якщо немає фініків, то водою, якщо і води немає, то чому-небудь солодким. Після відкриття поста звертайтеся до Аллаха з благаннями, бо це період, коли приймається благання. Перед світанком вставайте, щоб поїсти, постарайтеся розтягнути цей прийом їжі до початку часу поста, тобто припиніть прийом їжі незадовго (за 15-20 хвилин) до початку часу досвітнього намазу. Чи не обтяжуйте тіло зайвої їжею ні перед світанком, ні при розговіння, бо це заважає поклонінню Аллаху. Проведіть час між вечірнім і нічним намазу в поклонінні.

Намагайтеся вставати вночі і здійснювати намази, звертатися до Аллаха з благаннями. Намагайтеся зробити побільше інших благих діянь. Не давайте собі захоплюватися радощами цього світу: веселощами, жартами, гумором, іншими розвагами. Спонукайте до всього цього дружин і дітей своїх, інших близьких людей.

Місяць Рамадан - це місяць, в якому слід старатися в поклонінні, Особливо в останні його десять днів, проводячи час в мечеті в ітікафе, а ночі - в недосипанні. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) в останні десять днів Рамадану прибирав постіль і проводив час в мечеті в ітікафе, Поклоняючись Аллаху, а також велів своєму сімейству проявляти старання в поклонінні.

Оскільки одна з останніх десяти ночей є вночі Лайлат уль-Кадр, а за поклоніння в цю ніч дається як за поклоніння протягом тисячі місяців, нам також слід якомога більше молитися в останні десять днів і ночей.

Якщо говорити коротко, дорогі брати і сестри: хто прагне до здійснення благих справ, як про це йдеться в Корані і хадісах, той нехай намагається в цьому місяці, а хто творить погане - нехай припиняє робити це!

Про головну мету приписи поста йдеться в наступному хадисі, що наводиться Бухарі і Муслімом: « Хоч би хто постив, що не утримуючись від поганих, заборонених речей і не припиняючи заборонених діянь, то Аллах не потребує його відмову від їжі і пиття ».

У хадисі, що наводиться Хакімом, сказано: « Скільки тих, хто дотримується посту, не отримуючи від нього ніякої користі, крім голоду і спраги! ».

Дорогі брати і сестри!Оскільки поклоніння, вчинене без знання, не береться, запитуйте у алімів і читайте в книгах про обов'язки (аркан), умовах (Шурута), суннат і Адаб поста, а також про те, що порушує пост.

Хай допоможе Аллах всім мусульманам дотримуватися посту і провести місяць Рамадан так, щоб були задоволені Аллах і Його Посланник (мир йому і благословення)! Амін!

інформацією з друзями!

Пост (ураза, Руза) являє собою один із стовпів ісламу, тому його дотримання є для мусульман обов'язковим.

зазвичай під мусульманським постомобиватель розуміє утримання від вживання їжі і пиття в світлий час доби. Насправді ж це поняття набагато ширше: в нього входить добровільна відмова не тільки від прийому їжі, але і від здійснення будь-яких гріхів, скоєних очима, руками і мовою, а також від деяких дій. Перебуваючи в стані тримання урази, віруючий повинен чітко усвідомлювати, що він робить це заради свого Творця, і не мати при цьому будь-яких інших намірів.

В ісламському віровченні, в залежності від часу дотримання і значущості, виділяється два види поста: обов'язковий (фард) і бажаний (суннат)

Перший масово дотримується мусульманами протягом Священного місяця Рамазан, що володіє незрівняним благом для людей. У Своєму Писанні Аллах напучує нас:

«У місяць Рамазан був посланий Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва і розрізнення. Той з вас, кого застане цей місяць, повинен постити »(2: 185)

Дотримуються урази в благословенний місяць мусульман очікує величезна нагорода, а за її залишення, не маючи на те поважної причини, неодмінно піде суворе покарання. Доказом цього є наступний вислів Милості світів Мухаммада (с.г.в.): «Тому, хто під час Рамазана буде дотримуватися посту з вірою і надією на нагороду Всевишнього, простяться його колишні гріхи» (хадис призводять Аль-Бухарі і Муслім).

Однак Господь зробив обов'язковим дотримання урази не всім людям.

Кому не потрібно тримати пост:

1. Людям, які не є мусульманами

Важлива умова для дотримання урази - це сповідування людиною ісламу. Для інших пост не обов'язковий. У той же час це не означає, що за проведені без поста дні в місяці Рамазан кожній людині, незалежно від його віросповідання, не доведеться нести відповідь перед Всевишнім в День Великого суду.

2. Неповнолітнім

Ураза ставиться в якості обов'язкової для повнолітніх. При цьому необхідно розуміти, що мається на увазі повноліття з ісламської точки зору, яке наступає не в 18 років, як прийнято в більшості країн світу, а в період статевого дозрівання, яке у кожної людини настає по-різному.

3. Розумово недієздатним

Розумова дієздатність перераховується в числі умов обов'язковості поста. Іншими словами, не перебуває при здоровому глузді людина має право утриматися від дотримання цього стовпа ісламу.

4. Всім, хто знаходиться в дорозі

Тримати уразу не обов'язково тим людям, які знаходяться в дороги, тобто подорожнім. Слід зазначити, що, згідно з шаріатом, подорожніми вважаються люди, які пішли на відстань понад 83 км від будинку і їх подорож триває не більше 15 діб.

5. Фізично хворим людям

Люди, які страждають від будь-якої хвороби, що вимагає постійний прийом лікарських препаратів, або загрожує сильними недугами і болями, аж до загрози життю в разі дотримання урази, звільняються від її необхідності.

6. Вагітним

Жінки, що виношують дитину і які побоюються за життя свого майбутнього чада, має право не дотримуватися посту в місяць Рамазан.

7. Жінкам, що годують

Жінки, які годують немовлят своїми грудьми, також можуть не постити.

8. Жінкам в дні менструації і кровотеч, викликаних пологами

У менструальних період і під час післяпологових кровотеч жінки, згідно шаріату, знаходяться в положенні ритуального осквернення, через що недотримання урази їм дозволено і, більш того, необхідно. Якщо вагітні та право дотримуватися посту, то в ці дні жінкам краще утриматися.

9. Людям, які перебувають без свідомості

Віруючі, які перебувають в несвідомому стані довгий час, наприклад, в стані коми, зі зрозумілих причин так само звільняються від урази.

У ситуаціях, коли людина пропускає один або кілька днів поста по перерахованим вище причин, йому належить заповнити їх потім, коли усунеться причина, яка дає право на недотримання поста, наприклад, коли подорожній повернеться додому або людина вийде з коми. Віруючим, які не здатні тримати уразу протягом року, наприклад, через хворобу, слід за кожен з пропущених днів годувати одного потребує. Якщо і це для людини складно в матеріальному плані, бо він сам належить до нужденних, то він повністю звільняється від цього обов'язку.

бажаний пост- це той, дотримання якого бажано, але не ставиться в провину мусульманам в якості обов'язкового. За дотримання такого посту віруючій належить нагорода, а за його залишення гріха немає.

Дні, в які бажано тримати уразу:

• день Арафат- за пост в цей день Господь може простити людині гріхи, вчинені ним за 2 роки. Пророк Мухаммад (с.г.в.) пояснював: «Пост в День Арафат служить спокутою гріхів, скоєних за минулий і майбутній роки» (хадис від Ібн Маджі та Насаї).

• день Ашура- тим, хто поститься в десятий день місяця Мухаррам стираються всі гріхи за попередні 12 місяців. Посланник Аллаха (с.г.в.) напучував свою умму: «Пост в служить спокутою гріхів минулого року» (хадис призводить Муслім). Однак шиїтські богослови запевняють, що тримати уразу в цей день небажано, оскільки в цю дату був мученицьки убитий онук Заключного Пророка (с.г.в.) - імам Хусейн, який особливо шанують у мусульман-шиїтів.

• Перші 9 днів місяця Зуль-хіджа- про це можна зустріти згадка в хадисі: «Пост в перші дні місяця Зуль-хіджа, прирівнюється до одного року поста» (Ібн Маджа).

• місяць Мухаррам- ураза в цей заборонений місяць вважається суннат. Адже сам Пророк Мухаммад (с.г.в.) якось прорік: «Після Рамадану найкращим для поста є місяць Аллаха - Мухаррам» (хадис призводить Муслім).

• місяць Шаабан- ще один місяць, протягом якого бажано постити. В місячному календарівін йде перед Рамазаном. У хадисах від Бухарі є згадка, що Заключний посланник Всевишнього (с.г.в.) старався в дотриманні урази в місяць Шаабан, крім деяких днів.

• 6 днів місяця Шавваль- так само бажані для поста. Шавваль слід за священним місяцемРамадан. «Якщо хтось завершив пост в Рамазан і додав до нього шість днів поста в місяці Шавваль, він отримає таку нагороду, нібито постив весь рік» (хадис від Мусліма).

• Ураза через день, або пост Пророка Дауда (а.с.), який тримав уразу через день і який, як говорив Милість світів Мухаммад (с.г.в.), «є найулюбленішим постом для Аллаха» (в відповідність до хадисів від Мусліма).

• 3 дні в середині кожного місяця- Пророк (с.г.в.) наставляв: «Якщо захочеш постити в середині місяця, то пости в 13, 14 і 15 дні» (ат-Тірмізі).

• Щопонеділка та щочетверга- саме в ці дні Посланник Всевишнього (с.г.в.) регулярно дотримувався уразу. «Справи людей представляються Аллаху в понеділок і в четвер, - говорив він. - І я хочу, щоб мої справи представлялися в той час, коли я дотримуюся посту »(хадис призводить ат-Тірмізі).

Час дотримання поста в ісламі

Відомо, що в ісламі посту дотримуються протягом світлого часу доби. Відлік ведеться з настання ранкової зорі. У Священній Книзі мусульман можна зустріти аят:

«Їжте і пийте, поки ви не зможете відрізнити білу нитку на світанку від чорної, а потім постите до ночі» (2: 187)

Постять вони належить припинити ранковий прийом їжі (сухур) до настання часу Фаджр-намазу (як правило, за 30 хвилин).

Одного разу один з подвижників запитав Пророка Мухаммада (с.г.в.) про те, який часовий проміжок повинен бути між сухур і азан на ранковий намаз, на що той відповів: «Стільки, скільки необхідно, щоб прочитати п'ятдесят аятов» (хадис від Бухарі і Мусліма).

Закінчення часу дотримання посту (іфтар) настає із заходом сонця і збігається з часом настання вечірнього намазу. В даному випадку, віруючому після посту слід спочатку розговіюся, а потім приступити до намазу.

Після закінчення сухур читається наступна дуа (Ніят):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Транскрипція: «Науайту ан-ассумма саум шяхрі Рамадаана хв аль-Фаджр иль аль-Магриб хаалісан лілЛяяхі тя'ааля»

Переклад: «Я намірився тримати пост місяця Рамазан від світанку до заходу сонця щиро заради Аллаха»

Відразу ж після розговіння - при іфтарі - вимовляють дуа:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ
اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Транскрипція: «Аллахумма лякя сумту уа бікя Амант уа аляйкя таваккяльту уа 'аля різкийкя афтарту фаг'фірлі йа Гаффар ма каддямту уа ма аххарту»

Переклад: «О Аллах! Заради Тебе я тримав пост, в Тебе повірив і на Тебе лише уповаю, розговлятися тим, що Ти мені послав. Прости, про прощає мої гріхи, колишні і майбутні! »

Дії, що порушують уразу

Якщо той, хто постить усвідомлено з'їв або випив щось, закурив, то його ураза в цей день не буде прийнята. Але якщо він з'їв щось не навмисно, наприклад, через забудькуватість, то в цьому випадку людині слід припинити поглинання їжі або пиття, як тільки він згадав про своє пості, і він може продовжити тримати уразу - такий пост буде вважатися дійсним.

Після здійснення статевого акту пост порушується. Аналогічні наслідки і у поцілунку губи в губи, а також сім'явиверження внаслідок свідомої стимуляції (мастурбації).

Ураза стає недійсною, як тільки людина використовує спеціальні лікарські препарати, що застосовуються для закапування в ніс і слуховий канал. У той же час ін'єкції, які робляться в вену або м'яз, а також очні краплі пост не порушують.

При дотриманні посту необхідно проявляти обережність, полоще горло в лікувальних ціляхабо просто для змочування, - потрапляння води всередину зробить ваш пост недійсним. Купатися у водоймі і приймати ванну в стані урази допустимо, але слід остерігатися проникнення рідини через носові пазухи, глотку і вуха.

Під час посту слід по можливості уникати застосування інгаляторів.

Якщо людина, що тримає уразу, навмисно викликав блювоту, то його пост вважається порушеним. Якщо ж блювота сталася не з волі людини, то пост залишається дійсним.

У ситуації, коли у жінки в світлий час доби настає менструація, вона мусить припинити постити. Цей день їй необхідно буде заповнити після завершення місячних.

Користь від дотримання посту

Даний стовп ісламу несе в собі безліч переваг для дотримуються його віруючих.

По-перше, ураза здатна ввести людину в райські сади, чому можна знайти підтвердження в життєписі Пророка (с.г.в.): «Воістину, в Раю є врата, звані« Ар-Райян », через які в День Суду будуть входити постять. І не ввійде через цю браму ніхто, крім них »(хадис від Бухарі і Мусліма).

По-друге, пост буде служити в якості заступника мусульманина в Судний день: «Піст і Коран в Судний день будуть заступатися за раба Аллаха» (хадис від Ахмада).

По-третє, ураза тягне за собою, про що було сказано раніше.

Крім того, всі прохання віруючого, яке б пост, будуть прийняті Всевишнім. Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказав: «У того, хто постить ніколи не відкидається дуа під час розговіння» (Ібн Маджа).