Світові новини

Слово «іфтар» з арабської перекладається як «сніданок». Іфтар в Рамадан - перша їжа, яку мусульманин приймає після заходу сонця.

Суть іфтара полягає в тому, що людина виходить з поста, якого дотримувався в світлий час доби, вживши щось просте з їжі, не слід відразу є важкі і ситні блюда, це може бути шкідливо для шлунка. Пророк Мухаммед (с.а.в.) наставляв, що потрібно починати іфтар з фініків, молока і води, тобто, того, що підготує шлунок до повноцінного прийняття їжі.

Традицій іфтара - понад чотирнадцять сторіч. Людина, яка сповідує іслам, зобов'язаний тримати пост протягом місяця Рамадану, відмовляючись від прийому їжі і води, розваг і шкідливих звичок від світанку до заходу сонця.

Багато хто запитує: навіщо мусульмани тримають піст? Суть посту полягає в тому, щоб правовірний, випробувавши труднощі утримання, зміг стати добрішими і терпиміше. Адже тільки відмовившись від їжі, можна зрозуміти, що відчуває голодна людина, і як йому важко, а від цього стати милосерднішими.

На вечірній прийом їжі бажано запрошувати гостей, віруючих мусульман. За кожну людину, яку мусульманин нагодував, він отримає винагороду в Вічного життя. Віруючий бажає запросити на свій іфтар більше гостей, тому що знає, що за кожну людину, яка постив, і якого він нагодував їжею, отримає винагороду. Іфтари завжди були свого роду громадськими заходами, покликаними нагодувати не тільки бідного, але і будь-якого, хто постує людини.

Один з найважливіших уроків іфтара - випробувати відчуття, які відчувають потребують люди, змушені голодувати. Іфтар - це свого роду нагадування про це.

Інструкція

Якщо початок ранковий молитви Фадрж в 3:12 хвилин. То вам треба буде встати раніше, скажімо за пів години о 2:40 і у вас буде час досить, що б добре поїсти до часу закінчення прийому їжі (сухур).
  Найкраще приготувати їжу перед сном, щоб вранці все було готово, встати і почати їсти.

важливе зауваження

Якщо хочете отримати нагороду більше, то встаньте ще раніше, зробите обмивання і зробіть намаз Тахаджуд в два або чотири або більше ракатів суннат. А після вже їжте.

Ми б вам не радили їсти занадто жирну або солону їжу, так так вам буде важко тримати пост в такому випадку. Якщо ж ви все-таки відчуваєте труднощі, то поїжте тільки овочі і фрукти. Або хоча-б випийте ковток води.

Іфтар (прийом їжі)

Якщо ви вже накрили їжу на стіл, то коли прийде час іфтара, вам треба почати прийом їжі фініками або водою і почати їсти протягом хвилин десяти, а після йти робити намаз.
  Якщо ви ще не накрили їжу, то на початку починаєте прийом їжі фініками або водою, після йдете робите намаз і вже потім сідайте їсти.

Сухур і іфтар

Сухур (ранковий прийом їжі) треба намагатися закінчувати в останню хвилину. НЕ ТРЕБА закінчувати їжу за 10 або більше хвилин. Закінчується прийом їжі за хвилину або дві хвилини!

Іфтар (вечірній прийом їжі) треба починати одразу після настане час намазу Магриб (вечірнього часу). Як тільки почуєте Азан відразу ж починайте прийом їжі фініками або водою. Чи не зволікайте без причини іфтар! (це заборонено)

Якщо запросили в гості

Вас можуть запросити в гості або на іфтар або навіть на сухур (на сухур теж запрошують, але рідше). Якщо є можливість, то ви повинні прийняти запрошення. Якщо запросили двоє в один день, то вибираєте того хто ближче живе. Якщо обидва живуть близько, то вибирайте того, хто більш праведний на ваш погляд.
  Так само бажано вам теж когось запросити до себе додому з тих, хто тримає піст.

Що чи не порушує пост?

Якщо Ви поїли або випили воду випадково або через забудькуватість, то це не порушує пост. Якщо захворіли, то можете перервати пост і після відшкодувати пропущені дні.

Якщо стало важко настільки, що хочеться перервати пост

Тут головне не залишатися на самоті. Тобто, йдіть до знайомих або сідаєте на автобус. Час проведений зі знайомими в бесіді йде швидше. І біля людей соромно буде перервати пост, це теж вам допоможе витримати Рамадан повністю. Ви повинні пам'ятати, що час до іфтара йде дуже повільно, а час після іфтара дуже швидко.
  У цьому житті ми радіємо настанню іфтара, а в тому житті (загробного) ми будемо радіти що тримали пост.

• Під час посту не можна лаятися з людьми. Уникайте цього за всяку ціну. Говоріть, що постите. Можливо люди будуть вас провокувати на конфлікт. Потрібно всіляко уникати цього.
• Намагайтеся бути щедрими
• Більше приділяйте час поклоніння, вивчення книг, робіть зікр (поминання Аллаха)

Що стосується часу поста

Час посту в місяць Рамадан може змінюватися кожні добу. Тобто сьогодні, припустимо, іфтар починається о 20:10 завтра о 20:11 і так далі. Так само і всі інші намази. Слідкуйте за цим!

таравіх

Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав:

"Хто вистоює (таравіх) в місяць Рамадан з вірою і в очікуванні нагороди, тому простяться колишні гріхи" (Сахих аль-Бухарі).

Чоловіки повинні робити Таравіх в мечетях, а сестри у себе вдома. У різних мечетях можуть по різному робити. В одній може бути по 8 ракатів, а в інший по 20 ракатів.

Бажаємо всім братам і сестрам сил для здійснення добрих справ, що дозволить нам відчути благодать і світло цього священного місяця!

З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!

сухур(Передсвітанкова їжа)

Важливість і гідності сухур

Кожному мусульманину слід дотримуватися сухур в останню частину ночі з наміром постити. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Їжте перед світанком, бо в сухур благодать». аль-Бухарі 1923 Муслім 1095.
  Щодо гідності здійснення сухур, посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, Аллах і Його ангели благословляють тих, хто здійснює сухур». Ахмад 3/12. Шейх аль-Альбані назвав хадис хорошим.
  Сухур - це також відміну поста мусульман від поста християн та іудеїв. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, різниця між нашим постом і постом людей писання - це сухур». Муслім 2/770.
  Про важливість сухур йдеться у багатьох достовірних хадисах. Від Ібн 'Амра, Абу Са'іда і Анаса (хай буде задоволений ними Аллах) повідомляється, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: « Здійснюйте сухур хоча б ковтком води ». Ахмад, Абу Я'ля, Ібн Хіббан. Хадіс достовірний. Див. «Сахих аль-джамі '» 2945.
Воістину, в сухур благо, так не залишайте ж його». Ахмад 11003. Хадіс хороший. Див. «Сахих аль-джамі '» 3683.
  Також пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: « Найкращий сухур віруючого - це фініки». Абу Дауд. Хадіс достовірний. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 1/448.

час сухур

Час сухур починається незадовго до початку світанку. Якщо людина їсть за кілька годин до світанку або перед сном, то це не називається сухур. Див. "Аль-Маусу'атуль-фік'х" 3/269.
  Бажано відкладати сухур на останню частину ночі, аж до ранкової молитви. Ібн 'Аббас розповідав: "Я чув, як посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« Нам, пророкам, б-ло велено розговлятися раніше, а сухур здійснювати пізніше »". Ібн Хіббан, ат-Табарані, ад-Дия. Хадіс достовірний. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 4/376.
  Ібн 'Аббас розповідав, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Зоря буває двох видів: зоря, при якій забороняється їсти і дозволяється здійснювати ранкову молитву, і зоря, при якій не можна здійснювати ранкову молитву, але дозволяється їсти».   Ібн Хузайма, аль-Хакім, аль-Байхак'і. Достовірність хадиса підтвердили імам Ібн Хузайма, аль-Хакім і шейх аль-Альбані. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 693.
  Людина можна їсти до тих пір, поки не переконається в тому, що починає світати. Всевишній Аллах сказав: «Їжте і пийте поки не зможете відрізнити білу нитку світанку від чорної» (аль-Бак'ара 2: 187).
  Ібн Аббас сказав: " Аллах дозволив вам їсти та пити, поки ваші сумніви не зникнуть (щодо світанку) ".   'Абду-Рраззак', хафиз Ібн Хаджар назвав иснад достовірним Див. "Фатхуль-Барі" 4/135.
  Такої ж думки дотримувався і шейхуль-Іслам Ібн Таймія. Див. "Маджму'уль-фатауа" 29/263.
  А твердження про те, що припинення їжі і пиття, щоб уникнути помилки, має бути до настання світанку, наприклад, за десять хвилин - є нововведенням (бід'а). Деякі розкладу навіть мають окремий рядок, в якій написано "імсак" (т. Е. Час припинення їжі і пиття) і окрему графу для настання ранкової молитви - це не має під собою ніякої основи, і мало того суперечить достовірним хадисам. Від Абу Хурайри повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Якщо хто-небудь з вас чує заклик (азан) до молитви і блюдо (з їжею) знаходиться в руці одного з вас, то нехай він не кладе його, поки не доїсть з нього». Абу Дауд 1/549, Ахмад 2/423, аль-Хакім 1/426, аль-Байхак'і 4/218, ад-Дарак'утні 2/165. Достовірність хадиса підтвердили імам аль-Хакім, шейхуль-Іслам Ібн Таймія і шейх аль-Альбані. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 1394.
  У цьому хадисі вказівка \u200b\u200bна те, що так званий час відмови від їжі (імсак), яке встановлюють хвилин за 15-20 до ранкової молитви, через страх поїсти аж до настання азана, є нововведенням. Див. "Тамамуль-Мінна" 418.
  Цей хадис підтверджується безліччю достовірних переказів. Абу умам розповідав: "Одного разу, коли закликали до молитви, у Умара в руці був стакан, і він запитав пророка (мир йому і благословення Аллаха):" Допити мені це, про посланник Аллаха? "Він сказав:« Так, допий»". Ат-Табарі 3017. Існад хадісу хороший.
  Абу Зубайр розповідав: "Я запитав у Джабіра, що робити людині, яка бажає постити, і під час призову у якого в руці склянку з питвом? Він сказав: "Ми теж згадували за пророка (мир йому і благословення Аллаха) про таке ж випадку, і він сказав:« Нехай п'є »". Ахмад 3/348. Хафіз аль-Хайс назвав иснад хадісу хорошим. Див. "Маджму'у-Ззауаід" 3/153.
  Шейх аль-Альбані сказав: "У хадисі під словами:« Якщо хто-небудь з вас чує заклик (азан) до молитви », мається на увазі другий азан. Це зовсім не перший азан, який неправильно називають азан відмови від їжі (імсак). Ми повинні знати, що немає жодних підстав в Сунні для називання першого азана - азан відмови (імсак) ".
  Передається зі слів Ібн Мас'уда (нехай буде задоволений ним Аллах), що одного разу пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Заклик до молитви, виголошуване Білялов вночі, ні в якому разі не повинен заважати вам є перед світанком, бо він вимовляє слова азана, щоб відвернути стережуть з вас і розбудити сплячих, а не для того, щоб повідомити про настання часу ранкової молитви». аль-Бухарі 621, Муслім 2/768.
  В іншій версії хадісу сказано:   «Тому їжте і пийте, поки азан не призначив Ібн Умм Мактум». Ібн Умм Мактум проголошував другий азан, який означав, що їжа з цього моменту стає забороненою, і що тепер настав час ранкової (Фаджр) молитви. Але, тим не менше, пророк (мир йому і благословення Аллаха) зробив виняток, сказавши:   «Якщо хто-небудь з вас чує заклик (азан) до молитви і блюдо знаходиться в руці одного з вас, то нехай він не кладе його, поки не доїсть з нього».
  Шейх аль-Альбані також сказав: "Гудити фік'х і суперечить Сунні, висловлювання людей:" Якщо людина чує другий азан і у нього в роті буде їжа, то він повинен виплюнути її ". Це надмірна суворість, крайність і надмірність (г'улюу) в релігії, від якої застерегли нас Аллах і Його посланник (мир йому і благословення Аллаха), який сказав: «Стережіться надмірності (г'улюу) в релігії, бо тих, хто був до вас, погубила надмірність в релігії ». ан-Насаї 2/49, Ібн Маджа 2/242. Достовірність хадиса підтвердили аль-Хакім, аз-Захабі, ан-Науауі, Ібн Таймія.
  Від Ібн 'Умара повідомляється, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, Всевишній Аллах любить, коли приймають Його полегшення, так само як Він не любить, коли переступають Його заборони». Ахмад 2/108, Ібн Хіббан 2742, аль-К'ада'і 1078. Хадис достовірний. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 1059.

іфтар(Розговіння)

Джабір розповідав: " Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, у Аллаха Всемогутнього і Великого під час кожного розговіння є ті, кого Він звільняє від Вогню, і це відбувається щоночі!»»Ібн Маджа одна тисяча шістсот сорок три, Ібн Хузайма 1883. Шейх аль-Альбані назвав хадис достовірним.

Коли слід припиняти пост?

Про необхідність поспішати з розговіння

Все сказане вище відноситься і до цього розділу. Також в хадисі від Сахль ібн Са'ді (нехай буде задоволений ним Аллах) говориться, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: « Люди не перестануть перебувати в благополуччі до тих пір, поки будуть поспішати з розговіння ».аль-Бухарі 1957 Муслім тисячі дев'яносто-два.
  Від Абу Хурайри повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Не перестане релігія бути явною, поки люди будуть поспішати з розговіння, бо юдеї і християни затягують з ним». Абу Дауд ан-Насаї, аль-Хакім. Хадіс хороший. Див. Також «Сахих аль-джамі '» 7689.
  'Амр ібн Маймун розповідав: " Сподвижники пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) швидше за всіх поспішали з розговіння і відтягували сухур ". Абдур-Разак'. Хафіз Ібн Абдуль-Барр назвав иснад достовірним. Див. Також "Фатхуль-Барі" 4/199.
  Якщо той, хто постить не може знайти нічого для розговіння, він повинен перервати свій пост наміром, а не смоктати свій палець, як роблять це деякі.

Чим і як слід розговлятися?

Розговлятися по Сунні починають зі свіжих або сушених фініків або води. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Коли хто-небудь з вас буде розговлятися, нехай розговляється фініками, а якщо не знайде фініків, нехай розговляється водою, бо справді вона очищає». Абу Дауд 2355, ат-Тірмізі 658, Ібн Маджа 1699. Достовірність хадиса підтвердили імами Абу Хатім, 'Абу Іса ат-Тірмізі, Ібн Хузайма, Ібн Хіббан, аль-Хакім, аз-Захабі.
  Розговлятися слід відразу ж із закликом на вечірню (маг'ріб) молитву, до здійснення цієї молитви, як це робив пророк (мир йому і благословення Аллаха). Анас ібн Малик (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Я ніколи не бачив, щоб посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) здійснював вечірню (маг'ріб) молитву, коли він постив, що не розговіюся хоча б водою". Абу Я'ля, Ібн Хузайма. Шейх аль-Альбані підтвердив достовірність. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 1076.

Слід звертатися до Аллаха з благаннями перед розговіння

Від 'Абдуллаха ібн' Амр (нехай буде задоволений ним Аллах) повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, благання постить перед розговіння не відкидається». Ібн Маджа тисяча сімсот п'ятьдесят три, аль-Хакім 1/422. Хафіз Ібн Хаджар, аль-Бусайрі і Ахмад Шакір підтвердили достовірність хадиса.
  Пророк (мир йому і благословення Аллаха) після розговіння говорив: «Пішла спрага, і жили наповнилися вологою, і нагорода вже чекає, якщо буде на те воля Аллаха». Абу Дауд 2357, аль-Байхак'і 4/239. Достовірність хадиса підтвердили імам ад-Дарак'утні, аль-Хакім, аз-Захабі, аль-Альбані.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/ Захаба ззама-у уабталлятіль-'урук', уа сабаталь-Аджрам інша-Аллах /.
  До речі це єдиний достовірний хадис, в якому вказується на благання, вимовлені пророком (мир йому і благословення Аллаха) перед заговленіем.

І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!

З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!

Сухур (Передсвітанкова їжа)

Важливість і гідності сухур

Кожному мусульманину слід дотримуватися сухур в останню частину ночі з наміром постити. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Їжте перед світанком, бо в сухур благодать»   аль-Бухарі 1923 Муслім 1095.

Щодо гідності здійснення сухур, посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, Аллах і Його ангели благословляють тих, хто здійснює сухур»   Ахмад 3/12. Шейх аль-Альбані назвав хадис хорошим.

Сухур - це також відміну поста мусульман від поста християн та іудеїв. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, різниця між нашим постом і постом людей писання - це сухур»   Муслім 2/770.

Про важливість сухур йдеться у багатьох достовірних хадисах. Від Ібн 'Амра, Абу Са'іда і Анаса (хай буде задоволений ними Аллах) повідомляється, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Здійснюйте сухур хоча б ковтком води»   Ахмад, Абу Я'ля, Ібн Хіббан. Хадіс достовірний. Див. «Сахих аль-джамі '» 2945.

«Воістину, в сухур благо, так не залишайте ж його»   Ахмад 11003. Хадіс хороший. Див. «Сахих аль-джамі» 3683.

Також пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Прекрасний сухур віруючого - це фініки»   Абу Дауд. Хадіс достовірний. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 1/448.

час сухур

Час сухур починається незадовго до початку світанку. Якщо людина їсть за кілька годин до світанку або перед сном, то це не називається сухур. Див. "Аль-Маусу'атуль-фік'х" 3/269.

Бажано відкладати сухур на останню частину ночі, аж до ранкової молитви. Ібн 'Аббас розповідав: "Я чув, як посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Нам, пророкам, було велено розговлятися раніше, а сухур здійснювати пізніше»”   Ібн Хіббан, ат-Табарані, ад-Дия. Хадіс достовірний. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 4/376.

Ібн 'Аббас розповідав, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Зоря буває двох видів: зоря, при якій забороняється їсти і дозволяється здійснювати ранкову молитву, і зоря, при якій не можна здійснювати ранкову молитву, але дозволяється їсти»   Ібн Хузайма, аль-Хакім, аль-Байхак'і. Достовірність хадиса підтвердили імам Ібн Хузайма, аль-Хакім і шейх аль-Альбані. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 693.

Людина можна їсти до тих пір, поки не переконається в тому, що починає світати. Всевишній Аллах сказав: «Їжте і пийте поки не зможете відрізнити білу нитку світанку від чорної»   (Аль-Бак'ара 2: 187).

Ібн Аббас сказав: "Аллах дозволив вам їсти та пити, поки ваші сумніви не зникнуть (щодо світанку)"'Абду-Рраззак', хафиз Ібн Хаджар назвав иснад достовірним Див. "Фатхуль-Барі" 4/135.

Такої ж думки дотримувався і шейхуль-Іслам Ібн Таймія. Див. "Маджму'уль-фатауа" 29/263.

А твердження про те, що припинення їжі і пиття, щоб уникнути помилки, має бути до настання світанку, наприклад, за десять хвилин - є нововведенням (бід'а). Деякі розкладу навіть мають окремий рядок, в якій написано "імсак" (т. Е. Час припинення їжі і пиття) і окрему графу для настання ранкової молитви - це не має під собою ніякої основи, і мало того суперечить достовірним хадисам. Від Абу Хурайри повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Якщо хто-небудь з вас чує заклик (азан) до молитви і блюдо (з їжею) знаходиться в руці одного з вас, то нехай він не кладе його, поки не доїсть з нього»Абу Дауд 1/549, Ахмад 2/423, аль-Хакім 1/426, аль-Байхак'і 4/218, ад-Дарак'утні 2/165. Достовірність хадиса підтвердили імам аль-Хакім, шейхуль-Іслам Ібн Таймія і шейх аль-Альбані. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 1394.

У цьому хадисі вказівка \u200b\u200bна те, що так званий час відмови від їжі (імсак), яке встановлюють хвилин за 15-20 до ранкової молитви, через страх поїсти аж до настання азана, є нововведенням. Див. "Тамамуль-Мінна" 418.

Цей хадис підтверджується безліччю достовірних переказів. Абу умам розповідав: "Одного разу, коли закликали до молитви, у Умара в руці був стакан, і він запитав пророка (мир йому і благословення Аллаха):" Допити мені це, про посланник Аллаха? "Він сказав: «Так, допий»”   Ат-Табарі 3017. Існад хадісу хороший.

Абу Зубайр розповідав: "Я запитав у Джабіра, що робити людині, яка бажає постити, і під час призову у якого в руці склянку з питвом? Він сказав: "Ми теж згадували за пророка (мир йому і благословення Аллаха) про таке ж випадку, і він сказав: «Нехай п'є»”   Ахмад 3/348. Хафіз аль-Хайс назвав иснад хадісу хорошим. Див. "Маджму'у-Ззауаід" 3/153.

Шейх аль-Альбані сказав: "У хадисі під словами:   «Якщо хто-небудь з вас чує заклик (азан) до молитви», Мається на увазі другий азан. Це зовсім не перший азан, який неправильно називають азан відмови від їжі (імсак). Ми повинні знати, що немає жодних підстав в Сунні для називання першого азана - азан відмови (імсак) ".

Передається зі слів Ібн Мас'уда (нехай буде задоволений ним Аллах), що одного разу пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: « Заклик до молитви, виголошуване Білялов вночі, ні в якому разі не повинен заважати вам є перед світанком, бо він вимовляє слова азана, щоб відвернути стережуть з вас і розбудити сплячих, а не для того, щоб повідомити про настання часу ранкової молитви »   аль-Бухарі 621, Муслім 2/768.

В іншій версії хадісу сказано: «Тому їжте і пийте, поки азан не призначив Ібн Умм Мактум».   Ібн Умм Мактум проголошував другий азан, який означав, що їжа з цього моменту стає забороненою, і що тепер настав час ранкової (Фаджр) молитви. Але, тим не менше, пророк (мир йому і благословення Аллаха) зробив виняток, сказавши: «Якщо хто-небудь з вас чує заклик (азан) до молитви і блюдо знаходиться в руці одного з вас, то нехай він не кладе його, поки не доїсть з нього».

Шейх аль-Альбані також сказав: "Гудити фік'х і суперечить Сунні, висловлювання людей:" Якщо людина чує другий азан і у нього в роті буде їжа, то він повинен виплюнути її ". Це надмірна суворість, крайність і надмірність (г'улюу) в релігії, від якої застерегли нас Аллах і Його посланник (мир йому і благословення Аллаха), який сказав: «Стережіться надмірності (г'улюу) в релігії, бо тих, хто був до вас, погубила надмірність в релігії» ан-Насаї 2/49, Ібн Маджа 2/242. Достовірність хадиса підтвердили аль-Хакім, аз-Захабі, ан-Науауі, Ібн Таймія.

Від Ібн 'Умара повідомляється, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, Всевишній Аллах любить, коли приймають Його полегшення, так само як Він не любить, коли переступають Його заборони»   Ахмад 2/108, Ібн Хіббан 2742, аль-К'ада'і 1078. Хадис достовірний. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 1059.

Іфтар (розговіння)

Джабір розповідав: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« Воістину, у Аллаха Всемогутнього і Великого під час кожного розговіння є ті, кого Він звільняє від Вогню, і це відбувається щоночі! »»Ібн Маджа 1643, Ібн Хузайма 1883. Шейх аль-Альбані назвав хадис достовірним.

Коли слід припиняти пост?

Від Умара ібн аль-Хаттаба повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Якщо ніч з'являється з цього боку», І він вказав на схід, «А день відбуває сюди», І він вказав на захід, «І сонце сідає, тоді пост тих, хто поститься людей уривається» аль-Бухарі 1954 Муслім 1100.

Шейхуль-Іслам Ібн Таймія сказав: "Як тільки диск сонця зникне повністю, той, хто постить повинен розговлятися, не звертаючи уваги на червоне зарево, яке залишається на горизонті"   Див. "Маджму'уль-фатауа" 25/216.

Або ж, як тільки закличуть на вечірню (маг'ріб) молитву, хто постить повинен розговлятися. Що ж стосується муаззіна, який вимовляє азан, то він повинен добре знати часи молитов і їх визначення, оскільки він несе велику відповідальність. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) говорив: «Муаззіни - це ті, хто охороняє розговіння і сухур мусульман»   ат-Табарані. Хафіз аль-Хайс, імам ас-сунуть і шейх аль-Альбані назвали хадис хорошим. Див. «Сахих аль-джамі '» 6647.

Про необхідність поспішати з розговіння

Все сказане вище відноситься і до цього розділу. Також в хадисі від Сахль ібн Са'ді (нехай буде задоволений ним Аллах) говориться, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Люди не перестануть перебувати в благополуччі до тих пір, поки будуть поспішати з розговіння»   аль-Бухарі 1957 Муслім тисячі дев'яносто-два.

Від Абу Хурайри повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Не перестане релігія бути явною, поки люди будуть поспішати з розговіння, бо юдеї і християни затягують з ним»   Абу Дауд ан-Насаї, аль-Хакім. Хадіс хороший. Див. Також «Сахих аль-джамі '» 7689.

'Амр ібн Маймун розповідав: "Сподвижники пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) швидше за всіх поспішали з розговіння і відтягували сухур"Абдур-Разак'. Хафіз Ібн Абдуль-Барр назвав иснад достовірним. Див. Також "Фатхуль-Барі" 4/199.

Якщо той, хто постить не може знайти нічого для розговіння, він повинен перервати свій пост наміром, а не смоктати свій палець, як роблять це деякі.

Чим і як слід розговлятися?

Розговлятися по Сунні починають зі свіжих або сушених фініків або води. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Коли хто-небудь з вас буде розговлятися, нехай розговляється фініками, а якщо не знайде фініків, нехай розговляється водою, бо справді вона очищає»   Абу Дауд 2355, ат-Тірмізі 658, Ібн Маджа 1699. Достовірність хадиса підтвердили імами Абу Хатім, 'Абу Іса ат-Тірмізі, Ібн Хузайма, Ібн Хіббан, аль-Хакім, аз-Захабі.

Розговлятися слід відразу ж із закликом на вечірню (маг'ріб) молитву, до здійснення цієї молитви, як це робив пророк (мир йому і благословення Аллаха). Анас ібн Малик (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Я ніколи не бачив, щоб посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) здійснював вечірню (маг'ріб) молитву, коли він постив, що не розговіюся хоча б водою"   Абу Я'ля, Ібн Хузайма. Шейх аль-Альбані підтвердив достовірність. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 1076.

Слід звертатися до Аллаха з благаннями перед розговіння

Від 'Абдуллаха ібн' Амр (нехай буде задоволений ним Аллах) повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, благання постить перед розговіння не відкидається»   Ібн Маджа тисяча сімсот п'ятьдесят три, аль-Хакім 1/422. Хафіз Ібн Хаджар, аль-Бусайрі і Ахмад Шакір підтвердили достовірність хадиса.

Пророк (мир йому і благословення Аллаха) перед розговіння говорив: «Пішла спрага, і жили наповнилися вологою, і нагорода вже чекає, якщо буде на те воля Аллаха» Абу Дауд 2357, аль-Байхак'і 4/239. Достовірність хадиса підтвердили імам ад-Дарак'утні, аль-Хакім, аз-Захабі, аль-Альбані.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/ Захаба ззама-у уабталлятіль-'урук', уа сабаталь-Аджрам інша-Аллах /

До речі це єдиний достовірний хадис, в якому вказується на благання, вимовлені пророком (мир йому і благословення Аллаха) перед розговіння.

І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!

Вконтакте

Рамадан - місяць обов'язкового для мусульман поста (саум) і один з п'яти стовпів ісламу. Протягом місяця рамадан правовірні мусульмани в денний час відмовляються від прийому їжі, пиття, куріння і інтимної близькості.

Тривалість місяці становить 29 або 30 днів і залежить від місячного календаря.

Пост починається з початку світанку (після ранкового азана) і закінчується після заходу сонця (після вечірнього азана).

Щодня перед тим, як зробити пост, мусульмани вимовляють намір (ніят) приблизно в такій формі:

«Я маю намір зробити пост 1 (2, 3 і т. Д.) Дня місяця Рамадан щиро, заради Аллаха».

Мусульманам бажано за півгодини до світанку закінчити ранковий прийом їжі (сухур) і почати розговіння (іфтар) відразу після настання часу розговіння. Розговлятися рекомендується водою, молоком, фініками і т. Д.

Щодня після нічної молитви (іша) мусульмани колективно здійснюють добровільну молитву таравіх, що складається з 8 або 20 ракаата. В останні десять днів місяця настає ніч аль-Кадр (ніч могутності, ніч приречення).

У перший день місяця шавваль, в честь закінчення Рамадану проводиться свято розговіння (тюрк. «Ураза-байрам»). У цей день мусульмани здійснюють святкову молитву (ід намаз) і виплачують обов'язкову милостиню (закят аль-фітр).

У тюркських мовах більш поширена назва ураза.

мета посту

Повна відмова від простих людських потреб навіть у найспекотніші і виснажливі дні дає можливість мусульманам продемонструвати силу своєї віри. Під час посту мусульмани прагнуть приборкати свої інстинкти і пристрасті (нафс). Крім зовнішньої чистоти в цей місяць постить намагається суворіше дотримуватися чистоти внутрішню - звільнення від усіх думок і дій, оскверняють людину. Пост мусульманина, чиї справи і думки нечисті і не богоугодні, вважається недійсним бо «Аллах не потребує утримання від їжі і пиття того, хто не залишив брехня». Мусульмани вважають, що дотримання духовного і тілесного посту в місяць Рамадан надзвичайно позитивно впливає на їх душі.

У цей місяць мусульмани підходять до виконання молитов більш відповідально, ніж в звичайні місяці, читають Коран, роблять добрі справи, роздають добровільну (садака) і обов'язкову (закят) милостині. Багато мусульман, які з яких-небудь причин перестають здійснювати намази, найчастіше в цей місяць повертаються до дотримання цього стовпа ісламу. Саме тому, мусульмани з благоговінням чекають Рамадан.

Дії, що порушують пост

Деякі дії, вчинені в денний час доби, порушують пост. До них відносяться:

• Чи не вимовлене намір (ніят) зробити пост;
• Навмисне прийняття їжі і пиття;
• куріння;
• Статевий акт (незалежно від того, було сім'явиверження чи ні), мастурбація і сім'явиверження, викликане ласками;
• Введення ректальні і вагінальні лікарських засобів;
• Проковтування мокротиння, яка потрапила в ротову порожнину;
• Мимовільна блювота, при якій ротова порожнина заповнюється блювотній масою.

Дії, що не порушують пост

• Ненавмисне прийняття їжі і пиття;
• Введення лікарських засобів за допомогою ін'єкцій (уколів);
• Здача крові і кровопускання (хіджама);
• Купання, при якому вода не потрапляє в рот;
• Поцілунки, якщо слина партнера не буде проковтну;
• Ласки, якщо вони не приведуть до семяизвержению;
• Проковтування слини і мокротиння, яка не потрапила в ротову порожнину;
• Чищення зубів, за умови, якщо зубна паста не потрапить в глотку;
• Чищення зубів Сивак. Деякі богослови вважають небажаним чистку зубів після полудня, згадуючи хадис про те, що «запах з рота постить для Аллаха миліше, ніж пахощі»;
• Мимовільна блювота;
• Невчинення намазів.

Категорії осіб, звільнених від поста

Існують наступні категорії осіб, звільнених від поста:

• немусульмани;
• Неповнолітні діти і душевнохворі дорослі мусульмани;
• Люди похилого віку і хворі, які не можуть витримати піст і не сподіваються на те, що їх стан зміниться. В спокутування поста вони повинні нагодувати бідняків;
• Вагітні та жінки в тому випадку, якщо вони побоюються за своє здоров'я і здоров'я дитини. Вони повинні заповнити пост після зникнення причини, тимчасово звільняє їх від обов'язку;
• Подорожні. Подорожньому дозволено розговлятися незалежно від його фізичного стану і складності подорожі.
• Жінки, у яких йдуть менструації і післяпологове очищення.

Тим, хто не дотримується посту Рамадану небажано демонстративно приймати їжу або курити в денний час доби. В ісламських країнах під час посту заборонено їсти, пити, палити, жувати жуйку і голосно вмикати музику в громадських місцях.

намір

Обов'язковою умовою поста є намір (ніят) зробити його. Намір вимовляється серцем і підтверджується мовою на будь-якому зрозумілою тим, хто поститься мовою. Намір приблизно виглядає наступним чином: «Я маю намір зробити пост 1 (2, 3 і т. Д.) Дня місяця Рамадан щиро, заради Аллаха». Намір вимовляється кожен день в період між нічним (іша) і ранковим (Фаджр) намазом. Намір, сказане на початку місяця за всі дні місяця Рамадан вважається недійсним у всіх сунітських мазхабах, крім малікітского.

Заборгованість

Порушення поста протягом Рамадану, без поважної причини, вважається гріхом. Відповідно до одного з п'яти стовпів ісламу:

• За ненавмисне порушення поста з поважної причини (важка хвороба, Хайд) мусульманин зобов'язаний заповнити пропущений пост 1 днем \u200b\u200bпосту або заплатити нужденному певну суму, рівну 1 са`а пшениці, або продукти, куплені на цю суму грошей.
• За пропущений пост з поважної причини він повинен тримати пост в будь-який зручний для нього день до настання наступного місяця рамадан.
• За вчинення статевого акту в світлий час доби необхідно відшкодувати цей день 60 днями безперервного посту, або нагодувати 60 бідняків.
• У разі неможливості поста з причин, дозволеним шаріатом, потрібно зробити покаяння.

Вчинення благих справ

Згідно з достовірними хадисам і Корану, вчинення благих справ уважається особливо важливим.

Згідно висловам пророка Мухаммада, Аллах збільшує значущість кожного з них в 700 разів, а шайтана цього місяця закували ланцюга, тому здійснювати їх для мусульман стає набагато легше, ніж в інші місяці.

Правовірні мусульмани в Рамадан намагаються більше часу проводити в молитві та читанні Корану, давати милостиню, здійснювати інші благі справи.

сухур

сухур   (Араб. سحور) - прийом їжі рано вранці протягом місяця Рамадан. Їжу їдять перед молитвою - Фаджр (до настання світанку). Сухур і іфтар (вечірнє розговіння) під час Рамадану замінюють традиційні триразове харчування (сніданок, обід і вечеря).

Для мусульман сухур бажано зробити напередодні перших ознак світанку, так як винагороду (Саваба) від Аллаха за пост в цьому випадку буде більше. Якщо той, хто постить не поїсть до світанку, то його пост залишається дійсним, але він втратить деяку частину винагороди, так як не зробить одне з дій, що відносяться до Сунні пророка Мухаммада.

іфтар

іфтар   (Араб. إفطار) - розговіння, вечірній прийом їжі під час місяця Рамадан. Проводиться після вечірньої молитви за місцевим часом. Іфтар починається відразу після заходу сонця. Відкладати прийом їжі на більш пізній час небажано. Розговлятися по Сунні починають фініками або водою. Пророк Мухаммед сказав: «Коли хто-небудь з вас буде розговлятися, нехай розговляється фініками, а якщо не знайде фініків, нехай розговляється водою, бо справді вона очищає».

Після скоєння іфтара вимовляються такі молитва (дуа):

• «О Господи, я постив для Тебе (заради Твого достатку мною) і, використовуючи Твої блага, розговівся. На Тебе надіюсь і в Тебе вірю. Прости мене, про Той, Чия милість безмежна. Хвала Всевишньому, Який допоміг мені постити і нагодував мене, коли я розговлятися ».
• «О Аллах (о Господи)! Заради Твого достатку мною я постив, увірував в Тебе, поклався на Тебе і зробив розговіння, використовуючи дари Твої. Прости мені минулі і наступні гріхи, про всепрощаюча! »

таравіх

таравіх   (Араб. تراويح - перерву, відпочинок, перепочинок) - добровільна молитва, яка відбувається після обов'язкової нічної молитви (іша) і триває до появи зорі. Молитва таравіх відбувається як індивідуально, так і колективно. Слово «таравіх» - множина від арабського слова «тарвіха», що в перекладі на російську мову означає «відпочинок». Молитва називається так тому, що після кожних її чотирьох ракаата моляться сидячи відпочивають, вихваляючи Господа або слухаючи повчання імама.

За часів пророка Мухаммеда таравіх відбувався з 8 і 20 ракаата, однак таравіх що складається з двадцяти ракаата, був остаточно затверджений халіфом Умаром за згодою Сахаб. Відповідно до думки 4 сунітських мазхабів молитва таравіх відбувається в 20 ракаата (10 молитов за 2 ракаата). Її роблять кожен день протягом усього місяця Рамадан після нічної молитви (іша). За часів сподвижників пророка Мухаммеда, після кожних чотирьох ракаата робився невелику перерву, протягом якого відбувалося вихваляння і поминання Аллаха або читалася коротка проповідь.

Останні десять днів Рамадану

В останні десять днів Рамадану мусульмани найбільш старанно роблять поклоніння. У цей час рекомендується перебувати в мечетях (ітікаф) за прикладом пророка Мухаммада, який усамітнювався в мечеті на десять днів, а в останній рік свого життя усамітнився на двадцять днів. Обов'язковою умовою усамітнення в мечеті є проголошення наміру (ніят): «Я маю намір перебувати в ітікафе в цій мечеті з метою наблизитися до Аллаха». При виході з мечеті намір оновлюється. У ці дні очікується наступ ночі аль-Кадр (ніч могутності, ніч приречення).

Ураза-байрам

У перший день місяця шавваль, в честь закінчення Рамадану проводиться свято розговіння (тюрк. «Ураза-байрам»). У цей день мусульмани здійснюють святкову молитву (Ід намаз) і виплачують обов'язкову милостиню (закят аль-фітр).

Закят аль-фітр

Закят аль-фітр   (Араб. زكاة الفطر - милостиня розговіння) - милостиня, яка повинна бути виплачена нужденним мусульманам до настання свята Ураза-байрам. Виплата закят аль-Фітр є обов'язковим діянням (ваджіб) для мусульман. Глава сім'ї виплачує милостиню за всіх членів своєї сім'ї, які перебувають під його опікою. Якщо дитина народилася після заходу сонця останнього дня місяця рамадан, то закят аль-фітр за нього не виплачується.

Закят аль-фітр може бути виплачений уповноваженій особі в мечеті, або особисто нужденним. Розмір милостині становить 1 саа сипучих речовин, поширених в тій області, де вона виплачується. Так, наприклад, в Європі рекомендується виплачувати пшеницею і ячменем, в Південно-Східній Азії - рисом, на Близькому Сході - фініками. Саа - це міра ваги, що дорівнює 3500 г (в ханафітського мазхабе), або 2,176 г (в інших сунітських мазхабах). У ханафітського мазхабе виплачується половина саа. Закят аль-Фітр найкраще виплатити у вигляді продуктів, як це робили за часів пророка Мухаммеда. Виплата милостині грошовим еквівалентом дозволена в ханафітського мазхабе.

Корисна інформація

Рамадан
араб. رمضان
або рамазан
тур. Ramazan

Рамадан в Корані

«Постити слід лічену кількість днів. А якщо хто з вас хворий або знаходиться в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інший час. А тим, які здатні постити з працею, слід в спокутування нагодувати бідняка. А якщо хто добровільно робить добру справу, то тим краще для нього. Але вам краще постити, якби ви тільки знали! »

Коран: 2: 184, переклад Ельміра Кулієва

«У місяць рамадан був посланий Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва і розрізнення. Той з вас, кого застане цей місяць, повинен постити. А якщо хто хворий або знаходиться в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інший час. Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам труднощі. Він бажає, щоб ви довели до кінця визначене число днів і звеличили Аллаха за те, що він наставив вас на прямий шлях. Бути може, ви будете вдячні ».

Коран: 2: 185, переклад Ельміpа Кулієва

поздоровлення

Місяць посту для мусульман є радісною подією, з яким вони вітають один одного словами Рамадан коричневим (араб. رمضان كريم - бажаю вам щедрого Рамадану!) Або Рамадан мубарак (араб. رمضان مبارك - благословенний Рамадан!). Традиційним побажанням в цей місяць є слова «Нехай Аллах радує ваші очі в Рамадан солодкими вечорами і дружбою обраних, милістю всепрощаючими раєм благочестивих!». В останні дні місяця також прийнято говорити вистачило Мубарака (араб. خواتم مباركة - благословенних останніх днів Рамадану!).

терміни

Початком кожного місяця ісламського місячного календаря вважається наступний день після молодика. Місячний календар коротший григоріанського календаря приблизно на 11 днів, тому щорічно дата початку Рамадана зсувається приблизно на 11 днів назад щодо сучасного календаря. Необхідно також враховувати, що в одних мусульманських країнах перший день Рамадану визначається астрономічними обчисленнями, а в інших - безпосереднім спостереженням за Місяцем, або може бути визначений на підставі оголошення авторитетних в мусульманському світі людей. У зв'язку з цим, початок релігійного свята може відрізнятися в залежності від країни перебування або погодних умов.

Дати місяця Рамадан

2016 рік початок в ніч з 5 на 6 червня