Що такий л товстого Анна Кареніна. Толстой З

ПРО ВІДОБРАЖЕННЯ ЖИТТЯ
В "Анні Кареніній"

ІЗ СПОГАДІВ С. Л. Толстого

Робота романіста, якщо він не наслідувач, полягає в комбінуванні різних, відомих йому з життя, обставин місця, часу і способу дій для вираження своїх ідей і свого ставлення до цієї чи минулої дійсності. Від реалістичного роману, який «Анна Кареніна», потрібно перш за все правдивість; тому для нього матеріалом послужили не тільки великі, а й дрібні факти, взяті з реального життя. Здогадки і спогади про те, звідки взято ці факти, широко використані в романі, цікаві не тільки для вивчення роботи і біографії автора, - вони дають живе зображення побуту, сучасного роману.

У літературі про «Анні Кареніній» є вказівки на різні відображення в ній фактів дійсного життя 1. У наступних рядках я поставив собі за мету доповнити ці вказівки деякими, мені відомими, подробицями.

Толстой не любив говорити про процес своєї творчості; однак, дещо він все-таки висловив. У листі до кн. Волконської від 3 травня 1864 року він так відповів на питання, з кого списаний Андрій Болконський в «Війні і світі»: «Андрій Болконский ніхто, як і будь-яку особу романіста, а не письменника особистостей або мемуарів. Я б соромився друкуватися, якби моя праця полягав у тому, щоб писати портрети, дізнатися, запам'ятати ».

У листі до М. М. Страхову від 26 квітня 1876 Толстой писав: «Якби я хотів словами сказати все те, що мав на увазі висловити романом [« Анною Кареніної »], то я мав би написати роман - той самий , який я написав, спочатку. І якщо критики тепер уже розуміють і в фейлетоні можуть висловити те, що я хочу сказати, то я їх вітаю і сміливо можу запевнити, що qu'ils savent plus long que moi [знають більше, ніж я] ... У всьому, майже у всьому, що я писав, мною керувала потреба зборів думок, зчеплених між собою для вираження себе; але кожна думка, виражена словами особливо, втрачає свій сенс, страшно знижується, коли береться одна і без того зчеплення, в якому вона знаходиться. Саме ж зчеплення складено не мислію (я думаю), а чимось іншим і висловити основу цього зчеплення безпосередньо словами не можна; а можна тільки посередньо словами, описуючи образи, дії, положення ».

У своїх спогадах про відвідини Ясної Поляни в серпні 1883 М. Г. А. Русанов передає наступний свою розмову зі Львом Миколайовичем 2. Він запитав: «- Взято чи Наташа Ростова з дійсно існуючого особи чи ні? - Так, частково взята з натури. - А кн. Андрій? - Він ні з кого не списаний. У мене є особи списані і не списані з натури. Перші поступаються останнім, хоча списування з натури дає їм цю незрівнянну яскравість фарб і зображення. Але зате це зображення страждає однобічністю ». Запис слів Толстого в передачі Русанова чи точна. Однак, очевидно, Лев Миколайович визнав, що у нього є особи, які були списані з натури. Він нерідко давав своїм дійовим особам імена, схожі на імена відомих йому людей; в «Анні Кареніній»: Облонский - Оболенський, Левін - Лев, Вронський - Воронцов, Щербацкие - Щербатові і ін. А в своїх чернетках і варіантах він іноді прямо називав своїх героїв іменами своїх знайомих. Однак, це не означає, що він писав їх портрети. Взяті тільки, так би мовити, скелети; плоть і кров тієї чи іншої особи роману взяті не тільки від однієї людини, але і від інших людей, споріднених йому по типу. Тому можна стверджувати, що всі дійові особи Толстого - збірні типи, а не портрети.

Як зародилася «Анна Кареніна»?

У своєму щоденнику С. А. Толстая записала: «Сергію все приставав до мене дати йому почитати щось старої тітки вголос. Я йому дала «Повісті Бєлкіна» Пушкіна. Але виявилося, що тітка заснула, і я, полінившись йти вниз, віднести книгу в бібліотеку, поклала її на вікно у вітальні. Наступного ранку, під час кава, Лев Миколайович взяв цю книгу і став перечитувати і захоплюватися »3.

Це було 19 березня 1873 р Мені було десять років. Дитячі спогади тримаються довше інших, і я добре пам'ятаю цей день і не раз згадував про нього. Після читання, яке, на мою враженню, відбувалося не нагорі в вітальні, а внизу, в кімнаті тітоньки, я не пішов і став перегортати тому Пушкіна. Уривок «Гості з'їжджалися на дачу» мені здався нудним, і мені було прикро, що немає продовження. Я поклав книгу на стіл, відкриту на цьому уривку. Увійшов батько, взяв книгу і сказав: «Ось як треба писати!». Я добре пам'ятаю ці слова особливо тому, що тоді я дивувався, чому міг йому сподобатися цей уривок.

Епіграф «Анни Кареніної» - «Мені помста належить, і аз воздам» - знаходиться під «Другозаконнні» (гл. 32, вірш 35) і приведений в «Посланні до Римлян» ап. Павла (гл. 12, вірш 19). Іншими словами, цей вислів означає: вчинки проти морального закону неминуче караються, що і сталося з Ганною.

Лев Миколайович в той час ідеалізував сімейне життя і вважав зраду чоловікові або дружині безумовно аморальним вчинком. Це він і хотів показати в своєму романі. У той час він читав багато англійських сімейних романів і іноді жартував над ними, кажучи: «Ці романи закінчуються тим, що він заносить свою руку round her waist [навколо її талії], одружується і отримує маєток і баронетство. Ці романісти кінчають роман тим, що він і вона одружуються. Але роман треба писати не стільки про те, що сталося до їх одруження, скільки про те, що сталося після одруження ».

Загальновідомо, що самогубство Анни навіяно самогубством співмешканки сусіда Толстого по Ясній Поляні, А. Н. Бібікова, - Анни Степанівни Пироговой, що трапилося 6 січня 1871 року. (Чомусь деякі коментатори Толстого називають її Зиковою, тоді як на її могильній плиті в огорожі Кочаковской церкви ясно написано: «Пирогова».)

С. А. Толстая писала своїй сестрі Т. А. Кузмінской про цю подію так: «Ще у нас трапилася драматична історія. Ти пам'ятаєш у Бібікова Анну Степанівну? Ну ось ця Анна Степанівна ревнувала до Бібікову всіх гувернанток. Нарешті до останньої вона так ревнувала, що Олександр Миколайович розсердився і посварився з нею, наслідком чого було, що Анна Степанівна поїхала від нього в Тулу зовсім. Три дня вона пропадала, нарешті в Ясенки [згодом станція Щекино] на третій день о 6 годині вечора вона з'явилася на станцію з вузликом. Тут вона дала ямщику лист до Бібікова, просила його звезти і дала йому один рубль. Лист Бібіков не прийняв, а коли візник повернувся на станцію, він дізнався, що Анна Степанівна кинулася під вагони і потяг її розчавив до смерті ». Епілогом до цієї драмі було одруження А. Н. Бібікова на тій гувернантку, до якої його приревнувала Анна Степанівна. У своєму щоденнику (I, стор. 44-45) С. А. Толстая так описує Ганну Степанівну: висока, повна жінка, з російським типом особи і характеру, брюнетка з сірими очима, але негарна, хоча дуже приємна.

Толстой скористався лише фактом самогубства Пироговой. Ні за своїм характером, ні за зовнішністю, ні за суспільним становищем вона не була схожа на Анну Кареніну. Пирогова походила з дрібнобуржуазного середовища, була доброю господинею, мало утворена, не мала засобів до життя і жила у Бібікова чимось на зразок економки.

Т. А. Кузминская в своїх спогадах 4 говорить, що «Марія Олександрівна Гартунг, дочка А. С. Пушкіна, послужила типом Анни Кареніної, не характером, не є продуктом життєдіяльності, а зовнішністю. Л. Н. сам визнавав це ». Він зустрів її в 1868 р в гостях у генерала Тулубйова. Вона була, подібно Анні Кареніній на балу, в чорній сукні. «Її легка хода легко несла її досить щільну, але пряму і витончену фігуру. Мене познайомили з нею. Л. Н. ще сидів за столом. Я бачила, як він пильно розглядав її. - Хто це? - запитав він, підходячи до мене. - Madame Гартунг, дочка поета Пушкіна. - Да-а, простягнув він, тепер я розумію. Ти подивися, які у неї арабські завитки на потилиці. Дивно породисті ». Про те, що М. А. Гартунг була в мереживній чорній сукні і що Л. Н. звернув увагу на завитки на її потилиці, я чув також від моєї матері. Але, може бути, уявляючи собі зовнішність Анни, Толстой згадував також і інших жінок, наприклад, Олександру Олексіївну Оболенський, уроджену Дьякову, до якої він у свій час був небайдужий, або її сестру, Марію Олексіївну. Наскільки приблизні здогади про прототипи Толстого, можна бачити з варіантів і чернеток до роману, що наочно показують, як в процесі роботи автора змінювалися і внутрішній вигляд діючих осіб і їх зовнішність. У міру розвитку роману, образ Анни поступово морально підвищувався, образи ж Кареніна і Вронського, навпаки, знижувалися.

Самий сюжет роману, що відноситься до Анни, міг бути навіяний історією Марії Олексіївни Дьяковій, була замужем за Сергієм Михайловичем Сухотін, яка залишила його і в 1868 р вдруге вийшла заміж за С. А. Ладиженського. Зрозуміло, Толстому були відомі й інші подібні ж любовні історії. Наприклад, дочка кн. П. А. В'яземського, яка була дружиною П. А. Валуєвим, була захоплена графом Строгановим; вона померла в 1849 р .; говорили, що вона отруїлася. Інший приклад так званого незаконного співжиття дала одна випадкова зустріч. Влітку 1872 року ми всією сім'єю відправилися в Самари маєток, незадовго куплене моїм батьком. Проїжджаючи на пароплаві від Нижнього до Самари, ми познайомилися з кн. Е. А. Голіциної (уродженої Чорткова) і її цивільним чоловіком Н. С. Кисельовим. Пам'ятаю, моя мати казала, що відкрите співжиття з Кисельовим Голіциної, яка залишила свого чоловіка, вважалося в суспільстві скандальним, але їй це спускали, тому що у неї, нібито, був поганий чоловік, - ніж поганий, не знаю. Кисельов був в той час сильно хворий на туберкульоз легенів; Голіцина везла його на кумис. Я пам'ятаю його важкий кашель і худобу. Згодом ми дізналися, що він незабаром помер. Про його смерть тоді розповідали одну подробицю, використану в «Анні Кареніній» при описів смерті Миколи Левіна. Перед смертю Кисельов лежав нерухомо, все думали, що він уже помер, і хтось сказав: «Закінчився», але він одними губами промовив: «Ще ні». У романі (ч. 5, гл. XX) священик сказав про вмираючого Миколи Левіна: «Закінчився». «... але раптом злиплі вуса мерця ворухнулися, і ясно в тиші почулися з глибини грудей виразно-різкі звуки: - Не зовсім ... Скоро».

Звідки прізвище Каренін?

Лев Миколайович почав з грудня 1870 р вчитися грецької мови і скоро настільки освоївся з ним, що міг захоплюватися Гомером в оригіналі. У 1876 або 1877 року я під його керівництвом з великим інтересом прочитав два уривки з «Одіссеї». Одного разу він сказав мені: «Каренон - у Гомера - голова. З цього слова у мене вийшла прізвище Каренін ». Чи не тому він дав таке прізвище чоловіка Анни, що Каренін - головний чоловік, що в ньому розум переважає над серцем, т. Е. почуттям?

Деякі коментатори припускають, що прототипом Кареніна був С. М. Сухотін. Спільне в Сухотіна з Кареніним було те, що дружина Сухотіна покинула його і потім вийшла заміж за Ладиженського. Я погано пам'ятаю Сухотіна і не знаю, наскільки він був схожий на Кареніна, але мені здається, що він не був типовим чиновником. Він був досить багатим поміщиком і служив в Москві, в палацовій конторі, а не в Петербурзі, в міністерстві. Є припущення, що в Каренине є риси П. А. Валуєва. Валуєв був людиною широко освіченою, помірно ліберальним і разом з тим сухим формалістом. Будучи міністром, Валуєв, так само, як Каренін, був зайнятий справами про «інородців»; при ньому виникла справа про хижацької продажу башкирських земель, що було однією з причин його відставки. Справами про «інородців» був зайнятий також приятель дитячих років Толстого, дядько його дружини, Володимир Олександрович Іславін, що служив в міністерстві державного майна і який написав статтю «Самоїди в громадському і домашньому побуті». У Іславіне також можна знайти спільні риси з Кареніним. Іславін все життя тягнув службову лямку і дослужився до чину таємного радника. Є в Каренине і риси свояка Толстого, А. М. Кузьмінського, честолюбного, коректного судового діяча.

Каренін також дещо схожий на знайомого Толстого, барона Володимира Михайловича Менгдена (1826-1910), поміщика і чиновника, який дослужився до посади члена Державної ради. За відгуками людей, його знали, він був діяльним і коректним служака, але черствим людиною. Говорили, що його два сини були невдахами внаслідок його важкого характеру і строгості. Я пам'ятаю тільки, що він був невисокого зросту і непривабливий. Його дружина, Єлизавета Іванівна (1822-1902), уроджена Бібікова, за першим чоловіком кн. Оболенська, була красива. У своєму щоденнику Толстой записав про неї: «Вона принадність, і які можуть бути втішні відносини. Чому я з сестрою не знаходжу такого насолоди? Може бути вся принадність полягає в тому, щоб стояти на порозі любові ». Описуючи подружжя Кареніних, він міг уявити собі пару Менгденов і те, що трапилося б, якщо б вона змінила чоловікові.

Припущення, що прототипом Кареніна був К. П. Побєдоносцев, чи вірно.

Облонский також тип збірний. Звичайно припускають, що Облонский списаний з Василя Степановича Перфільева (1826-1890), приятеля Льва Миколайовича, одруженого на його троюрідною сестрою, Парасковії Федорівні, дочки відомого Федора Толстого, прозваного американцем. У 70-х роках Перфильев був московським цивільним віце-губернатором, а з 1878 р - губернатором. Спільне з Облонским у нього було: схильність до задоволень і комфорту, добродушність, деякий лібералізм, вихованість і так звана порядність. Але такі риси були властиві й іншим представникам вищого кола дворянства, які звикли до розкоші, розоряти і в разі потреби надходили на службу. У Стіва Облонському можна також бачити риси деяких представників роду князів Оболенський, на що вказує і його прізвище. Толстой знав наступних Оболенських: Андрія Васильовича, чоловіка А. А. Дьяковій, Дмитра Олександровича, ліберального урядовця, його брата Юрія Олександровича, який прожив свої статки, Дмитра Дмитровича, що розорився від невдалих підприємств, Леоніда Дмитровича (чоловіка племінниці Льва Миколайовича, Єлизавети Валеріанівни) і ін. зовнішність Леоніда Дмитровича Оболенського (1844-1888) була схожа на зовнішність Степана Аркадійовича - досить велике зростання, білява борода, широкі плечі. Його добродушність, схильність до приємного проведення часу часу також нагадують Облонского. Це підтверджується і тим, що в деяких чорнових варіантах роману Облонский названий Леонідом Дмитровичем. Мало ймовірно припущення, що в Облонському можна бачити риси Дмитра Дмитровича Оболенського; наскільки мені відомо, Дмитро Дмитрович не захоплювався жінками, був добрим сім'янином, невдалим ділком і не був таким жуїра, яким зображений Стіва Облонский.

Дружина Стіви Облонского, Дар'я Олександрівна (Доллі), схожа на багатьох багатодітних матерів і дружин, яких знав Толстой. У ній є риси С. А. Толстой, колишній вже в 1872 р матір'ю п'ятьох дітей. Існувала і Доллі (Дарина Олександрівна) Оболенська, дружина Д. А. Оболенського, але в ній можна бачити швидше кн. М'яку, ніж Доллі Облонських.

Вронський - типовий гвардійський офіцер з багатої аристократичної сім'ї. Служба в гвардії накладала певний відбиток на гвардійських офіцерів. Не знаю, взяті чи з відомої особи індивідуальні особливості Вронського - його енергійність, твердість його характеру, обмеженість і умовність його моральних правил, його честолюбство, відносини до товаришів і жінкам. Толстой міг згадати гвардійських офіцерів, знайомих йому по Кримській кампанії, або тих, яких він знав під час свого перебування в Петербурзі.

Енергійна, сильна, негарна фігура Левіна, його парадокси, його схильність повставати проти загальновизнаних авторитетів, його щирість, негативне ставлення до земству і суду, захоплення господарством, відносини з селянами, розчарування в науці, звернення до віри і багато іншого, про що буде сказано при огляді окремих епізодів роману, - все це може бути з повним правом віднесено до самого Толстому. Це як би поганий фотографічний портрет Льва Миколайовича 70-х років. Але так само, як фотографія вловлює лише один момент зображуваного особи, так в переживаннях Левіна відобразився лише один період життя Толстого. І в цій фотографії немає головного, що відрізняє Толстого від Левіна, - немає творчості Толстого. Замість цього Левін пише дилетантські статтю про сільськогосподарських робітників. У ній відбилося лише захоплення Толстого сільським господарством, захоплення, вже остигле під час писання «Анни Кареніної». На суб'єктивне значення образу Левіна в літературі вказувалася ще в 80-х роках 5.

У Кознишева, мені здається, є риси Б. Н. Чичеріна. Спільне між ними: велика ерудиція, помірно ліберальні погляди, самовпевненість і то якість, яке називалося бездоганною порядністю. Лев Миколайович у свій час був близький з Чичеріним, був з ним «на ти», але потім розчарувався в ньому, негативно ставлячись до його гегельянству і, нібито, науковим поглядам. Вчені дослідження Чичеріна з державного права та ін., Подібно книзі Кознишева, не мали успіху в широкому загалу.

Образ Миколи Левіна швидше, ніж інші особи, виведені в романі, можна назвати портретом. Толстой скористався для його зображення життям, характером і зовнішністю свого брата Дмитра Миколайовича. Про це буде сказано далі, при порівнянні окремих епізодів роману з дійсністю.

Сім'я Щербацких типова для сімей заможних поміщиків, які проводили зими в Москві, де вони «вивозили в світло» своїх дочок. Такий сім'єю була сім'я кн. Сергія Олександровича Щербатова, директора лосини фабрики. У свій час Толстой захоплювався його дочкою, Параскою Сергіївною, згодом вийшла заміж за відомого археолога гр. С. А. Уварова. Такий же родиною була сім'я кн. Олександра Олексійовича Щербатова, колишнього один час московським міським головою. Пригадуються мені і інші подібні ж сім'ї - кн. Трубецьких, Львових, Олсуфьева, Сухотін, Перфильеву, Горчакова і ін. В описі сім'ї Щербацких є і риси сім'ї Берсі. В одному варіанті роману йдеться про Щербацких, як про дуже небагатій родині. Також небагаті були Берсі. Також у Берсі були три дочки. Однак, сім'я Берсі не належала до московським вищому дворянському суспільству.

У Кіті можна знайти багато рис, спільних з молодою Софією Андріївною, а в матері Кіті є риси матері Софії Андріївни - Любові Олександрівни, уродженої Іславіной.

Переходжу до міркувань про походження окремих епізодів роману і про прототипи другорядних осіб, в ньому з'являються.

Перша частина

главаV. Левін, так само, як Толстой, негативно ставиться до земству. Справа в тому, що земство мало право обкладати земельною і іншими податками всі стани повіту і губернії, між тим як цензові земські збори складалися переважно з поміщиків і відбувалися під головуванням предводителя дворянства. Внаслідок такого становища на посаді голови і членів земських управ, мирових суддів і інші посади обиралися звичайно небагаті поміщики, нерідко погано працювали і з непропорційно великими окладами. Слова Левіна, що земська служба «це - засіб для повітової coterie [кліки] наживати грошенята», були особливо застосовні до деяких поміщикам, колишнім кріпосникам, Крапивенского повіту, які вороже ставилися до Толстого під час його служби світовим посередником, тому що при разверстиваніі землі між поміщиками і селянами він вів справу неупереджено, а не в їх користь.

главаV. У Левіна «три тисячі десятин в Каразінському повіті». У Толстого на початку 70-х років також були великі родові маєтки - близько 750 десятин в Ясній Поляні, близько 1 200 десятин при селі Нікольському-Вяземському і куплене в 1871 р великий маєток (2 500 десятин) в Самарській губернії. Згодом він купив ще 4 000 десятин в Самарській губернії.

главаVI. Левін думав про себе, що, на думку світського суспільства, він - «поміщик, який займається розведенням корів, стріляні дупел і будівлями, тобто бездарний малий, з якого нічого не вийшло, і робить, за поняттями суспільства, то саме, що роблять нікуди негідника люди ». За старих часів у вищому дворянському колі до неслужащіх дворянам ставилися з деякою зневагою. Пам'ятаю, як один літній поміщик сказав мені: «Шановні себе дворянину треба намагатися бути до п'ятдесяти років або дійсним статським радником, або полковником або генералом у відставці».

главаX. Облонский «віддавав накази ліпнувшім до нього татарам». У великих московських ресторанах офіціантами в той час служили здебільшого артілі касимовских і казанських татар.

главаX. Облонский каже: «- Ви все Льовині дики». У листі до А. А. Толстой Лев Миколайович писав у жовтні 1865 р .: «У вас є загальна нам толстовська дикість. Недарма Федір Іванович [Толстой-американець] татуйовані ».

главаXIV. Толстой, так само, як Левін, ставився негативно до спіритизму і в своїх розмовах висловлював ті ж доводи, що і Левін. Згодом в «Плоди освіти» він висміяв спіритів.

главаXXII. Бал, описаний в романі, відбувався так, як він відбувався в ті часи в багатьох будинках. Порядок танців був такий: починався бал з легкого вальсу. Потім йшли чотири кадрилі, потім мазурка з фігурами. Після мазурки робилася перерва; пари, танцювати мазурку, звичайно разом вечеряли. Останнім танцем був котильйон - кадриль з різними фігурами, наприклад - grand-rond (великий хоровод), chaîne (ланцюг) з вступними танцями - вальсом, мазуркою, галопом, гроссфатером і ін. Дами особливо дорожили мазуркою: на неї кавалери запрошували тих дам, які їм більше подобалися.

В особі Егорушки Корсунського Толстой зобразив Миколи Сергійовича Римського-Корсакова (1829-1875), сина С. А. Римського-Корсакова і двоюрідної сестри А. С. Грибоєдова, Софії Олексіївни, що послужила йому, за переказами, прототипом Софії в «Лихо з розуму ». Богач і красень, елегантний, дотепний і веселий, він був в числі перших левів Петербурга і Москви, улюбленцем світла, душею балів і веселих витівок. Він закінчив Московський університет, потім служив Вяземським предводителем дворянства; під час Кримської кампанії надійшов на військову службу і брав участь в обороні Севастополя. Толстой чудово знав його і його дружину, Варвару Дмитрівну, уроджену Мергасову, що вважалася однією з перших московських красунь.

главаXXIV. Прототип Миколи Левіна, як сказано, - брат Льва Миколайовича, Дмитро. Подібно Миколі Левіну, він жив в юності, як монах, строго виконуючи церковні обряди і уникаючи будь-яких задоволень, особливо жінок; над ним також сміялися, і його прозвали Ноєм; також «раптом його прорвало, він зблизився з самими огидними людьми і пустився в самий безпутний розгул». Також він бив хлопчика в припадку гніву, також дав якомусь недобросовісному людині вексель, за яким довелося платити його братам, Льву і Сергію, також жив з якоюсь Машею, викупленої їм з будинку розпусти, також зловживав алкоголем і т. Д. 6. В одному тільки є відмінність між Миколою Левіним і Дмитром Толстим. Микола Левін висловлює деякі соціалістичні ідеї і задумує разом з соціалістом Крицьким заснувати слюсарну артіль на кооперативних засадах; цього не міг зробити Дмитро Миколайович Толстой, який помер в 1856 р .; він тільки обмірковував деякі поліпшення в кріпаків відносинах між поміщиками і селянами, про що збереглася його записка (рукопис).

главаI, XXVI і XXVII. Левін у своєму маєтку, його кабінет, оленячі роги, батьківський диван, пудові гімнастичні гирі, собака Ласка, корова Пава тощо. - все це нагадує холосту життя Толстого в Ясній Поляні. З Толстим жила його літня родичка і вихователька, Тетяна Олександрівна Ергольская. У чернетках роману є згадка про жила з Левіним його мачухи, випущене в остаточному тексті. У Ясній Поляні жила і Агафія Михайлівна, колишня покоївка бабусі Толстого, Пелагеї Миколаївни, у свій час колишня ключницею. Однак, в житті Толстого вона не грала тієї ролі, яку відігравала Агафія Михайлівна в життя Левіна. Про Агафії Михайлівні, цієї оригінальної представниці колишніх дворових, писали Т. А. Кузминская, Т. Л. Товста ( «Друзі і гості Ясної Поляни») та І. Л. Толстой у своїх спогадах.

«Левін ледь пам'ятав свою матір. Поняття про неї було для нього священним спогадом ... ». Толстой також не пам'ятав своєї матері і також ідеалізував її.

главаXXVIII. «- У кожного є в душі свої skeletons [скелети]», - каже Анна. Цей вислів взято з англійських романів. Виявом skeletons in the closet (скелети в комірчині) називалися ганебні таємниці людини або сім'ї, які ретельно приховуються від сторонніх.

главаXXIX. Анна в вагоні відчуває тряску і різкі переходи від тепла до холоду. У 70-х роках на залізницях ще не було зручностей, введених пізніше: не було пульманівських візків, парового опалення, електричного освітлення і т. П. У першому класі були крісла, розкладають на ніч.

главаXXXII. Графиня Лідія Іванівна деякими рисами нагадує гр. Антоніну Дмитрівну Блудову (1812-1891), дочка Д. Н. Блудова, міністра внутрішніх справ при Миколі I і голови Державної ради при Олександрі II. Вона була близька до слов'янофільству, займалася благодійною діяльністю, що носила релігійний характер. Толстой бував у Блудова в 1856-1857 рр., Як видно з його щоденника.

главаXXXIV. Епізод з новою каскою, в яку офіцер Бузулук наклав взяті їм на балу фрукти і цукерки, що вважалося вкрай непристойним, дійсно стався з якимось офіцером. Я в той час чув про це анекдоті.

Друга частина

главиI-III. Хвороба Кіті після її роману з Вронским нагадує хвороба своячку Толстого, Тетяни Андріївни Кузмінской (уродженої Берс), після її невдалого роману з братом Льва Миколайовича, Сергієм Миколайовичем, про що вона розповідає в своїх спогадах.

главаV. Дійсний випадок послужив матеріалом для розповіді про те, як два офіцера переслідували дружину титулярного радника і як Вронський мирив їх з її чоловіком. 15 березня 1874 Толстой писав своїй своячениці, Т. А. Кузмінской: «Запитай у Саші брата, чи можна мені в романі, який я пишу, помістити історію, яку він мені розповідав про офіцерів, що розлетілися до чоловікової дружині замість мамзелі і як він їх виштовхнув і потім вони вибачалися ... Історія ця чарівна сама по собі, так і мені необхідна ».

главаVII. Розмова Кареніна про загальну військову повинність відноситься до указу 1 січня 1874 р яким двадцятип'ятирічний термін солдатської служби був скорочений до шести років і військова повинність поширена на всі стани.

У гр. Лідії Іванівни був місіонер з Індії сер Джон. На початку 70-х років Толстой познайомився в Москві з приїхали з Індії місіонером Mr. Long. Останній приїжджав в Ясну Поляну. Пам'ятаю його огрядну сиву бороду, його поганий французьку мову і як, шукаючи тему для розмови з моєю матір'ю, він кілька разів питав її: «Avez-vous été à Paris? [Чи були ви в Парижі?] ». Батько знайшов його мало цікавим.

главиXII-XVII. Ці глави знову нагадують холосту життя Толстого в Ясній Поляні. Колпіков - це назва однієї з його коней (смирна булана конячка); Ласка - це сетер Дора; Чефіровка, Сури - селища Крапивенского повіту. Продаж Облонским лісу на зруб купцеві Рябинину нагадує, як в 60-х роках Толстой продав ліс на зруб в своєму маєтку Микільському-Вяземському купцеві Черьомушкін. Здається, він згадав прізвище Черьомушкіна, назвавши покупця лісу у Облонского Рябініним (черемха і горобина).

«Левін почав ... твір про господарстві, план якого полягав у тому, щоб характер робочого в господарстві був приймаємо за абсолютне дане, як клімат і ґрунт, і щоб, отже, всі положення науки про господарство виводилися не з одних даних грунту і клімату , але з даних грунту, клімату і відомого незмінного характеру робочого ». Здається, це одна з думок Толстого того часу, коли він займався сільським господарством. У 60-х і 70-х роках селяни, недавно позбулися панщини, ще не звикли до нових умов роботи у землевласників і опиралися нововведень. Це могло навести Толстого на думку про незмінність характеру сільськогосподарського робітника.

главаXVIII. «Мати Вронського, дізнавшись про його зв'язки [з Кареніної], спочатку була задоволена ... ніщо, за її поняттями, не давало останньої обробки блискучому молодій людині, як зв'язок в вищому світі». У своїй «Сповіді» Толстой пише: «Добра тітонька моя, найчистіше істота, з якою я жив, завжди говорила мені, що вона нічого не хотіла б так для мене, як того, щоб я мав зв'язок із заміжньою жінкою:« Rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut ».

главиXXIV і XXV. Толстой ніколи не бував на офіцерських скачках. Він описав їх за розпитувань у людей, які бували на них. Йому допомогло його ґрунтовне знання коні і верхової їзди. Багато подробиць йому повідомив його хороший знайомий, кіннозаводчик кн. Д. Д. Оболенський. Він же розповів, як про винятковому випадку, про те, як на Красносельских скачках кн. Дмитро Борисович Голіцин, подібно Вронського, незграбним рухом, при перескакуванні через перешкоду, зламав спину свого коня. Назва коні Фру-Фру взято з однієї французької комедії. Махотін, який виграв скачку, нагадує, на думку Д. Д. Оболенського, А. Д. Мілютіна, сина військового міністра 7.

главаXXVI. Згадується тут знаменитий мандрівник по Китаю - ймовірно І. Я. Пясецький; його книга «Подорож по Китаю» була видана в 1874 р

главиXXXII і XXXIII. Мадам Шталь та її вихованка Варенька, за свідченням Софії Андріївни, нагадують кн. Олену Олександрівну Голіцину, уроджену Дондукова-Корсакова, і її вихованку Катеньку. Розповідь про походження Варенька узятий з родинних переказів Толстих.

У романі ми читаємо про мадам Шталь: «Коли вона народила, вже розлучившись з чоловіком, першу дитину, дитина цей одразу ж помер, і рідні пані Шталь, знаючи її чутливість і боячись, щоб ця звістка не вбило її, підмінили їй дитину , взявши яка народилася в ту ж ніч і в тому ж будинку в Петербурзі дочка придворного кухаря. Це була Варенька ». Толстой пише в своїх спогадах, що його тітка, Олександра Іллівна Остен-Сакен, «народила, коли вже розійшлася з своїм чоловіком. Її дитина померла і його підмінили дочкою придворного кухаря ». Ця прийомна дочка Олександри Іллівни, Пашенько, росла і виховувалася разом з Львом Миколайовичем, його братами і сестрою.

Третя частина

главиI-IV. У цих розділах все нагадує самого автора і Ясну Поляну. Наступні слова можна цілком віднести до Толстому: «Для Костянтина народ був тільки головний учасник у спільній праці ...». Він відчував «якусь кровну любов до мужику, всмоктатися їм, як він сам говорив, ймовірно з молоком баби-годувальниці ...». У своїй «Сповіді» Толстой також пише про свою «майже фізичної любові до мужику». Левін «довго жив в найближчих відносинах до мужиків як господар і [світовий] посередник, а головне як порадник (мужики вірили йому і ходили верст за сорок до нього радитися)». Незважаючи на те, що в ті часи селяни взагалі мало довіряли «панам», вони, так само, як до Левіну, приходили радитися і до Толстого. Пам'ятаю, як майже щодня біля ганку яснополянского будинку селяни, іноді які прибули з далеких сіл, чекали Льва Миколайовича і, коли він до них виходив, докладно перевіряли йому свої сімейні, судові та майнові відносини, радилися з ним.

Левін говорить: «- Коли у нас, у студентів, робили обшук і читали наші листи жандарми, я готовий усіма силами захищати ці права, захищати мої права освіти, свободи». Також і Толстой обурювався з приводу обшуку в Ясній Поляні, виробленого жандармами в 1862 р

Думки Левіна, висловлені ним у розмові з братом, про земство, мирових суддів і медицині, близькі до думок Толстого того часу, з тим застереженням, що автор, намагаючись бути об'єктивним, очевидно, згустив фарби. Однак, думка Левіна про народну освіту не можна приписати Толстому. Як-раз під час писання «Анни Кареніної» Толстой знову був зайнятий питаннями народної освіти, писав свою «Азбуку» і книги для читання.

Опис косовиці Левіна з селянами - це враження самого Толстого. У 1870 р він цілими днями працював на косовиці разом з Яснополянському селянами. Згадуваний в романі Калиновий луг знаходиться біля річки Вирви у Ясній Поляні.

Єрмілов і Тит - імена селян Ясної Поляни.

главаVII. Степан Аркадійович «нагадує про себе в міністерстві». Чиновникам, які служили в провінції (до якої в той час належала і Москва), корисно було пам'ятати французьку приказку: les absents ont toujours tort (відсутні завжди неправі) і іноді показуватися в Петербурзі, в міністерстві, для того, щоб отримати підвищення по службі. Свояк Толстого, А. М. Кузьминський, не раз саме з цією метою їздив до Петербурга.

главиVIII-X. Маєток Облонських Ергушово нагадує маєток сестри Толстого, Марії Миколаївни, Покровське, а також і Ясну Поляну. У Покровському була безгосподарність, як і в Ергушово.

Поїздка до церкви Дар'ї Олександрівни для причащання дітей схожа на такі ж поїздки С. А. Толстой. Церква, до приходу якої належала Ясна Поляна, перебувала в двох з половиною верстах від неї; Ергушово також, очевидно, було не близько від парафіяльної церкви, так як Дар'я Олександрівна поїхала туди в колясці. Її менша дочка, Лілі, після причастя сказала священикові по-англійськи: «Please, some more [Будь ласка, ще]». Щось в тому ж роді було сказано маленьким сином Толстого, Лелею (Львом), коли його причащали. Софія Андріївна в листі до чоловіка від 30 червня 1871 писала: «... інших причащали і дали пити тепле і є проскуру, а він підняв голівку і кричить: і Леле полалуста. Потім, коли понесли це блюдечко в вівтар, він закричав: Лелі мор воно ». У своїх записках «Моє життя» Софія Андріївна записала, що Леля сказав: «Лелі please some more».

Купання Дар'ї Олександрівни з дітьми також схоже на купання Софії Андріївни з її дітьми. У півтора верстах від будинку на річці Воронці була зроблена загата і побудована купальня, огороджена, так само, як в Ергушово, солом'яними щитами; туди їздили купатися на «ковзанках», як називався екіпаж, звичайно званий Долгушев або лінійкою. Розмови Дар'ї Олександрівни з бабами нагадують подібні ж розмови Софії Андріївни з бабами.

главаXII. Думки Левіна, коли він провів ніч на копиці сіна, - це думки самого Толстого незадовго до його одруження: «... зречення від свого старого життя, від своїх марних знань, від свого ні до чого її потрібної освіти ... Мати роботу і необхідність роботи? Залишити Покровське? Купити землю? Приписатися в [селянське] суспільство? Одружитися на селянці? ». Все своє життя Лев Миколайович мріяв про «зречення від старого життя», про відхід від неї. Незадовго до його одруження йому спадало на думку одружитися на селянці. Пригадую, як пізніше він одного разу розповів мені і братові Іллі, що один поміщик (не пам'ятаю його імені), який одружився другим шлюбом на селянці, сказав: «Тепер я відчуваю себе вдома». Батько, очевидно співчував цим настроям поміщику.

главаXIII. Розлучення між подружжям в дореволюційний час був обставлений важкими, цинічно і дорогими умовами. За тодішнім закону, такі три випадки могли служити приводами до розлучення: фізичні недоліки подружжя, безвісна п'ятирічне відсутність одного з подружжя і перелюб. Коли не було перших двох умов, доводилося вдаватися до третього. Але для узаконення розлучення перелюб мало бути реально і формально доведено. Тоді невинний чоловік отримував право на вторинний шлюб і на своїх дітей, а винний позбавлявся цих прав. Розлучення Кареніних, отже, міг здійснитися або доказом зради Анни чоловікові, причому вона позбавлялася прав на сина і на вторинний шлюб (з Вронским), або прийняттям на себе неіснуючої провини Олексієм Олександровичем. Це прийняття на себе провини мало бути посвідчено консисторського чиновниками, відомими своєю продажність. Ні в чому не винний Олексій Олександрович повинен був розіграти комедію НЕ вчиненого ним перелюбу з якою-небудь підкупленої жінкою, а підкуплені свідки повинні були надати цьому неспростовні докази. Тоді він, а не Ганна, позбавлявся прав на сина і на вторинний шлюб. Така процедура була незаконна, однак, нерідко практикувалася.

главаXIV. «Міністерство, вороже Олексію Олександровичу ...». Дії міністрів царського уряду нерідко бували не тільки не узгоджені між собою, але навіть ворожі; першого міністра не було. Міністерства були об'єднані вперше за Миколи II, коли першим міністром був призначений С. Ю. Вітте.

главаXVIII. «Несподіваний молодий гість, якого привезла Сафо ... був однак такий важливий гість, що, незважаючи на його молодість, обидві дами встали, зустрічаючи його». Цей гість був, очевидно, одним з великих князів. У світському суспільстві, коли входив до кімнати один з великих князів, було прийнято вставати всім, навіть людям похилого дамам.

главиXX і XXI. Прототипами Серпуховського могли бути військові, знайомі Толстому по Севастопольської кампанії, наприклад, А. Д. Столипін, згодом генерал-ад'ютант, який займав провідні посади, або Н. А. Крижановський, генерал, колишній в 60-х роках варшавським, а в 70- х роках оренбургским генерал-губернатором. Толстой бачився з ним після війни в 1862 і 1876 рр.

главиXXIV і XXVII. Невдачі по господарству Левіна були загальними у поміщиків того часу. Після скасування кріпосного права господарство в маєтках довго не могло налагодитися. Поміщики терпіли збитки частково від дешевих цін на хліб, почасти від незвички робочих до нових форм праці (після панщини); селяни ж бідували внаслідок обтяжливих податків, своєю безправності і традиційного трипілля на виорати землі. Зрозуміло, вони ставилися до поміщицького господарства або байдуже, або вороже.

Багатий мужик, у якого зупинявся Левін, був по суті невеликим поміщиком: він купив 120 десятин і знімав у поміщиці ще 300. Коли Толстой їздив в своє Самари маєток, він зупинявся по дорозі в одного заможного селянина. Здається, він про нього і згадав. У той час в Самарській губернії можна було дешево купити і орендувати землю, яка давала в сприятливі роки великі врожаї. У центральній Росії це було важче, - земля цінувалася дорожче; тут доходи розбагатілих селян здебільшого купувалися дрібною торгівлею і лихварством, а не землеробською працею.

главиXXVI і XXVII. Описуючи Свіяжского, Толстой, очевидно, мав на увазі деякі риси Петра Федоровича Самаріна, з яким був добре знайомий і часто бачився в 70-х роках. Я припускаю, що основа поглядів на життя Самаріна була для Льва Миколайовича так само загадкова, як і основа поглядів на життя Свіяжского. Самарін був багатим поміщиком, предводителем спершу Епифанские повіту, потім, з 1873 по 1880 р тульським губернським предводителем. Він, як і Свіяжскій, був розумний, добре освічений і ліберальний, хоча, може бути, менш ліберальний, ніж Свіяжскій. Він не був слов'янофілів, як його брати, Юрій і Дмитро. Так само, як Свіяжскій, він жив дуже дружно зі своєю дружиною; дітей у них також не було.

Думки «поміщика з сивими вусами ... очевидно, закоренілого кріпосницької і сільського старожила, пристрасного сільського господаря» можна було в ті часи почути від багатьох, особливо дрібних, поміщиків, що жили в своїх маєтках і на доходи з своїх маєтків. Між іншим, такі ж думки висловлювалися братом Льва Миколайовича, Сергієм Миколайовичем, і поетом А. А. Фетом.

главаXXVIII. Свіяжскій пропонує Левіну оглянути «цікавий провал в казенному лісі». Такі провали, що утворилися від дії підземних вод і осідання землі, перебували в казенному лісі Засека, поблизу Ясної Поляни.

главаXXIX. Плани Левіна про притягнення селян до участі від прибутків в господарстві в його маєтку нагадують проект, який Толстой намагався здійснити з селянами Ясної Поляни в кінці 50-х років, коли він замінив панщину оброком. Резунов і Шура - прізвища селян Ясної Поляни.

главаXXXI. «Смерть, неминучий кінець всього, в перший раз з чарівною силою представилася» Левіну. Толстой в перший раз відчув страх перед неминучістю смерті після того, як помер його брат Микола в 1860 р У вересні 1869 р ночуючи в арзамаської готелі, він особливо гостро відчув те ж почуття - безпричинну, невимовну тугу, страх, жах, про що писав дружині.

Спогад про те, як у відсутності Федора Богдановича Левін з братом перекидалися подушками, - це спогад дитинства самого Льва Миколайовича. Федір Богданович - це німець Федір Іванович Рессель, дядько Толстих; він же виведений в «Дитинстві і отроцтві» в особі Карла Івановича.

Четверта частина

главаI. У 1874 р в Петербург приїздив принц Альфред Единбурзький, наречений дочки Олександра II, Марії Олександрівни. Здається, Толстой мав на увазі саме його, коли писав про іноземне принца, якого супроводжував Вронський.

главаVII. Левін, повернувшись з ведмежою полювання, міряв аршином свіжу ведмежу шкуру. Толстой полював на ведмедів в 1859 року 21 грудня він убив ведмедя, а 22-го його погриз поранена їм ведмедиця, яка потім була убита іншим мисливцем. Про це він написав оповідання «Полювання пущі неволі». Вироблена шкура цієї ведмедиці зберігалася в Ясній Поляні, а пізніше - в Хамовницькому будинку Толстих.

главиVII, IX. Степан Аркадійович запросив до обіду «відомого дивака-ентузіаста песцеві, ліберала, говоруна, музиканта, історика і наймилішого п'ятдесятирічного юнака». У песцеві можна помітити деякі риси С. А. Юр'єва (1821-1888), лівого слов'янофіла, любителя мистецтв і поезії, згодом голови Товариства любителів російської словесності і редактора журналу «Російська Думка». Він, так само, як песця, був прихильником жіночої освіти. Слов'янофільський відтінок в песцеві видно по тому, що він, як і Юріїв, бачив «хорове початок» в сільській громаді. У чернетках роману песця названий Юркіним. Є в песцеві також риси відомого критика і мистецтвознавця В. В. Стасова.

главаX. У 1871 р міністром народної освіти Д. А. Толстим був проведений новий гімназійний статут, за яким в основу викладання в класичних гімназіях було покладено вивчення грецької та латинської мов і вилучені були природничі науки. Така програма вважалася хорошим засобом для боротьби з «нігілізмом». У російській суспільстві реформа Д. А. Толстого порушила великі суперечки, при чому здебільшого висловлювалося негативне ставлення до неї. З приводу цієї реформи і велися розмови гостями Облонского.

главаXIII. Левін порозумівся з Кіті, написавши лише перші літери тих слів, які він хотів їй сказати. Кити за цими літерами вгадала самі слова.

Таке ж пояснення було у Льва Миколайовича з Софією Андріївною. Про це вона записала у своєму щоденнику 8. Т. А. Кузминская в своїй книзі «Моє життя вдома і в Ясній Поляні» розповіла, як це сталося. Вона була в той час п'ятнадцятирічної дівчинкою і, за її словами, чула цю розмову, сховавшись під фортепіано, щоб її не просили співати. Ось що вона писала: «Увійшли Л. Н. і Соня. Л. Н. запитав її: Софія Андріївна, можете прочитати що я напишу початковими буквами? - Можу, рішуче відповіла Соня, дивлячись йому прямо в очі. Деякі слова він підказав їй. Вгадані слова були: «Ваша молодість і потреба щастя занадто жваво нагадують мені мою старість і неможливість щастя». - Ну ще, говорив Л. Н., і написав перші літери наступної фрази: «У вашій родині існує помилковий погляд на мене і вашу сестру Лізу. Захистіть мене ви з вашою сестрою Танечкою ». Софія Андріївна вгадала і ці слова. Застереження Т. А. Кузмінской, що деякі слова були підказані Львом Миколайовичем, дещо послаблює враження від цієї дивовижної прозорливості Софії Андріївни. Які слова були підказані, залишається невідомим. У романі такого застереження немає.

главиXIV-XVI. Ці глави автобіографічні. На питання князя Щербацького про день весілля Левін відповідає: «- ... на мою, нині благословити, а завтра весілля. - Ну, годі, mon cher, дурниці! - Ну, через тиждень ».

Толстой перед своєю одруженням відповідав батькам своєї нареченої в такому ж роді. Згода на його пропозицію було дано 16 вересня 1862 року, а вінчався він через сім днів після цього, 23 вересня.

Автобіографічна і визнання Левіна в тому, що він не такий чистий, як вона, і що він - невіруючий. Так само, як Толстой, Левін передав своїй нареченій свій холостий щоденник, який він і писав «на увазі майбутньої нареченої»; його наречена, так само, як Софія Андріївна, була засмучена читанням цього щоденника.

главаXVI. Фульда - відомий московський ювелір.

главаXVII. Пологова гарячка Анни нагадує пологову гарячку, колишню у Софії Андріївни після народження її дочки Марії (12 лютого 1871 г.). Після хвороби їй, так само, як Ганні, поголили голову, щоб уникнути падіння волосся; поки волосся не відросли, вона носила чепчик.

п'ята частина

главаI. Толстой перед своїм весіллям, так само, як Левін, не вірив у вчення православної церкви і, ймовірно, зізнався в цьому священику на сповіді, обов'язковою перед весіллям.

главаII. Так само, як Левін, Толстой запізнився на своє вінчання через відсутність чистої сорочки. Про це розповідає Т. А. Кузминская в своїх спогадах.

главиIV-VI. Описуючи весілля Левіна, Толстой згадував про своє одруження. Показова в цьому відношенні наступна описка в одному з варіантів роману. Після слів: «Левін розчув молитву« Про нині заручається раба божого »- в чернетці написано слово« Лева », закреслена і замінене словом« Костянтині ».

главиIX-XII. Деякі риси художника Михайлова нагадують відомого художника І. Н. Крамського. Крамськой приїжджав в Ясну Поляну в 1872 р, написав два портрети Толстого і багато з ним розмовляв. Реалізм, якого дотримувався Михайлов в зображенні Христа в своїй картині «Христос перед Пілатом», був у той час новим напрямком в живопису, що відбилася, між іншим, в картині Крамського «Христос у пустелі». На цю тему і йшла розмова між Михайловим і Голенищевим.

главаXIV. «Взагалі, той медовий місяць, тобто місяць після весілля, від якого, за переказами, чекав Левін настільки багато чого, був не тільки не медовим, але залишився в спогаді їх обох найважчим і принизливим часом їх життя». Те ж саме не раз говорив Толстой про перший місяць, прожитим їм після свого весілля.

главаXVI. Доллі возила на дитячий бал до Сарматським Гришу і Таню; Таня була одягнена маркізою. Це нагадує мені, як одного разу на святках, на початку 70-х років, моя мати прикрасила мене маркізою, а сестру Таню - маркізом, і як вона нас вчила в цих костюмах танцювати польку з фігурами.

главаXVII. Описуючи смерть Миколи Левіна, Толстой згадав останні дні свого брата Дмитра (помер 22 січня 1856 г.), докладно описані ним в «Спогадах». Він згадав також смерть старшого брата Миколи, який помер в 1860 р Лев Миколайович не був при смерті Дмитра, виїхавши за кілька днів до неї; Микола ж помер при ньому.

Передсмертні слова Миколи Левіна, як вище згадано, нагадують передсмертні слова Кисельова.

главаXXIV. «Привітання закінчувалося». Мається на увазі, що це привітання знову нагороджених сановників відбувалося в Зимовому палаці. На цьому прийомі все дами, навіть баби, повинні були бути в декольтованих сукнях. Зрозуміло, такий туалет не міг підходити до зовнішності і віку графині Лідії Іванівни, і їй довелося вдаватися до особливих хитрощів, щоб не здаватися смішною.

шоста частина

главаI. У розділах I-VIII знову багато що нагадує Ясну Поляну. Левіну «трохи шкода було свого Левинського миру і порядку, який був заглушаємо цим напливом« Щербацького елемента », як він казав собі». Замінивши Левіна Толстим, а «Щербацький елемент» - «берсовскім елементом», ми перенесемося в Яснополянську садибу 70-х років. Як в садибі Левіна щоліта жила сім'я сестри Кіті, Доллі Облонской, так само в яснополянском флігелі щоліта жила сім'я сестри Софії Андріївни, Тетяни Андріївни Кузмінской.

главаII. Навіть дрібні подробиці нагадують Яснополянську життя того часу, наприклад, питання про те, варити чи малинове варення з водою або без води. Я пам'ятаю, як в Ясну Поляну приїжджав у справах видання «Абетки» Ф. Ф. Рис, товстий білявий німець, власник друкарні в Москві. Побачивши, що в Ясній Поляні варять малинове варення з водою, він порадив варити його без води. Цей спосіб спершу викликав недовіру, але потім був випробуваний і схвалений.

главаII. Купівля різних матерій та інших предметів домашнього вжитку на «дешевому товарі» часто практикувалася Софією Андріївною і Тетяною Андріївною. «Дешевий товар», або «дешевка», - це розпродаж магазинами за дешевою ціною бракованих або залежаних товарів і залишків (здебільшого на пасхальному тижні).

главаII. «Левін ніколи не називав княгиню maman, як це роблять зяті, і це було неприємно княгині». «Левін, незважаючи на те, що він дуже любив і поважав княгиню, не міг, не осквернив почуття до своєї померлої матері, називати її так». З тієї ж причини Лев Миколайович називав свою тещу не "maman» або яким-небудь іншим словом, вживаним при зверненні до матері, а просто Любов'ю Олександрівною.

главаVIII. «У споруджуваному флігелі підрядником зіпсував сходи, зрубів її окремо і не Разочтемся підйом, так що ступені все вийшли похилі ... Тепер підрядником хотів, залишивши цю ж сходи, додати три ступені». Він був упевнений, що це виправить сходи. Він говорив: «- Як, отже, візьметься знизу ... піде, піде і прийде». Те ж трапилося в Ясній Поляні, коли Толстой в 1872 р перебудовував сходи в прибудові до будинку. Вираз: «піде, піде і прийде» він зазвичай застосовував до робіт, робить «на-авось», без плану і попереднього розрахунку.

главаIX. Полювання Левіна з Облонским і Весловскім нагадує поїздки на полювання Толстого в 70-х роках. Перше болото, на яке заїжджав Левін з своїми гостями, - це болото по струмку Діготне, в семи верстах від Ясної Поляни; велике Гвоздевское болото, поросле осокою і вільхою і з млином поблизу, - це болото по річці Соловйов, біля села Карамишева, в двадцяти верстах від Ясної Поляни. Левін говорить: «- У Гвоздьова болото дупеліное по цей бік, а за Гвоздьовим йдуть дивні бекасіние болота, і дупеля бувають». Левін не домовлялися, і читачеві неясно: по цей бік чого? Толстой мав на увазі болото, розділене на дві частини полотном залізниці. У 1873 або 1874 р Лев Миколайович їздив на ці болота разом зі своїм гостем, скрипалем Іполитом Михайловичем Нагорнова. Пам'ятаю, як він залишився незадоволений тим, що Нагорнов, так само, як Весловскій, ненавмисно вистрілив, і тим, що Нагорнов, проїжджаючи через село, застрелив собаку, який гнався за сетером Льва Миколайовича, Дорою. У Ласки, собаки Левіна, також є свій прототип: це жовтий сетер Толстого, Дора, названа так на честь героїні роману Діккенса «Давид Копперфільд».

главиXIV і XV. В оповіданні про те, як Левін ревнував Кіті до Весловскому, Толстой нещадно описав самого себе. Епізод закінчився тим, що Левін сказав Весловскому: «- Я велів вам запрягати коней. - Тобто, як? - почав з подивом Весловскій. - Куди ж їхати? - Вам, на залізницю, - похмуро сказав Левін ... ». У своїх спогадах Т. А. Кузминская розповідає про два випадки випровадження гостей з Ясної Поляни. У перший раз, в 1863 р, був вигнаний Анатолій Шостак, доглядав за Тетяною Андріївною. «Лев Миколайович велів закласти коней, а Соня сказала Анатолію, що на увазі її швидкої хвороби вона думає, що йому буде краще виїхати».

Вдруге, за словами Кузмінской, Лев Миколайович попросив виїхати свого знайомого Рафаїла Писарєва. Це було у вересні 1871 р Писарєв був поміщиком Епифанские повіту, дуже красивим, високого зросту, м'язистим хлопцем. Між іншим, він розповідав, що, подорожуючи по Індії, він застрелив тигра, схопився на слона, на якому він їхав. За своїм характером він не був схожий на Весловского. Т. А. Кузминская пише: «Соня, сидячи у самовара, розливала чай. Писарєв сидів біля неї. На мою це була його єдина провина. Він допомагав Соні передавати чашки з чаєм ... Він весело жартував, сміявся, нахиляючись іноді в її сторону, щоб що-небудь сказати їй. Я спостерігала за Львом Миколайовичем. Блідий, з засмученим обличчям, він вставав з-за столу, ходив по кімнаті, йшов, знову приходив і мимоволі мені передав свою тривогу. Соня також зауважила це і не знала, як їй вчинити. Скінчилося тим, що на другий ранок, за наказом Льва Миколайовича, був поданий екіпаж, і лакей доповів молодій людині, що коні для нього готові ». З розповідей Кузмінской слід, що Писарєв був вигнаний тим же способом, яким був вигнаний Анатолій Шостак: обом сказали, що коні для них готові. Я в цьому сумніваюся. Я пам'ятаю розповідь про ревнощі мого батька до Писарєву, але не чув про те, щоб йому сказали: «Коні для вас готові».

главаXIX. Толстой бував в декількох багатих садибах, схожих на садибу Вронського. Більше інших на неї схожі садиба П. П. Новосильцева в селі Воїне, Мценського повіту, і садиба графа А. П. Бобринського в Богородицька (Тульської губ.). Про садибу Новосильцева Лев Миколайович писав в 1865 р дружині: «все для витонченості і марнославства, - парки, альтанки, ставки, points de vue [види на ландшафт] і дуже добре». У Бобринського він був, ймовірно, в 1873 р, коли полював разом з Д. Д. Оболенским в Богородицком повіті. Бобринський був одним з найбагатших землевласників Тульської губ. Так само, як Вронський, він побудував на свій рахунок лікарні (в Богородицька).

главаXIX. Анна каже про живе у Вронського доктора: «Не то що зовсім нігіліст, але, знаєш, їсть ножем ...». Є ножем, т. Е. Класти їжу в рот ножем, а не виделкою, вважалося, та й тепер багатьма вважається, поганий манерою. На думку Анни, такі погані манери повинні були бути у «нігілістів».

главаXXV. Анна отримала ящик книг від Готьє. У Готьє був відомий в Москві магазин французьких і англійських книг.

главиXXVI-XXX. На яких дворянських зборах бував Толстой - не з'ясоване. Про те, що він бував на них, можна судити по тому, що в скрині в Ясній Поляні зберігалися два дворянських мундира, один - його батька, інший - його самого. Дворянські збори збиралися раз на три роки. Під час писання роману тульську дворянське зібрання відбувалося в 1873 р Може бути, Толстой був на цих зборах, а може бути, тільки чув розповіді про нього від приїжджих до нього дворян. Кашинського дворянське зібрання багато в чому нагадує Тульське дворянське зібрання цього року. До 1873 р ватажком був Мінін, кріпосник, про якого можна було сказати те ж, що сказав Кознишев про Снеткова. що «він у всьому завжди тримав сторону дворянства, він прямо протидіяв поширенню народної освіти і надавав земству, долженствующему мати таке величезне значення, становий характер».

У романі описується, як в Кашину на місце Снеткова був обраний Неведовскій, дворянин з більш сучасним напрямком, співчуваючий земству. Також в Тулі в грудні 1873 був обраний замість Мініна Петро Федорович Самарін, освічена людина, прихильник реформ.

Треба знати статтю закону про вибори ватажків дворянства для того, щоб зрозуміти, як вони відбувалися. За цією статтею було обов'язковим вибрати двох осіб - ватажка і кандидата до нього, але вони не вибиралися кожен окремо, а який отримав більшу кількість куль ставав ватажком, менше - кандидатом. Тому, якщо перший балотувався був обраний, це ще не означало, що він буде ватажком. Другий обраний міг отримати більше число куль, і тоді він ставав ватажком. Тому треба було підлаштувати вибори так, щоб менш бажаний для більшості - перший або другий з балотуються - був обраний меншим числом куль, ніж бажаний, але не був би забалотований, так як, якщо б було вибрано тільки одну особу, інші ж були б забалотований , вибори визнавалися не відбулися. На грі за цією статтею і велися інтриги. Коли Снетков був обраний, партія Неведовского намагалася провести свого кандидата великим числом куль, ніж Снеткова, що їй і вдалося.

Сьома частина

главаI. Левін в Москві - це Толстой в Москві. Там він також поспішав, також «чим більше нічого не робив, тим менше у нього залишалося часу». Кити «бачила, що він тут не справжній».

главаIII. У розмові з метрового Левін висловив думку, що «російський робітник має особливий від інших народів погляд на землю ... цей погляд російського народу випливає зі свідомості їм свого покликання заселити величезні, незайняті простору на сході». Підтвердження думки про таке покликання російського народу Толстой бачив в історії виникнення селищ, сусідніх з його самарським маєтком. Ці селища виникли порівняно недавно - за останні сто років - шляхом переселень селян з центральних губерній. Переселення ці відбувалися і в 70-х роках - далі на Схід, до Сибіру. Однак, переселялися селяни не тому, що вважали це своїм покликанням, а тому, що на батьківщині, особливо при кріпосному праві, їх життя була нестерпна; переселення на нові землі було найпростішим виходом з положення. У свій час Толстой обмірковував план літературного твору, що описує життя переселенців.

главаIII. Згадуваний «університетський питання» є, ймовірно, відображенням історії, що розігралася в Московському університеті в 1867 р, коли між професорами стався розкол з питання про вибір проф. Лешкова. В результаті сталася боротьби троє молодих професорів (Б. Н. Чичерін, Ф. М. Дмитрієв та С. А. Рачинський) залишили університет.

главаIV. Арсеній Львів частково нагадує поета Ф. І. Тютчева. «Він все своє життя провів в столицях і закордоном, де він виховувався і служив дипломатом». Як відомо, Тютчев був дипломатом і багато років жив за кордоном. Подібність помітно і в описі зовнішності Арсенія Львова: «Прекрасне, тонке і молоде ще лице його, якому кучеряве, блискучі срібні волосся надавали ще більш породисте вираз, засяяло посмішкою». У серпні 1871 Толстой зустрів в поїзді Ф. І. Тютчева і писав про нього А. Фету: «Чотири станції говорив і слухав цього величного і простого і такого глибокого, теперішній розумного старого». В Арсенія Львові, мені здається, можна бачити також риси кн. Євгенія Володимировича Львова або його брата, Володимира Володимировича. Левін говорить, що він не бачив краще вихованих дітей, ніж діти (два хлопчика) Львова. Коли мені було 11-12 років, в Ясну Поляну приїжджав кн. Е. В. Львів зі своїми двома синами, Олексієм і Володимиром. Пам'ятаю, що мій батько ставив їх нам в приклад, як особливо вихованих хлопчиків.

главаV. «Фантазія« Король Лір в степу »- мається на увазі сюїта М. А. Балакірєва« Король Лір », написана в 1860 р У середній частині цієї сюїти є епізод, який зображає короля Ліра з блазнем в пустелі під час бурі; є також тема Корделии, ніжна і сумна. Толстой вустами Левіна висловлює своє негативне ставлення до програмної музики.

главаVI. Процес іноземця, про який йде мова в салоні графині Біль, - це, очевидно, відображення справи залізничного підприємця і ділка Струсберга, розбирався в Московській судовій палаті в 1875 р

главиVII і VIII. Клуб, описаний в цих розділах, - це московський так званий «англійський клуб», що містився на Тверській, в будинку Шабликіно; в даний час там знаходиться Музей Революції. Широкий напівкруглий двір, швейцар в перев'язі, килимова сходи, статуя на майданчику; кімнати - їдальня, велика, де грали в комерційні ігри, читальня, диванна, розумна (де велися «розумні» розмови) і інфернальна, де велася азартна гра; окремий стіл з горілками і всілякими закусками, взаємні частування членів клубу шампанським, що подається стаканчиками на підносі; прізвисько старих членів клубу шлюпікамі (подібно старим грибам або розбитим яйцям) та ін. - все це нагадує московський Англійський клуб, цей «храм неробства», як його назвав Степан Аркадійович 9.

главиXIII-XVI. Опис пологів Кити - це опис пологів Софії Андріївни. Єлизавета Петрівна - це Марія Іванівна Абрамова, тульська акушерка, колишня при пологах Софії Андріївни.

главиXXI і XXII. В особі Ландау Толстой, ймовірно, зобразив медіума Юма (Hume), якого бачив у Парижі в 1857 р і в Петербурзі в 1859 р Юм був популярною особистістю в паризьких салонах. У 1859 р він приїжджав до Росії разом з відомим багатієм і меценатом гр. Г. І. Кушелєву-Безбородько. У Росії він, за висловом одного сучасного журналу, зробив свій кращий фокус - одружився на багатій родичці гр. Кушелева-Безбородько. Перетворення Ландау в графа Беззубова в романі є, очевидно, відображенням цього епізоду, на що натякає і характерне для Толстого схожість імен (Безбородько і Беззубов). Юм виступав зі своїми медіуміческімі дослідами в Росії також в 1871-1875 рр.

главаXXIX. Анна читає вивіску: «Тютькін coiffeur [перукар]». У свій час на Толстого працював кравець Тютькін.

восьма частина

главаI. «На зміну питань іновірців, американських друзів, самарського голоду, виставки, спіритизму став слов'янське питання». Питання про «іновірців» відноситься до уніатів західних губерній, насильницьке приєднання яких до православної церкви було урочисто відсвятковано в 1875 р «Американські друзі» - це спеціальне посольство уряду САСШ, які привезли в 1866 р привітання Олександру II з нагоди його звільнення від замаху Каракозова і подяку за підтримку Штатів під час їх міжусобної війни. Урочистий обід, даний московської Міською думою в честь глави посольства і його супутників, послужив сюжетом для комічного розповіді І. Ф. Горбунова.

Згадка про самарському голод відноситься до народного лиха, постигшему Самарську губернію в 1873 р внаслідок трирічної посухи. Тоді Толстой помістив в газетах лист з описом лиха, яка провела сильне враження і викликала приплив пожертвувань.

главаIII і наступні. Повстання Боснії і Герцеговини проти турецького панування, що виникло в 1874 р, і почалася в 1876 р війна між Туреччиною і Сербією викликали співчуття в російській суспільстві і пресі, чому особливо сприяли слов'янофільські гуртки з І. С. Аксаков, Ю. Ф. Самаріним , В. І. Ламанским і ін. на чолі. Під впливом громадського порушення почалося так зване «добровольчі рух». Люди з різних верств суспільства записувалися в добровольці і відправлялися на театр військових дій. Деякі йшли під впливом ідейних мотивів, інші керувалися більше особистими інтересами, марнославством, пристрастю до авантюр.

Толстой не співчував добровольчому руху, що і висловив в епілозі до свого роману. Пам'ятаю, що він говорив: «Серби живуть багатше наших селян, а з селян збирають пожертви на їхню користь». Він, ймовірно, знав кількох добровольців і чув розповіді про них. Я пам'ятаю тільки, що в Сербію поїхав знайомий мого батька Петро Опанасович Шеншин, брат А. А. Фета.

Відомо, що редактор «Російського Вісника» М. Н. Катков, будучи прихильником добровольчого руху, відмовився помістити без змін останню, восьму частину «Анни Кареніної». Замість неї і раніше, ніж ця частина вийшла окремим виданням, він помістив в своєму журналі дві критичні статейки про неї, з яких читачі дізнавалися про подальшу долю дійових осіб роману. Цей вчинок Каткова привів до повного розриву між ним і Толстим. Я пам'ятаю, як батько обурювався некоректної витівкою Каткова і говорив, що ніякої кримінальної справи з ним мати не буде. Розрив з Катковим був підготовлений негативним ставленням Толстого до загального спрямування Катковський видань.

главаXIV. «Нова бджолина полювання» Левіна нагадує захоплення Толстого бджільництвом. Пасіка в Ясній Поляні перебувала в півтора верстах від садиби, серед осик і лип, за річкою воронки.

главаXVII. Гроза, розбитий громом дуб, Кіті зі своїм грудним сином і нянею в гаю Колці під проливним дощем, турбота про них Левіна - все це опис подібного ж випадку в Ясній Поляні; треба замінити імена: Кити - Софією Андріївною, Костянтина Дмитровича - Львом Миколайовичем, Миті - Сергієм, гаї Колка - Чепижем.

главиIX-XI. Під час молотьби Левін дивиться на «кінь, переступати по рухається з-під неї похилому колесу». З цих слів видно, що двигуном молотарки була застаріла в даний час машина, так званий топчак. Коні, тупцюючи по дощок колесу, приводили його в рух, який передавався по трансмісіям молотильного барабану. Топчак був во время оно і в Ясній Поляні.

Зіставлення ходу думок Левіна про сенс життя в останній частині «Анни Кареніної» з «Сповіддю» Толстого показує, що Толстой, незадовго перед тим, як писав цю частину, пережив той перехідний період в своєму світогляді, коли він на мучили його питання шукав відповіді в вченні церкви. Хід думок Левіна, який призвів його до релігії, той же, через який пройшов Толстой. Це думки про те, що життя, що кінчається смертю, безглузда, що на питання «як жити?» і «навіщо жити?» ні природні, ні гуманітарні науки не дають відповіді. Левін «жахнувся не так смерті, скільки життя без найменшого знання про те, звідки, для чого, навіщо і що вона таке ...». «Без знання того, що я таке і навіщо я тут, не можна жити. А знати я цього не можу, отже, не можна жити », говорив собі Левін ... І, щасливий сім'янин, здорова людина, Левін був кілька разів так близький до самогубства, що сховав шнурок, щоб не повіситися на ньому, і боявся ходити з рушницею, щоб не застрелитися. Але Левін не застрелили і не повісився і продовжував жити ».

Ті ж думки, ті ж пошуки й незнаходження сенсу життя в науковому знанні, то ж настрій, близьке до самогубства, виражені в «Сповіді». Так само, як Левіна, Толстого спокушала думка про самогубство. У «Сповіді» він писав: «Зі мною зробилося те, що я здоровий, щасливий чоловік відчув, що я не можу більше жити ... І ось тоді я, щаслива людина, ховав від себе шнурок, щоб не повіситися на перекладині між Шкапа в своїй кімнаті, де я щодня бував один роздягаючись, і перестав ходити з рушницею на полювання, щоб не спокуситися занадто легким способом позбавлення себе від життя. Я сам не знав, чого я хочу: я боявся життя, прагнув геть від неї і між тим чогось сподівався від неї ».

Відповідь на питання про сенс життя Левіну підказав його розмова з подавальників Федором, який сказав про Фоканича: «- ... правдивий старий. Він для душі живе. Бога пам'ятає. - Як бога пам'ятає? Як для душі живе? - майже скрикнув Левін. - Відомо як, по правді, по божу ... - Так, так, прощай, - промовив Левін, задихаючись від хвилювання, і, повернувшись, узяв свою палицю і швидко пішов геть до дому ».

У «Сповіді» Толстой говорить, що він «озирнувся на величезні маси віджилих і живуть простих, не на науковців і не багатих людей і побачив зовсім інше ... Розумне знання в особі вчених і мудрих заперечує сенс життя, а величезні маси людей, все людство визнають цей сенс в нерозумному знанні. І це нерозумне знання є віра, та сама, яку я не міг не відкинути ... Врятувало мене тільки те, що я встиг вирватися зі своєї винятковості і побачити життя справжню простого робочого народу і зрозуміти, що вона тільки є справжнє життя ».

У 70-х роках «робочий народ» по інерції і примусу вважався що належить до православної церкви, і Толстому, так само, як і Левіну, здавалося, що приєднання до православ'я сприятиме його злиття з життям «робочого народу». Після складних душевних переживань Левін, так само, як Толстой, прийшов до визнання необхідності віри. Але якої віри? Відповідь на це питання в «Анні Кареніній» не зовсім ясний. З викладу думок Левіна можна зробити висновок, що він став вірним сином православної церкви, але в його міркуваннях вже проглядає сумнів. Так, в розділі XIII Левін задається питанням: «Чи не можу я вірити в усе, що сповідує церква?».

Для того, щоб повірити в церкву, злитися з «робочим народом», Левін навмисне закривав очі на все, з чим його здоровий глузд не міг погодитися. Толстой не міг на цьому зупинитися. Незабаром після видання «Анни Кареніної» він говорить у своїй «Сповіді», написаної в 1879-1882 рр .: «... Я переконався цілком, що в тому знанні віри, до якого я приєднався [т. е. в церковному віровченні] не всі істинно ». А в написаних на початку 80-х років «Критиці догматичного богослов'я», «Дослідженні Євангелія» і «У чому моя віра?» він різко порвав з церквою і критикував її вчення.

Вичерпати питання про те, що в «Анні Кареніній» взято з реального життя, очевидно - завдання недосяжна. Але із усього розказаного нами видно, що матеріалом для роману послужили численні комбінації фактів, узятих з спостережень над навколишнім життям і з особистого досвіду автора, психологічних ситуацій, які народилися в результаті пильного вивчення характерів і проникливо вгаданих душевних переживань відомих письменнику людей. Все це виражено в художніх образах. Тому не тільки люди, що читали «Анну Кареніну» при її появі і знайомі з побутом тієї епохи, а й сучасні читачі виносять таке враження, ніби перед ними пройшло життя живих людей. Така життєва правда роману.

Комбінування явищ, взятих з життя, за умови «не брехати» - особливо важке завдання. Працюючи над «Війною і миром», Толстой писав Фету в 1864 р .: «Обміркувати і передумати все, що може трапитися з усіма майбутніми людьми майбутнього твору, - дуже великого, - і обдумати мільйони всіляких поєднань для того, щоб вибрати з них одну мільйонну, дуже важко. І цим я зайнятий ».

Що ж хотів висловити у своєму романі Толстой, вибираючи одну мільйонну з усіх можливих поєднань? Він сам відповів на це: «Якби я хотів словами висловити все те, що мав на увазі висловити романом, то я мав би написати роман - той самий, який я написав, спочатку».

Епіграф «Мені помста належить, і аз воздам» дає ключ до розуміння задуму «Анни Кареніної»; але глибину її основної ідеї не можна виразити в небагатьох словах. Це і не входить в мою задачу.

Список літератури

1 Ці вказівки наведені в біографії Толстого П. Бірюкова, в книзі Н. Гусєва «Толстой в розквіті художнього генія», в XX томі Ювілейного видання творів Толстого і особливо докладно в примітках В. Ф. Саводник до окремого видання «Анни Кареніної» 1928 р .

2 «Толстовський Щорічник», 1912, сс. 59.

3 «Щоденники С. А. Толстой», ч. I, М., 1928, стор. 35.

4 КузминскаяТ. А., «Моє життя вдома і в Ясній Поляні», ч. III, стор. 170.

5 Про це писав, наприклад, М. С. Громека, в статті, вперше виданої в 1883 року або пізніший термін вийшла у виданні «Посередника», в 1893 р

6 Толстой писав про брата Димитрія в спогадах, вперше опублікованих в 13-му виданні Повного зібрання творів Л. М. Толстого, 1913, т. I, стор. 284-291.

7 Міжнародний «Толстовський альманах», М., 1909, стор. 244.

8 «Щоденники С. А. Толстой», ч. I, М., 1928, стор. 15.

9 Про московському Англійському клубі см. НикифоровД., З минулого Москви, М., 1900, і ГіляровськийВ., Від англійського клубу до Музею революції, М., 1926.

«Якщо хто нещасний, так це я ...» В процесі роботи Толстой по-отже підіймав образ Анни, наділяючи її не тільки фізичною красою, а й багатим внутрішнім світом, неабияким розумом, здатністю до нещадного самоаналізу. Це один з порівняй тельно рідкісних випадків в художній практиці Толстого, коли у героїні немає протиріччя між зовнішністю і внутрішньою сутністю.

Моральна чистота і моральна порядність Анни, яка не бажала пристосовуватися, обманювати себе та інших у відповідності з «нормами» світського життя, послужили головною причиною її сміливого ре-шення. Вона відкрито йде від нелюбого чоловіка до Вронського. Це стало причиною її різкого конф-Ликтей з навколишнім середовищем, яка мстить Ганні саме за її чесність, незалежність, пренебр-ються до лицемірних засадам фальшивого в основі своїй світського суспільства.

Разом з тим письменник, який зробив, здавалося б, все, щоб порушити в читача почуття чарівності героїнею роману, зовсім не сприймає її як иде-ал. Тільки в самому початку твору «нестримний-травня радість і пожвавлення» сяють на обличчі Анни. Потім її душевний стан (і чим далі, тим сильніше) відзначено зовсім іншими ознаками: по-підозріло ме, озлобленням, відчаєм, ревнощами. Цьому відповідає і система епітетів, застосовані-травня Толстим: «болісна фарба сорому», «колись горда, а тепер ганебна голова», щастя, опла-ного «страшною ціною сорому», і т. Д.

Бунт Анни проти брехливої \u200b\u200bморалі світла окази-ється безплідним. Вона стає жертвою не тіль-ко свого конфлікту з суспільством, а й того, що є в ній самій від цього самого суспільства ( «дух брехні і обману») і з чим не може примиритися її власне моральне почуття. Трагічне ощу-щення своєї провини її не залишає. Письменник неза-шатнись і поступово готує нас до неминучий-мій трагічної розв'язки. Особа Анни, пише він, «блищало яскравим блиском», який нагадував «страшний блиск пожежі серед темної ночі». Вогонь стає символом. Любов Анни сприймається як жахлива пожежа, випалює все навколо.

Ставлення письменника до Анни відрізняється неабиякою складністю. Пам'ятайте, Тургенєв писав про своє База-рове: «Люблю я його чи ненавиджу - я і сам не знаю»? Нам здається, що і Толстой навряд чи зміг би однозначно відповісти на питання: чи стосується вона до своєї героїні з симпатією чи антипатією? Неко-торие критики називали позицію Толстого то «про-курорской», то «адвокатської». Літературознавець Е. Г. Ба-баїв вважає, що ставлення автора до Анни Карен-ної швидше можна назвати батьківським, ніж судовим: письменник тужив над долею своєї героїні, любив і жалів її; якщо ж він і сердився на неї, то так, як сердяться на близьку людину.

Чи згодні ви з таким тлумаченням автор-ської позиції? Не поспішайте з відповіддю, подумайте, чи не допоможе вам у вирішенні цього складного питання епіграф, поданий роману: «Мені помста належить, і аз воздам»? Приблизно ці слова перекладаються так: за зло, заподіяне мені (за помста або пре-ступление проти мене), відплачу (помщуся) я сам. Хто це говорить? Бог. Тільки він один може судити людей, встановлювати їх провину, карати їх. Він - але не люди.

В одній з наступних книг, написаних уже після «Анни Кареніної», Толстой скаже: «Багато худого люди роблять самі собі і один одному тільки тому, що слабкі, грішні люди взяли на себе право карати інших людей. "Мені помста належить, і аз воздам". Карає тільки Бог, і то через саму людину ».

Немає у Бетсі Тверській - та й не тільки у неї - морального права судити Ганну. Але навіть якщо толь-ко один Бог «віддасть» Ганні, то все-таки - за що? За те, що вона порушила якісь навіть не чоло-веческое, а Божі закони?

В кінці роману Доллі Облонських виявляється в гостях у Анни (в маєтку Вронського). Там Доллі була вражена загальної атмосфери не-натуральності. Їй весь час здавалося, що вона бере участь в якомусь театральному поданні.

Для Толстого існують не-змінити критерії в оцінці будь-яких явищ дію-вітельно, думок і вчинків людей: природний-ність і штучність, життя і гра. І те, що обстановка життя Анни носить відбиток искусст-ності, є явним сигналом тривоги.

Здавалося б, все бажання Анни збуваються. І раптом виявляється, що як раз в повноті осу-суспільством бажань полягає якась непо-нятная ущербність, яка невідомо звідки взялася тріщина. Не випадково Вронський, як пише Толс-тій, «незважаючи на повне здійснення того, що він бажав так довго, не був цілком щасливий». Щось подібне відчуває і Анна. Вона пише книгу для дітей, цікавиться архітектурою, що будується біль-ницей, багато читає. Але все це всього лише спробу-ка забутися - це гра, удавання, самообман.

До чого ж приходить в результаті героїня роману? Зруйнувавши одну сім'ю (з Кареніним вона була тільки матір'ю, але не дружиною, чи не берегинею домаш-нього вогнища), вона не створила іншої сім'ї, бо з Вронским Анна відчувала себе тільки коханкою - не більше. Дуже легко говорити про вину світського суспільства перед Ганною (і це абсолютно правильно), про вино Олексія Кареніна і Олексія Вронського. Але чи немає провини її самої перед тим же Кареніним і перед Вронська, перед маленькими Сергієм і Анею? Матеріал з сайту

Шлях Анни - це шлях втрат, а не слід придбати-тений. Толстой невблаганно призводить героїню роману до того, що вона втрачає всіх і все: чоловіка, сина, коханого, самоповага, надію ... З нещадний-ної відвертістю Анна каже сама собі: «Ну, нехай я придумаю собі те, чого я хочу, щоб бути щасливою. Ну? Я отримую розлучення, Олексій Алек-сандровіч віддасть мені Сергійка, і я виходжу заміж за Вронського ... Що ж, Кіті перестане так дивитися на мене, як вона дивилася нині? Ні. А Сергій перестане питати або думати про моїх двох чоловіків? А між мною і Вронским яке ж я придумаю нове почуття? Чи можливо яке-небудь не щастя вже, а тільки не мука? Ні і ні!" І тоді Ганна робить свій вибір ...

Справжній витвір мистецтва завжди викли-кість суперечки (це ознака його життєвості). До сих пір йде полеміка про роман Толстого, про його герої-ні. І для того щоб дати вам відправну точку для спору, наведемо висловлювання Марини Цвєтаєв-вої з її книги «Мій Пушкін». Маючи на увазі пушкінську Тетяну і толстовську Анну Карен-ну, Марина Цвєтаєва писала: «Так, так, дівчата, признавайтесь перші і потім слухайте одповіді, і потім виходите заміж за почесних поранених, і потім слухайте визнання і не терпите до них - і ви будете тисячу разів щасливіше нашої інший героїні, тій, у якій від виконання всіх бажань нічого не залишилося, як лягти на рейки ».

Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• твір я придумаю міфи
• Аналіз Причин трагедії Анни Кареніної
• трагедія Анни в романі роману товстого Анна Кареніна
• ставлення лева товстого до Анні Кареніній
• салтиков Щедрін про Анні Кареніній

Як і у всіх інших випадках, Толстому довго не давалося початок його роману. Одинадцять разів починав він «Анну Кареніну», відкидаючи одну за інший не задовольняли його сторінки. В одному з ранніх начерків Толстой дав роману назву «Молодець-баба» 2. Слідом за цим заголовком виникали інші: «Дві пари», «Два шлюбу». Однак жодне з них не закріпилося за твором. У ранніх начерках роману його героїнею була світська жінка, яку звали Тетяна Ставровіч, не схожа на Анну Кареніну ні характером, ні зовнішнім виглядом, ні поведінкою. Коли була надрукована «Війна і мир», читачі намагалися вгадати реальних прототипів того чи іншого діючої особи роману. Те ж саме намагалися робити і перші читачі «Анни Кареніної». Понад сорок років тому в пресі з'явилося чудове дослідження «Щодо відображення життя в« Анні Кареніній », написане старшим сином Толстого Сергієм Львовичем. Автором цієї праці були вказані багато з сучасників письменника, з тією чи іншою мірою послужили «моделями» для персонажів роману.

Мемуаристи повідомляють і про інші знайомих Толстому жінок, долі яких чимось нагадують долю героїні його роману. Однією з них була сестра Д. А. Дьякова - друга Толстого в молодості. Звали її Марією Олександрівною. Подружнє життя М. А. Дьяковій-Сухотін склалася дуже нещасливо, і в родині Толстих їй дуже співчували. Але прототипи і «моделі» - це, за влучним словом Толстого, всього лише «прототипи», над якими ведеться творча робота художника. «І були взяті від реальних ліц.- К. Л.) тільки, так би мовити, скелети, - пише і Сергій Львович, - плоть і кров тієї чи іншої особи роману взяті не тільки від однієї людини, але і від інших людей, споріднених йому по типу. Тому можна стверджувати, що всі дійові особи Толстого - збірні типи, а не портрети ». Однак створені Толстим художні образи мають таку силу узагальнення, що багатьом сучасникам письменника здавалося, що за ними стоять реальні, добре знайомі люди.

Ця перехідна, складна епоха відбилася не тільки в почуттях, думках, настроях дійових осіб роману «Анна Кареніна», а й у загальній тональності твору, в мотивах тривоги і сум'яття, з якими борються і не можуть впоратися трагічно погублена Лнна, ні щасливий сім'янин, діяльний, який шукає істину Левін, ні намагався покінчити з собою Вронський, ні разоряющий своїх дітей добродушний гульвіса Облонский, ні закутий в броню помилкових уявлень про мораль і моральність сановник Каренін. Говорячи про роман як «лабіринті зчеплень», Толстой уподібнював його самого життя, яку він порівнював з «багатоголосої музикою». Зрозумівши і переживши музику самого життя, відбиту в сценах «роману широкого, вільного», яким бачилася Толстому «Анна Кареніна», неможливо не вловити її лейтмотивів. Вони пов'язані насамперед з долями головних героїв роману.

Почавши «Анну Кареніну» словами «Всі щасливі сім'ї схожі один на одного, кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму», Толстой як би випереджає читачів, що його увагу в романі буде звернено найбільше на сім'ї нещасливі. Однак історія «щасливої \u200b\u200bродини» Левіна піддається тут також докладного і глибокого дослідження. На її прикладі Толстой переконує нас в тому, що людину чесну і думаючого, яким постає перед нами Костянтин Левін, від бур століття не може врятувати сім'я, навіть якщо вона заснована на подружнє щастя. Відчуваючи «невдоволення своєю діяльністю і невиразну надію знайти поправки всього цього», він відчував «почуття внутрішньої тривоги і близького дозволу».
У розділах роману, насичених атмосферою тривоги, очікування «розв'язок», найбільше сходяться розвиваються паралельно сюжетні лінії Анни і Левіна. До думки про неблагополуччя тих світів; в яких проходить їхнє життя і складаються їхні долі, призводить аналіз всього складного лабіринту «зчеплень», що визначають взаємини головних героїв з іншими дійовими особами роману, з їх найближчій середовищем. Взаємини ці драматичні, а для Анни Кареніної - трагічні. Шлюб Анни з Кареніним був «влаштований» її тіткою як шлюб за розрахунком. Анна стала дружиною людини, який «все життя свою ... прожив і пропрацював в сферах службових, що мають справу з відбитками життя». Вирішальна риса характеру Кареніна полягала в тому, що «кожен раз, коли він стикався з самою життям, він відмежовувався від неї». Чи не могло не статися те, що сталося: життєлюбна Анна пішла назустріч життя, залишила Кареніна.

Далекий від інтересів справжнього життя і граф Олексій Вронський з його штучним «зводом правил» світської людини. Недаремно Левін відчуває почуття тривоги за Анну, думаючи, що «Вронський не цілком розуміє її». Не випадково вже перші зустрічі Анни і Вронського висвітлені світлом неминучої біди. Повертаючись від Бетсі Тверській, де вона бачилася з Вронским, «Аііа йшла опустивши голову і грала кистями башлика. Обличчя її блищало яскравим блиском; але блиск цей був ие веселий, - він нагадував страшний блиск пожежі серед темної ночі ».

Штучність будинку Кареніна в Петербурзі і вдома Вронського в його маєтку Воздвіженсное помітила чуйна до всякої фальші Доллі - дружина Степана Аркадійовича Облонского, яку автор роману називає «бездоганно моральної жінкою».

З однієї штучної обстановки Анна потрапила в іншу. У сцені нічного пояснення з Доллі Ганна каже про залишену нею сина Сергійка й Вронського: «Тільки ці дві істоти я люблю, і одне виключає інше. Я не можу їх з'єднати, а це мені одне потрібно. А якщо цього немає, то все одно. Все, все одно. І як-небудь скінчиться, і тому я не можу, не люблю говорити про це. , Так ти не дорікай мене, не суди мене ні в чому. Ти не можеш зі своєю чистотою зрозуміти того, чим я страждаю ... Я не стою презирства. Я саме нещасна. Якщо хто нещасний, так це я, - вимовила вона і, відвернувшись від неї, заплакала ». Тут словами самої героїні Толстой висловив найважливішу причину трагічної безвиході її положення. І тут же показано ставлення Толстого до тієї колізії, вирішити яку героїня роману хотіла, але не могла. Сім'ю Анни і Вронського високоморальна Доллі вважає «неправильною сім'єю», оскільки вона виникла ціною руйнування сім'ї Кареніна. Постраждав не тільки Каренін, але і позбавлений материнської турботи і ласки маленький Сергійко. Про його незвичайному сирітство не можуть забути ип Аппа, ні Вронський. «Дитина цей, - каже Толстой, - з своїм наївним поглядом иа життя був компас, який показував їм ступінь їх відхилення від того, що вони ікалі, але не хотіли знати».

В остаточному тексті роману образ його головної героїні витканий з багатьох і не тільки позитивних рис. Анна не ідеалізована, «блакитна» героїня сімейного роману. Вона бувала і різкою, роздратованою, прискіпливої \u200b\u200bі навіть несправедливої \u200b\u200bв своїх оцінках не сподобалися їй людей. Вона була земним, живим, пристрасним, цікавою людиною. «... Я жива, - каже вона про себе, я не винна, що бог мене зробив такою, що мені потрібно любити і жити». Єдиний раз зустрівшись з Ганною, проникливий і чуйний Левін зумів зрозуміти в ній найголовніше: «Крім розуму, грації, краси, в ній була правдивість. Вона від нього не хотіла приховувати всієї тяжкості свого становища ».

МУНІЦИПАЛЬНЕ ЗАКЛАД КУЛЬТУРИ

«ЦЕНТРАЛЬНА МІСЬКА БІБЛІОТЕКА

ім. В.І.Леніна »

Відділ обслуговування

думка сімейна

в романі Л.Н. Толстого «Анна Кареніна»

Нижній Новгород

1 вед .: Самий читається роман класичної літератури, «Анна Кареніна», написаний «завдяки божественному Пушкіну», так відгукувався про це сам автор.

У написанні роману є своя передісторія, свого роду інтрига.

А почати потрібно, мабуть ось з чого. До початку 70-х років позаминулого століття Толстой закінчив написання і друкування «Війни і миру». У різноголосому хорі критичних відгуків про новий творі хула, уїдливі зауваження змішувалися з виразом захоплення і високої оцінки. Очевидно було одне: в думці читаючої публіки Толстой відбувся як видатний історичний романіст. Та й він сам в цьому переконався. (За плечима у Толстого на той час були історичні «Севастопольські оповідання»). І тепер, після закінчення «Війни і миру», Толстой підшукував сюжети для нового історичного роману. В його записнику з'явилися найнеймовірніші теми: взяття Корсуні князем Володимиром Святославичем, хрестителем Русі, одруження юного Петра II на дочці князя Меншикова, історія поручика Мировича, який намагався звільнити з Шліссельбурзькій фортеці царевича Іоанна Антоновича ...

Зрештою особистість Петра I відтіснила інші історичні постаті, і Толстой поринув у вивчення матеріалів петровської епохи.

Але як Толстой не «прилаштовувати» (слово з його листа Фету) писати, новий твір не рухалася. З глибоким сумом зізнається Лев Миколайович в одному з листів: «Робота моя йде погано. Життя така гарна, легка і коротка, а зображення її завжди виходить так потворно, важко і довго ». Воістину треба бути Львом Толстим, щоб знайти таку антитезу (протиставлення) життя і її зображення за допомогою слова!

2 вед .: І раптом усе змінилося.

Випадок перевернув все в творчій долі письменника. Софія Андріївна Толстая, дружина письменника, залишила унікальне свідоцтво, як велике проростає з побуту: «19 березня. Вчора ввечері Левко мені раптом каже: «А я написав півтора листочка, і, здається, добре». Думаючи, що це нова спроба писати з часів Петра Великого, я не звернула великої уваги. Але потім я дізналася, що почав він писати роман з життя приватної та сучасної. І дивно він на це напав. Сергійко все приставав до мене дати йому почитати старої тітки вголос. Я йому дала «Повісті Бєлкіна» Пушкіна. Але виявилося, що тітка заснула, і я, полінившись йти вниз, віднести книгу в бібліотеку, поклала її на вікно у вітальні. Наступного ранку ... Левочка взяв цю книгу і став перечитувати і захоплюватися ».

Том Пушкіна, забутий на підвіконні, виявився магічним предметом. Варто було тільки Толстому взяти його в руки і зануритися в читання, як він опинився у владі пушкінської гармонії. Він перечитував Пушкіна, як пригадував, в сьомий раз. Але тільки цього разу досконалість пушкінської прози йому відкрилося; в ній не було тієї болісної антитези: життя хороша, легка, коротка - зображення її потворно, важко і довго. У Пушкіна все було коротко, легко, красиво, як саме життя. Тому Толстой і назвав Пушкіна божественним.

Читання Пушкіна дало Толстому відчуття свободи, допомогло знайти справжнє своє. Спроби писання історичних романів опинилися в дисгармонії з винятковим даром письменника передавати поезію живого життя - згадаймо, що нею одухотворені сторінки «Війни і миру». Невдача з романом з петровської епохи корениться не в тому, що Толстого розчарувала особистість Петра і петровські реформи, як пояснюють це толстоведи, але в тому, що в цій темі не було простору для ліричної стихії, необхідної Толстому - художнику для повного творчості.

З усіх творів Толстого «Анна Кареніна» - та сама ліричність. Це дало привід дослідникам порівнювати «Анну Кареніну» з «Євгеній Онєгін».

1 вед .: Порівняння, безумовно, вірно для остаточного тексту роману, але далеко не відразу твір з'явилося в усій повноті і композиційної завершеності, воно як би розросталося з ядра, знаходячи особливу архітектуру, якій сам її творець пишався.

За три роки перед тим, як Толстой взяв в руки томик Пушкіна, Софія Андріївна Толстая записала у своєму щоденнику: «Вчора ввечері він мені сказав, що йому представився тип жінки, заміжньої, з вищого суспільства, але втратила себе. Він говорив, що завдання його зробити цю жінку тільки жалюгідною і не винуватою і що як тільки йому представився цей тип, як всі особи які називали себе перш, знайшли собі місце і згрупувалися навколо цієї жінки ».

2 вед .: Толстой спочатку надає свою героїню різкі, непривабливі риси. Тетяна Ставровіч - таке ім'я дано їй в першому варіанті роману, - вульгарна, відверто егоїстична, з'являється в суспільстві «в жовтому з чорними мереживами плаття, в вінку і оголена більше всіх». Толстой цим зауваженням не обмежується, додає до портрета героїні суттєву рису: «Було разом щось викликає, зухвале в її ході та щось просте і спокійне в її красивому рум'яному особі». Чоловік Тетяни Ставровіч (Каренін в остаточному варіанті) представлений як людина лагідний, добрий, викликає в світлі глузування своїм жалісним виглядом і поведінкою. Коханець, Балашов (в остаточному варіанті Вронський), - «невисокий, кремезний, проте, що привертає увагу». Балашов бере участь в перегонах, і сцена ілюстрацій скачок зберігається в остаточній редакції роману майже без змін, хоча змінюються імена і характери героїв. Описуючи сцену бурхливих пояснень між чоловіком і дружиною, Толстой раптово знаходить символічне словосполучення: «диявольський блиск» в очах героїні. Це відображення спалаху зла в глибинах душі залишиться незмінною прикметою образу жінки, яка втратила себе і не винуватою; «Бісівське» прогляне і в прекрасному обличчі Анни Кареніної.

Короткий роман про Тетяну Ставровіч закінчувався тим, що вона усвідомила себе винуватицею нещасть двох людей.

Тетяна приймає фатальне рішення - пише чоловікові записку і зникає з дому. «Через день знайшли під рейками (закреслено:« в Неві ») її тіло».

Сюжетна схема роману в основному збереглася, але в остаточному тексті, збагачена новими сюжетними лініями і великою кількістю життєвих подробиць, втратила навмисну \u200b\u200bпрямолінійність.

1 вед .: В процесі роботи над романом Толстой не тільки змінив імена героїв, розширив коло дійових осіб. Він з непривабливою Тетяни творив Анну - і створив один з кращих жіночих образів у світовій літературі.
портрет Анни
Сам зовнішній вигляд героїні роману «схоплений живцем» зі була зустрінута Толстим на балу дочки Пушкіна Марії Олександрівни Гартуж. Толстой відразу помітив у неї чорні «арапскіе завитки на потилиці» і надав цю рису зовнішності Анні Кареніній. (До речі Толстой і Марія Олександрівна доводилися один одному ріднею: Лев Миколайович був четвероюродной племінником Олександра Сергійовича Пушкіна).

Анну Кареніну зазвичай зіставляють з Тетяною Ларіної з «Євгенія Онєгіна» Пушкіна. У критиці за творчістю Л.Н. Толстого можна прочитати таку заяву: «Лев Толстой в« Анні Кареніній »продовжив історію Ларіної, простежив інший варіант цієї колізії: а що було б, якби вона вчинила по-іншому».

Для паралелі Тетяна Ларіна - Анна Кареніна можна знайти цікаві відомості в чорнових варіантах роману.

В остаточному варіанті Анна є на сторінках роману дамою вищого петербурзького суспільства. Але перш ніж досягти такого положення в світі, до заміжжя, Анна Облонская була московської панянкою подібно Тетяни Ларіної. В одному з чернеток кинув фразу про дівчачих спогадах Тетяни: «... коли я дівчиною жила в Москві ...»

Сирота Анна виховувалася в Москві у тітки і згадує, як вона їздила з нею на конях в Троїце-Сергієву лавру: «... Невже це була я з червоними руками? Як багато з того, що тоді мені здавалося так прекрасно і недоступно, стало мізерно, а то, що тоді, тепер навіки недоступно ».

Тітка влаштувала шлюб 16-ти річної Ганни з молодим губернатором Кареніним, наречений був старший за наречену на 20 років. Мабуть, для сироти-вихованки, як і «для бідної Тані», «всі були однакі» - Анна пішла під вінець.

За роки заміжжя Анна з простенької дівчата «з червоними руками» перетворилася на чарівну жінку; змінився не тільки її зовнішній вигляд - прокинулися дрімали сили її душі; хвилювання цих стихійних сил переверне її спокійну, зовні благополучне життя.

2 вед .: В остаточному тексті Анна з'являється тільки в XVIII чолі на Миколаївському вокзалі залізниці в Москві. З Петербурга в Москву Ганна приїжджає з наміром будь-що-будь примирити свого безпутного брата Стіву Облонского з його дружиною Доллі.

Перша поява героїні в обстановці залізниці і загибель робочого під колесами мало не на очах Анни символічно: в цьому чується голос року, передбачення її долі (Анна гине під колесами паровоза).

Анна Кареніна описана такою, якою бачить її вперше зустрівся з нею на вокзалі Вронський: «Коли він озирнувся, вона теж повернула голову. Блискучі, здавалися темними від густих вій сірі очі дружелюбно, уважно зупинилися на його обличчі, неначе вона визнавала його, і негайно ж перенеслися на що проходить натовп, як би шукаючи когось. У цьому короткому погляді Вронський встиг помітити стриману жвавість, яка грала в її особі і пурхала між блискучими очима і ледь помітною усмішкою, згинають її рум'яні губи. Неначе надлишок чогось так переповнював її істоту, що мимо її волі виражався то в блиску погляду, то в усмішці ... »

Одне кинуте художником побіжно спостереження про переповнюють Анну «надлишку чогось» розкриває діалектику душі героїні, зумовлює її трагедію. Випадковий поштовх порушує рівновагу цієї душі, і в ній почнеться заколот стихійних сил; втихомирить заколот тільки смерть.

Чи можлива така колізія, подібний душевний колорит для Тетяни Ларіної?

Згадаймо головне, що сказав Пушкін про що з'явилася на великосвітському балу героїні: «... все тихо, просто було в ній». Душевний лад Тетяни визначали тиша, гармонійна врівноваженість, в ній не «надлишку чогось». При схожості девічеськой долі і суспільного становища Тетяни Ларіної і Анни Кареніної у них глибоко різний, якщо так можна висловитися, «склад душі».

1 вед .: Анна приїхала в Москву з самими добрими намірами, але виявилася в згубної для неї атмосфері зла. Анна - рідна сестра Стіви, і їй, як і йому, неможливо встояти перед спокусою. Але якщо Стіва легко несе тягар своїх гріхів і не втрачає властивих йому життєрадісності і душевної рівноваги, то для Анни спокуса гріха означає душевну катастрофу. «Надлишок чогось» здіймається в її душі неприборканим вихором, і немає вже нічого, що може її задовольнити і заспокоїти.

Те, чого піддалася Анна, виявилося диявольським спокусою влади. Анна з'являється на балу московського генерал-губернатора з нестримним бажанням випробувати на Вронського влада своєї краси. Це їй вдається, і закохана в графа Кіті з відчаєм бачить в особі Вронського «вразило її вираження розгубленості і покірності, схоже на вираз розумною собаки, коли вона винна». Анна, як азартний гравець, холоднокровно і байдуже розбиває щастя своєї молоденької суперниці. В цю мить очам Кіті відкривається «Щось бісівське» в красі Кареніної.

Все подальше у відносинах між Ганною і Вронским - розплата за її п'янке торжество на балі. За владу над цим незвичний підкорятися людиною Анна заплатить чоловіком, сином, відторгненням від звичного світського кола і, пожертвувавши всім, переконається, що влада її краси не може бути нескінченною. Вона відчуває стан програв гравця.

2 вед .: Толстой неодноразово підкреслював у романі, що з Ганною сталося моральне падіння, що вона сама відчувала свою провину. Уже в першій частині твору, в знаменитому описі московського балу, даного в сприйнятті Кіті, поставлені під сумнів цінність і привабливість краси Анни і її почуття до Вронського. Молода княжна Щербацкая, дивлячись на чарівну Анну і щиро захоплюючись її красою, в той же час несподівано і цілком щиро (і значить, для Толстого і об'єктивно) відчула, як ніби «щось чуже, бісівське і чарівне є в ній».

Бісівська принадність, на перший погляд, така приваблива і мила, з розвитком пристрасті настільки посилилася і зміцнилася в Ганні, що виявилося очевидною її здатність не тільки збентежити юну Кіті, але і по-справжньому лякати, пригнічувати і навіть ображати закоханого в неї Вронського. Жар пекельного полум'я безпосередньо відчувається в романі. Так, Ганна, розмовляє з Вронским, «палаючи жегшім її обличчя рум'янцем», і її «погляд, дотик руки пропали його». А особа Анни, остаточно віддатися у владу пристрасті, Толстой порівнює зі страшним блиском пожежі серед темної ночі ». У пристрасному захопленні Кареніної жила, як сказано в романі, «поезія пекла».

Толстой постійно загострює увагу читачів на те, що любов Анни не з'єднує її з навколишнім світом, а навпаки, спотворює її уявлення про світ, людей, правді. Наприклад, приїхавши в Петербург, Анна ще на платформі помітила, що вид вух Кареніна виробляє на неї якесь неприємне враження.

А повернувшись додому і побачивши улюбленого сина, з яким вона ніяк не хотіла розлучатися, Анна несподівано для себе виявила «почуття, схоже на розчарування». Нарешті, навіть в графині Лідії Іванівні, жінці, яку Анна завжди сприймала дуже доброзичливо, вона могла тепер вбачати тільки одні недоліки. Через своє захоплення Вронська Ганна придбала абсолютно новий погляд на речі, і все навколо стало їй представлятися у вельми непривабливому світлі.

Отже, Толстой показує, що в Ганні жила пристрасть, егоїстичне бажання задоволення особистого почуття, а не любов. Ця пристрасть змушувала її мучити, зраджувати і обманювати не тільки чоловіка, але і сина, і Вронського, і саму себе. За словами письменника, «дух зла і обману» став її неминучим супутником. Анну злили навіть чесноти чоловіка. «Ти повіриш, - скаржилася вона братові Стіва Облонських, - що я, зла, що він добрий, чудовий чоловік, що я нігтя його не вартий, я все-таки ненавиджу його. Я ненавиджу його за його великодушність ».

1 вед .: Але найбільше випробування доля визначила Сергію, її синові, який незаслужено страждає через розпалися сімейних відносин своїх батьків.

Відмовившись заради Вронського від сина, але продовжуючи його любити, Анна душею розуміла жах свого становища, розуміла те, що син її - це єдиний порятунок від фатальне кохання. Але при виборі між Сергієм і Вронским, вона вважала за краще останнього. Здавалося б, втрата сина і народження дочки від коханої людини повинні були розвинути материнські почуття Анни, однак відбувається протилежне. Любов до дочки сходить нанівець, турбота про неї не обтяжує Анну; приставивши до неї чужих людей, вона відсторонилася від її виховання. Символічно, що перед своєю смертю, згадавши Сергійка, Анна так і не подумала про доньку. Злий дух, який оселився в Ганні з моменту появи в її житті Вронського, атрофувалися материнські почуття, зробив її заручницею плотських насолод і привів до загибелі.

2 вед .: Але повернемося до впливу творчості А.С. Пушкіна на «думку сімейну» в романі «Анна Кареніна».

Поряд з уже названими фактами, сприяли створенню роману, існує ще якесь глибинне вплив, яке першої помітила Марина Цвєтаєва, вважаючи, що любовний трикутник - Тетяна, Онєгін, чоловік Тетяни генерал дан Толстим в романі «Анна Кареніна» в його дзеркальному відображенні: там, де стояла Тетяна Ларіна, залишившись вірною почуття обов'язку, з'являється Анна, яка повністю віддається почуттю кохання; якщо Тетяна Ларіна в останньому розділі роману дає урок Євгенія Онєгіна, залишаючись вірною подружнього обов'язку, то Анна Кареніна, порушуючи подружній обов'язок, прирікає себе на загибель. Відзначається паралель між Онєгіним і Вронским, генералом і Кареніним.

Як і Тетяна, Анна вийшла заміж за Кареніна без любові. Як і Тетяна, Анна була прийнята світлом і вважалася гранддамой. Але Тетяна не може зробити нещасним людини, який розділяє з нею кров, і те, що вона вважає «... бути почуття дрібного рабом», Анна це ж називає «шматком хліба» для голодної, і про честь сім'ї, і про свій статус дружини Анна не пам'ятає.

1 вед .: Переступивши якусь невидиму межу, до якої вона була захищена, Анна впустила в себе щось, після чого в її світогляді все спотворилося й почала робити вчинки, які компрометують її, чоловіка, сім'ю. На відміну від Тетяни, Анна найбільше полюбила себе в собі, вона пожертвувала всім, чим зазвичай живуть люди, щоб задовольнити свої бажання.

Як вже було зазначено, Тетяна Ларіна і Анна Кареніна зовсім різні персони, проте викликає подив те, як схожі один на одного, що живуть в різних епохах, Онєгін і Вронський. Тетяна зрозуміла, розпізнала, зуміла розібратися в помислах Онєгіна, Анна помисли Вронського розпізнати не змогла.

Відомо, що відзначила Тетяна Онєгіна на його визнання в любові:

Чи не тому, що мій ганьба

Тепер би усіма був помічений

І міг би в суспільстві принести

Вам спокусливу честь?

Толстой розвиває образ Онєгіна продовженням його у Вронського. Волочить і переслідуючи Анну, Вронський «... знав дуже добре, що в очах Бетсі і всіх світських людей він не ризикував бути смішним, він знав ... що роль людини, що пристав до заміжньої жінки і у що б то не стало поклав свою життя на те, щоб залучити її в перелюбу, що роль ця - має щось красиве, велична і ніколи не може бути смішна ... »

Але обидва письменники, і Пушкін і Толстой, були великими гуманістами і не могли допустити перемоги зла над добром.

У Вронського, як і у Онєгіна, настає пробудження совісті. Несподівано біля ліжка важко хворий Анни Вронський починає розуміти, що зовсім не соромно і не смішно бути обманутим чоловіком, а навпаки, соромно бути тим, ким він був у цьому будинку, і вести такий спосіб життя, який вів він. Голос совісті, щоб заглушити сором і провину за все, що сталося з ним і Анною, змусив його взятися за пістолет і стрілятися, а пізніше після смерті Анни, прийняти рішення йти на війну в Сербію, щоб там знайти свою смерть.

2 вед .: Початковий задум роману здавався Толстому «приватним». «Задум такий приватний, - говорив він, - і успіху великого не може і не повинно бути». Але, ступивши на «романічну дорогу», Толстой підкорявся внутрішньою логікою сюжету, який розвертався як би поза його волею. «Я часто сідаю писати одне, - зізнавався Толстой, - і раптом переходжу на більш широкі дороги: твір розростається».

Так «Анна Кареніна» стала справжньою енциклопедією російського життя 70-х років XIX століття (також як роман «Євгеній Онєгін» став енциклопедією російського життя початку XIX століття). І роман наповнюється безліччю «реалій» - подробиць суспільного і духовного життя сучасної Росії. Мало не на кожній сторінці газет і журналів тих років можна знайти «пояснення», «додаток», «коментарі», а іноді, здається, і джерела, тих чи інших сцен роману.

Але при всій широті суспільного життя в «Анні Кареніній» Толстому перш за все була дорога її «головна думка». У «Анні Кареніній», - сказав він одного разу, - я люблю думку сімейну ... »

1 вед .: І тут знову хочеться звернутися до пушкінським традиціям у творчості Толстого. Найзнаменитіша «думка сімейна» розуміється Толстим в дуже Пушкінському дусі.

Головна думка Пушкіна з приводу сім'ї виражена поетом в наступних словах: «Юність не має потреби в at home (у себе вдома - анг.), Зрілий вік жахається свого усамітнення. Блажен хто знаходить подругу - тоді вдалися він додому.

І чи скоро перенесу я мої пенати в село - поля, сад, селяни, книги, праці поетичні - сім'я, любов, etc ». (1834)

«Думка і роздуми Пушкіна і Толстого разюче близькі: ідеал Сім'ї і Дому мислиться ними не як« світський »і« петербурзький », а національний і навіть простонародний», - зазначає літературознавець Ю. М. Лотман.

В іншому дослідженні говориться: «... Пушкіну близька християнсько-народна міфологема святості, непорушності шлюбного союзу, яка стала центром його сюжетних колізій. У «Євгенії Онєгіні» Пушкін створив своєрідний канон поведінки заміжньої жінки, зразок для наслідування власній дружині і дворянкою взагалі.

Нам здається, це і є найважливіша з пушкінських думок - «думка сімейна» - в «Анні Кареніній».

2 вед .: Згадаймо знамените початок роману: «всі щасливі сім'ї схожі один на одного, кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму. Все змішалося в будинку Облонських ». А далі читаємо: «Дружина дізналася, що чоловік був у зв'язку з колишнім в їхньому будинку француженкою-гувернанткою, і оголосила чоловікові, що не може жити з ним в одному будинку ...»

У першій же фразі ми зустрічаємо слово «сім'я», наступне іменник - «будинок». Далі йдуть «дружина» і «чоловік».

У романі про Анну і Вронського йдеться: «Їх буде судити бог, а не ми». Але богом для Толстого було саме життя, а також той урядовий закон, який «укладений в серці кожної людини».

1 вед .: І тут же виникає питання, а як сам Толстой ставився до Анни Кареніної, одні критики називали його «прокурором» нещасної жінки, вважаючи, що він побудував свій роман, як систему звинувачень проти неї, бачачи в ній причину всіх страждань, які долають її близькими і нею самою.

Інші називали його «адвокатом» Анни Кареніної, вважаючи, що роман є виправдання її життя, її почуттів і вчинків, які по суті своїй були наче цілком розумними, але чомусь привели до катастрофи.

І в тому і в іншому випадку роль автора виявляється дивною; залишається незрозумілим чому ж він не витримав до кінця своєї ролі, тобто не дав достатніх підстав для того, щоб «засудити» Анну Кареніну, і не запропонував нічого досить ясного для того, щоб її «виправдати».

«Адвокат» або «прокурор» - це поняття судові. А Толстой говорить про себе: «Судити людей я не буду ...»

Хто «виправдовує» Анну Кареніну серед героїв роману? Княгиня М'яка, яка говорить: «Кареніна прекрасна жінка. Чоловіка її я не люблю, а її дуже люблю ».

Але хіба княгиня М'яка могла припустити або уявити собі, що трапиться з тією, яку, за її словами, вона «дуже любила», після того, як вона залишить і чоловіка, і сина?

Хто «засуджує» Анну Кареніну? Княгиня Лідія Іванівна, яка хоче вселити «дух засудження» і в серці Сергія і готова «кинути камінь», якщо цього не в силах зробити Каренін.

Але хіба Лідія Іванівна могла припустити або уявити собі, що трапиться з тією, яку вона дуже не любила і яку так хотіла «покарати»?

І хіба Вронський міг припустити, що Каренін візьме на виховання їх з Ганною дочка?

І сама Анна хіба могла уявити, що Вронський дасть їй загинути і віддасть свою дочку Кареніну?

Толстой не визнавав права Кареніна і Лідії Іванівни «карати» Анну. І в той же час йому були смішні наївні слова княгині М'якою. Що вони знали про майбутнє? Нічого ...

Ніхто з них не бачив таємниці, яка була прихована в життя Анни, тієї сили самоаналізу і самоосуду, яка росла в її душі.

За своєму безпосередньому почуттю любові й каяття вона була незрівнянно вищий тих, хто засуджував або виправдовував її.

Коли мати Вронського з ненавистю сказала про неї: «Так, вона скінчила так, як і повинна була закінчити така жінка». Кознишев, брат Левіна, відповів: «Не нам судити, графиня».

Цю загальну думку: «Не нам судити» - Толстой і висловив на самому початку своєї книги, в епіграфі: «Мені помста належить, і Аз воздам (вид. Мною - О.Л.)»

Толстой застерігає від поспішного засудження і легковажного виправдання, вказує на таємницю людської душі, в якій є нескінченна потреба добра і свій «вищий суд» совісті.

У «Анні Кареніній» Толстой «не судив», а тужив над долею своєї героїні, шкодував і любив її. Його почуття швидше можна назвати батьківськими. Він і сердився, і розгнівався на неї, як можна сердитися і гнівається на близьку людину.

2 вед .: У художній концепції роману Толстого дуже різко прокреслені соціальні рамки, контури явищ. Скільки б ми не говорили про психологічну глибині душевної драми Анни Кареніної, про «пристрасті», які згубили її, ми, тим не менш, повинні вказати і на лицемірні, святенницькі закони того часу.

Молоденькою дівчиною без любові віддана заміж, Анна опинилася у владі закону про нерозривності шлюбу.

Каренін забирає у Анни листи Вронського. І за законом, як глава сім'ї, він мав право на перегляд листування всіх своїх домашніх. Закон цілком на його боці. Анна боїться, що він «відніме сина», і за законом він мав таке право.

У Анни немає ніяких прав, і вона це дуже боляче відчуває. По суті, її становище було безвихідним. Домагаючись розлучення, вона домагалася абсурду. Якби Каренін дав їй розлучення, вказавши на її вину, тобто довівши очевидне, а саме те, що вона покинула родину і поїхала з Вронским в Італію, вона б втратила за законом того часу право вступити в новий шлюб.

Для того, щоб Анна могла вийти заміж за Вронського, потрібно, щоб Каренін при розлученні прийняв провину на себе. Але Каренін вважав, що це було б «обманом перед законом божим і людським». Тому він зволікає, знаючи, що розгляд згідно із законом (він уже побував у адвоката) погубить Анну ...

1 вед .: Своє завдання художник Толстой бачив не в тому, щоб «незаперечно вирішити питання», а в тому, щоб навчити любити життя «в усіх її проявах». «Якщо б мені сказали, що те, що я пишу, будуть читати теперішні діти років через 20, - пише Толстой, - і будуть над ним плакати і сміятися і навчаться любити життя,« я б присвятив йому все своє життя і всі свої сили ».

З тих пір як Толстой сказав ці слова, пройшло не 20 років, а багато більше років. Більше століття минуло ... Але його слова не втратили своєї живої інтонації. Вони начебто сказані сьогодні і звернені до нас, до тих, хто перечитує зараз або вперше відкриває його безсмертні книги.

А закінчимо ми нашу розповідь про «думки сімейної» в романі «Анна Кареніна» віршем Інни Кабиш про кохання Анни до Вронського і не тільки ... І. Кабиш визначає жанр своїх віршів як стіхопроза, тобто проза у віршах.

Інна Кабиш - лауреат Пушкінської премії (1996), що присуджується фондом Альфреда Тепфера (Гамбург) і премії Імені Антона Дельвіга (2005).

Тепер-то я бачу, що ніхто не винен:

ні Вронський, ні світло.

Просто любов буває «тонка» і «широка»,

і Анна любила «тонко»,

а де тонко, там і рветься.

Широка любов - кущ,

У неї багато гілок.
Жінка любить чоловіка як чоловіка,

як щось протилежне,

як ворога, -

це та «гілка», про яку сказано:

«І до мужа твого пожадання твоє»
Жінка любить чоловіка як власного

як живіт,

як частину себе.
Жінка любить чоловіка як брата -

як сорок тисяч братів! -

як рідну кров,

як старшого.

Жінка любить чоловіка як батьківщину:

як Медея,

для якої зрада Ясона -

зрада батьківщини.
Жінка любить чоловіка як господаря,

бо сказано:

«І він буде панувати над тобою».
Жінка любить всім «кущем»,

всією собою:

дружиною, матір'ю, рабою.
Анна любить однієї «гілкою»:

як коханка.

Це красиво і сильно,

і це вся вона:

їй більше нічим любити.
Любов Анни НЕ кущ, а квітка у вазі:

прекрасний,

запашний,

але без кореня і на одному тонкому стеблі.
Квітка гине, тому що він квітка.

література

1. 
   Бабаєв Є.Г. «Анна Кареніна» Л. Н. Толстого - «Роман широкого дихання». - В кн .: Бабаєв Є.Г. З історії російського роману XIX в. - М., 1984, с. 117-236.
2. 
   Білоус І.А. Заключний урок за романом Л.М. Толстого «Анна Кареніна». // Література в школі. - 2005. - №9. - с. 30-32.
3. 
   Дворкіна Е.М. Погасла свічка: Літературно-музична композиція за романом Л.М. Толстого «Анна Кареніна». // Читаємо, вчимося, граємо. - 2003. - №7. - с. 25-28.
4. 
   Полтавець Е. «Анна Кареніна» в сучасній школі. // Література. - 2003. - січ. (№1). - с. 5-12.
5. 
   Проскуріна Т.Д. сімейне ставлення в рамках А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» і Л.Н. Толстого «Анна Кареніна» в контексті часу. // Філологічні науки. - 2000. - №2. - с. 93-98.
6. 
   Тарасов А. Чи є праведницею Анна Кареніна? // Література в школі. - 2001. - №3. - с. 2-5.

Важко знайти інше таке твір російської літератури, яке з моменту створення і до цього дня мало таку затребуваність і популярність в культурі. Як в Росії, так і за кордоном. Театральні та музичні постановки, численні екранізації - все це говорить про те, що багатьом діячам мистецтва не дає спокою ідея про пошук вірного прочитання цього великого твори - це «Анна Кареніна» Льва Миколайовича Толстого.

У лютому 1870 року біля Л.Н. Толстого виникає задум твору про духовні шукання і особисте життя представників російського дворянства, а імпульсом до створення «Анни Кареніної» послужило натхнення прозою Пушкіна.

Роман названий по імені головної героїні, чий образ як ніби приковує увагу. Анна красива і утворена, але первісний задум Толстого був іншим. У ранній редакції роман мав удалое назву «Молодець-баба», а центральний персонаж виглядав інакше: ім'я героїні було Тетяна Ставровіч, а характер відрізнявся вульгарністю і малодушність.

Робота над твором була розпочата в 1873 році, роман друкувався частинами в журналі «Русский вестник», а в 1878 році творіння було опубліковано цілком.

Жанр і напрямок

Жанр «Анни Кареніної» - роман, спрямованість якого досить велика. Один з головних векторів - філософський. Герої розмірковують про такі категорії, як життя, її сенс, любов, віра, істина. Примітно, що в романі взаємодіє мудрість книжкова з народної. Саме слова селянина допомагають Левіну відповісти на хвилюючі питання.

Чи не чуже твору і визначення «соціальний». У романі описується доля трьох сімей, абсолютно несхожих один на одного. Але учасники роману не обмежуються лише колом рідних і близьких: дійовою особою є і ціле суспільство. Думка оточуючих не в останню чергу визначає ту чи іншу дію персонажів.

суть

Відкривається роман відомими словами про домі Облонських: там чекають Гостю - Анну Кареніну, сестру Стіви Облонского, глави сімейства. Зраджена чоловіком Доллі бажає зберегти сім'ю і сподівається на допомогу зовиці. Але і для Анни ця поїздка стає доленосною: на пероні вона знайомиться з Вронским - її майбутнім коханцем. Молодий граф ж приїхав з тим, щоб зробити пропозицію Кіті Щербацкой. Дівчина відчуває почуття до Вронського і вважає за краще його Левіну, закоханому в неї.

Анна разом з Облонських і Щербацких їде на бал, де знову зустрічає Вронського. Мрії Кіті розбиті: вона розуміє, що не може конкурувати з пишністю і чарівністю Кареніної.

Анна повертається в Петербург і усвідомлює, як їй обридла її життя. Огидний чоловік, не любимо дитина.

Зав'язуються романтичні відносини між Кареніної і Вронским, обдурений чоловік обурений, але на розлучення не погоджується. Анна приймає рішення залишити чоловіка і сина і їде з коханцем в Італію. У них народжується дочка, але материнство не приносить героїні радості: вона відчуває, що Вронський відноситься до неї холодніше. Це переживання штовхає молоду жінку на відчайдушний вчинок - самогубство.

Головні герої та їх характеристика

1. Один з центральних персонажів роману - Анна Кареніна. Її образ вельми складний і багатогранний (докладніше про нього ми написали в короткому). Героїня гарну зовнішність, утворена, в ній закладено великий потенціал, яким не дано реалізуватися. Як дружина вона не могла створити щасливу сім'ю з бездушним Кареніним, але і за відносини з Вронским їй доводилося платити більшу ціну - вигнання з світського суспільства. Материнство теж не приносить радості героїні: Анна мріє про інше життя, заздрячи персонажам романів.
2. Вронський бачить в Ганні щось незвичайне, захоплюється нею, але сам же він нічого особливого з себе не представляє. Це прихильник тихого спокійного щастя, відповідного кращим англійським традиціям. Він молодий, гарячий, палкий, але перші серйозні випробування змінюють його характер: Олексій стає таким же неуважним і байдужим людиною, як навчений досвідом чоловік Анни.
3. Доллі в деякому роді соромиться Анни. Дар'я Олександрівна відтіняє Кареніну - цей яскравий і норовливий персонаж. Вона скромна, покірна, життя змушує Доллі терпіти і стійко переносити всі випробування, уготовані долею: зради чоловіка, бідність, хвороби дітей. І ніщо змінити їй не дано.
4. Є думка, що роман Пушкіна «Євгеній Онєгін» міг би називатися ім'ям Тетяни, подібна ж ситуація склалася і навколо «Анни Кареніної», де значна увага приділяється Левіну. Прототипом для цього персонажа є сам Л. Н. Толстой. Багато ситуації, наприклад, сцена пропозиції руки і серця, автобіографічні. Костянтин Левін - вдумливий, скромний і розважлива людина. Він прагне пізнати сенс буття і знайти своє покликання, але істина весь час вислизає від нього.
5. Стіва Облонский - велелюбний, непостійний і метушлива людина, що добився хорошого місця тільки завдяки вдалому заміжжя сестри. Він добродушний, весел і балакучий, але тільки в компанії. У сім'ї ж не приділяє дружині і дітям належної уваги.
6. Каренін - чиновник вищої ланки, людина манірний і серйозний. Він рідко виявляє почуття, холодний до дружини і сина. У його житті робота займає центральне місце. Він дуже залежимо від громадської думки, цінує видимість, а не суть.

теми

• Кохання. Для Л.Н. тема любові завжди виходила за рамки романтичних відносин. Так і в романі «Анна Кареніна» ми спостерігаємо, як, наприклад, в головній героїні борються два почуття: любов до дитини і пристрасть до Вронського.
• Родина. Думка сімейна лежить в основі даного роману. Для автора домівка є найважливішою метою людини. Письменник пропонує читацькій увазі долі трьох родин: одна розпалася, інша на межі, третя - ідеальна. Такий підхід не може не відсилати нас до фольклорних мотивів, коли ідеального героя відтіняли два негативних.
• Філістерство. Блискуча кар'єра в романі Толстого суперечить можливості створити міцну сім'ю. Анна двічі страждає від прийнятих в суспільстві порядків: це непристосованість Кареніна до спілкування в сімейному колі, а так само невжиття в вищих колах її роману з Вронским.
• Помста. Саме бажання помститися Вронського штовхає Анну на самогубство. Для неї це був найкращий спосіб покарати коханого за недостатню увагу до неї, нерозуміння її. Чи було так насправді? Важко сказати, але саме так бачила їхні стосунки Анна перед фатальним кроком.

проблеми

• зрада. Це явище розглядається як злочин проти самого важливого і святого, що є в житті людини - сім'ї. Толстой не дає рецепта, як цього уникнути, але показує, до чого подружня невірність може привести. Доллі і Каренін по-різному ставляться до зради, але самі злочинці щастя від цього не знаходять.
• Байдужість. Багато персонажів роману у взаємодії один з одним дотримуються правил етикету, не даючи при це ніякої волі почуттям і не проявляючи щирість. У кабінеті міністра або на світському прийомі така поведінка цілком доречно, але не в домашньому колі. Холодність чоловіка отруює Анну, а нерозуміння Вронського призводить до загибелі.
• Суспільна думка. Проблему проходження за громадською думкою поставив ще на початку XlX століття Грибоєдов у своїй відомій комедії. Толстой дає більш драматичні ілюстрації того, як позначаються на долях людей світські судження. Анна не може отримати розлучення, а незаконна зв'язок закриває двері у вищі кола.

сенс

Анна Кареніна стає жертвою власного злочину. Щастя, засноване на руйнуванні сім'ї, виявилося неможливим. Її починає долати ревнощі, думка, що Вронський байдужіє до неї, стає маною, що зводить з розуму.

Сліпе слідування за пристрастю - не їсти сприятливий шлях для людини. Пошук істини, сенсу - ось ідеал для Толстого. Втіленням такої ідеї представлений Левін, якому вдається уникнути найважчого гріха, завдяки відкрилася мудрості.

критика

Далеко не весь літературний світ радо прийняв новий роман Толстого. Переваги «Анни Кареніної» підкреслював у своїх відкликав лише Достоєвський. За цей твір він удостоїв письменника звання «бог мистецтва». Інші ж критики, наприклад, Салтиков-Щедрін, називали творіння Л.М салонним великосвітських романом. Виникали різночитання і на грунті існували в той час ідеологічних течій: слов'янофілами роман був набагато ближче, ніж західникам.

Існували й претензії до тексту. Так А.В. Станкевич звинувачував автора в нецілісність композиції і невідповідність жанру роману.

Сьогодні «Анна Кареніна» займає особливе місце в світовій літературі, але суперечки про структуру твору, характерах головних героїв існують досі.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!