Все, що потрібно знати тим, хто поститься в місяць Рамадан.

Тахаджуд намаз   - намаз, який відбувається після Иша намазу і до появи зорі. Нічний тахаджуд-намаз, який відбувається під час місяця Рамадан, називаєтьсятаравіх. Це намаз виконується після намазу Иша, але перед намазом Витр. Відмінність Таравіх намазу від Тахаджут полягає в кількості ракатів і часу скоєння. Починають здійснювати Таравіх намаз в першу ніч місяця Рамазан, а закінчують в останню ніч поста. Даний намаз переважно здійснювати Джамаат в мечеті, якщо немає можливості відвідування мечеті. Зазвичай в мечетях під час Таравіх намазів читається один джуз Корану з тим, що б повністю прочітатьКоран за місяць Рамадан. Це дуже важливо, тому що не у всіх є можливість прочитати Коран самому в цей місяць.

Скільки ракатів Таравіх намазу треба читати?

Можна читати 8 ракатів - це думка ставиться до шафиитский мазхабу, а так само можна читати і 20 ракатів - це думка учених ханафітсткого мазхаба. Багато вчених спираються на думки сподвижників, які зійшлися з иджме, тобто спільною згодою у визначенні 20 ракатів для Таравіх намазів. Хафіз Ібн Абдульбаррсказал: «У сподвижників не було суперечок з цього питання» ( «Аль-Істізкар», т.5, стор.157). Аллама Ібн Кудама повідомляв: «В епоху саідуни Умара (нехай буде задоволений ним Аллах) сподвижники зробили іджму з даного питання» ( «Аль-Мугнії»). Хафіз Абу Зур "ах Аль-Іраки говорив:« Вони (аліми) визнали згоду сподвижників [коли це зробив саідуна Умар] иджмой »(« Тархов ат-Тасріб », ч.3, стор.97). Мулла Алі Карі ухвалив, що у сподвижників (хай буде задоволений ними Аллах) була иджма з питання про виконання двадцяти ракаата ( «Міркат аль-Мафатіх», т.3, стор.194).

У той же час прихильники 8 ракатів спираються на слова Аіши. Вона на питання: «Як молився посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) в ночі Рамадана?», - 'Аїша відповіла: "Ні під час Рамадану, ні в інші місяці посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) не здійснював ночами молитов більш ніж в одинадцять рак'атов".   аль-Бухарі 1147, Муслім 738. Тобто 8 ракатів Таравіх намаз і 3 раката Витр намаз.

Правила здійснення Таравіх намазу.

Як згадувалося вище намаз Таравіх складається з 8 або 20 ракатів. Намаз виконується по 2 раката 4 рази або 10 разів, тобто читаються 2 раката, як 2 раката Фаджр намазу і так повторюється 4 рази або 10 разів. В результаті виходить 8 і відповідно 20 ракатів. Можна так само читати по 4 раката 5 разів. Між кожними 2 або 4 ракатів робиться невелика перерва. У мечетях його використовують для невеликих проповідей. А якщо людина робить намаз вдома, то можна в цей час робити зікр або читати Коран.

Як читати 2 раката.

1) Прийміть серцем намір, що ви молитесь 20 ракаата таравіха, що є сунной, по 2 ракаата.

2) Почніть намаз, вимовивши «Алахов акбар!», І зімкніть руки.

3) Вимовте: «Субханака», "Аузу ...", "Бісмілля ....

5) Після закінчення читання сури або частини Корану, схиліться в руку і скажіть тричі: «Субхана Раббіяль Азим».

6) Підніміться з руку і встаньте прямо. Піднімаючись, скажіть: «Самі" аллаху лиман Хамід », - і, коли вже будете стояти прямо, скажіть:« Раббана уа лякаль Хамді ».

8) З саджда перейдіть в сидяче положення.

9) Знову схиліться в саджда і скажіть тричі: «Субхана Раббіяль А" аляа ».

10) Підніміться з саджда і встаньте на другий ракаата. Вимовте »Алахов акбар!», Суру «Аль Фатіха» і ще 1 суру або частина Корану.

11) Закінчивши читання Корану, схиліться в руку. Далі дотримуйтесь тій же послідовності дій, що вказана для першого ракаата, - аж до другого саджда.

12) Після другого саджда сядьте і скажіть " Аттахійату...», « Аллахума Саллі ала ... »і дуа, яке читаєте перед закінченням намазу.

13) Завершіть намаз, вимовивши: «Ассаламу алейкум уа Рахматулло», - і поверніть особа направо. Далі зробіть те ж саме, повертаючи обличчя наліво.

В арабській мові «пост» звучить наступним чином: «ас-сиям» або «ас-САВМ». Вирази «ас-САВМ» і «ас-сиям» означають припинення чого-небудь, будь то висловлювання чогось або прийом всередину. Підтвердженням тому служать слова Марьям, що наводяться в Корані (сенс): «Воістину я дала Милостивого обітницю поста» (сура «Марьям», аят 26), т. Е. Дала обітницю не говорити нічого.

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا

У Шаріаті самі висловлювання «ас-САВМ» і «ас-сиям» позначають утримання від усього, що порушує пост, в проміжку часу від настання ранкової молитви до заходу сонця, маючи намір тримати пост.

Історія поста

Дотримання посту в місяці Рамадан було наказано в місяці Шаабан, в другому році в Хіджре. Саме ж явище поста мало місце і до Ісламу, це було приписано Всевишнім і попереднім народам, а також серед Ахль аль-китаб (іудеї і християни), що жили за часів Посланника Аллаха (мир йому і благословення).

Аллах в Корані сказав (сенс): « Про ті, які увірували! Наказав Аллах і вам піст, так само, як велів його дотримуватися і тим народам, які жили до вас. Дотримуючись його, щоб ви були богобоязливі »(Сура« Аль-Бакара », аят 183).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Відмінною рисою в дотриманні обов'язкового поста між мусульманами і колишніми громадами є те, що мусульманам приписано його дотримання саме в місяці Рамадан.

Зобов'язання в обов'язок мусульманського посту

Основними доводами обов'язковості дотримання посту є аят священного Корану і два хадиса Посланника Аллаха (мир йому і благословення). Всевишній в Корані сказав (сенс): « Місяць Рамадан, в який посланий був Коран, будучи керівництвом для людей і як роз'яснення прямого шляху і розрізнення між істиною і брехнею ... Той же, хто застане з вас Рамадан, нехай дотримується посту ... »(Сура« Аль-Бакара », аят 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

У вислові Посланника Аллаха (мир йому і благословення), переданому Ібн Умаром (нехай буде задоволений ним Аллах), говориться: « Іслам грунтується на п'яти складових: свідоцтві, що немає нікого і нічого гідного поклоніння крім Всевишнього Аллаха; вчиненні обов'язкової п'ятикратної молитви; виплачування закята; здійсненні паломництва в Мекку; дотримання посту в місяці Рамадан »(« Сахих аль-Бухарі », № 8;« Сахих Муслім », № 16).

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ

Є хадис, в якому розповідається, як до Посланця Аллаха (мир йому і благословення) підійшов якийсь бедуїн і запитав: «Скажи мені, яку посаду Всевишній наказав мені?», На що Пророк (мир йому і благословення) відповів: «Дотримання посту в місяці Рамадан»   ( «Сахих аль-Бухарі», № 1792; «Сахих Муслім», № 11).

اخبرني ماذا فرض الله علي من الصوم فقال صيام رمضان

Положення Ісламу щодо того, хто не постить без поважної причини

Дотримання посту в місяці Рамадан є одним із стовпів (основ) Ісламу, а також явним приписом, обов'язковість якого відома кожному мусульманину. Тому той, хто не постить, переконаний в тому, що це не обов'язково, - впадає в зневіру (куфр). Той же, хто не дотримується посту, не маючи на це поважної причини, але не заперечуючи обов'язковість його дотримання, є фасік (нечестивцем). Наприклад, мусульманин говорить: «Я знаю, що постити обов'язково, але я не буду цього робити», - такий мусульманин є фасік, але ніяк не кяфірів (невірним). У подібних ситуаціях боргом правителя є висновок безбожного під варту і позбавлення його пиття і їжі в денний час, щоб хоча б таким чином він дотримувався посту.

Якщо зустрів Рамадан в одному місці, а прощаєшся в іншому

У хадисі Пророка (мир йому і благословення), переданим сподвижником Курайбом (нехай буде задоволений ним Аллах) сказано: «Будучи в Шамі (територія нинішньої Сирії, Йорданії, Палестини і Лівану), в п'ятничну ніч я бачив молодик. А в кінці місяця Рамадан я прибув до Медіни. Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) запитав мене: "Коли ви (маючи на увазі жителів Шама) побачили місяць?" Я відповів: "У п'ятничну ніч". Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) уточнив: "А ти сам бачив її?" Я відповів: "Так! Решта люди теж бачили її і почали постити, включаючи і Муавія (правитель Шама)". Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: "А ми бачили місяць в суботню ніч, і ми не перестанемо постити, поки не завершимо 30 постів або не побачимо молодий місяць". "А хіба нам недостатньо того, що Муавія бачив місяць і почав постити? (Т. Е. Чому не ведемо початок місяця Рамадан згідно з тим, що місяць бачили в Шамі, т. Е. На день раніше?)". Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) відповів: "Ні, так велів надходити Посланник Аллаха (мир йому і благословення)" ».

Саме тому мусульманські богослови і винесли рішення про те, що, якщо мусульманин почав постити, побачивши місяць в своєму населеному пункті, а потім відправився в подорож в далекий (де інший часовий пояс) населений пункт, йому ставиться в обов'язок завершити місяць Рамадан тоді, коли його завершать в місцевості, в яку він прибув. Це положення поширюється навіть на того, хто вже завершив 30 постів, тому що по Шаріату з того моменту, як він прибув в новий населений пункт, він ніби стає одним з жителів цієї місцевості, отже повинен дотримуватися посту так само, як і всі інші жителі. Якщо в місцевості, в яку прибув мусульманин, побачили місяць (що вказує на завершення місяця Рамадан і настання Шавваля), то він зобов'язаний відпустити пост. І не має значення, дотримувався він всього 28 постів (тому що в цій місцевості Рамадан міг бути 29-денним) або 29 постів (тому як Рамадан міг бути 30-денним). Однак в першому випадку, коли приїжджому довелося розговлятися разом з жителями, тоді як він дотримувався всього 28 постів, йому ставиться в обов'язок заповнити один пост в будь-який зручний для нього час після святкового дня Ід аль-Фітр (свято розговіння), тому що мінімальна кількість днів місяця Рамадан буває 29.

Той же, хто в святковий день (Ід аль-Фітр) відправився в місцевість, в якій все ще постять, зобов'язаний утримуватися від усього, що порушує пост, до настання часу вечірньої молитви.

Згідно іншим трьом мазхабам при баченні молодика постити обов'язково не тільки жителям прилеглих населених пунктів, а й усім іншим, навіть тим, хто живе на іншій півкулі Землі.

Умови обов'язковості поста

Щоб дотримання посту було обов'язковим, необхідна наявність трьох умов:

Іслам. Т. е. Дотримуватися посту в місяці Рамадан зобов'язаний тільки мусульманин. Немусульманин не зобов'язаний постити, т. Е. На цьому світі з нього ні імам, ні будь-хто інший не має права вимагати постити. Однак немусульмани будуть відзвітувати в Судний день не тільки за невіру, а й за недотримання приписів, в тому числі і посади.

Такліф. Такліфом називається наявність в мусульманина наступних якостей: повноліття і розум. Сам мусульманин, який підпадає під цю категорію, називається мукалляфом. Т. е. Постити обов'язково тільки повнолітній мусульманину, яка досягла статевої зрілості. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Трьом не заносяться гріхи: 1) тому, хто, поки не прокинеться, 2) дитині, поки не стане повнолітнім, 3) божевільному, поки не видужає» ( «Сунану Аби Давида», № 4403 ).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Відсутність обґрунтованої по Шаріату причиною, що перешкоджає постити або роздільної розговлятися.

Причин, що перешкоджають дотриманню посту, дві

Наступ місячних або післяпологових виділень у жінок.

Втрата свідомості або втрата розуму протягом усього денного часу (т. Е. З часу ранкової молитви до часу вечірньої молитви). Якщо втратив свідомість або божевільний прийде в себе навіть на мить протягом світлового проміжку дня, він зобов'язаний з цього моменту постити до кінця дня.

Причин, які дозволяють не дотримуватися пост, три

Хвороба, при якій дотримання посту завдає шкоди організму або доставляє сильний біль і нездужання. А якщо хвороба або біль будуть настільки тяжкими, що буде ймовірність загрози життю, - такій людині ставиться в обов'язок відпустити пост!

Далеку подорож. Далеким подорожжю вважається, коли відстань шляху не менше 83 кілометрів. Крім того, щоб подорожньому дозволялось не дотримуватися пост, необхідно, щоб подорож була дозволеним і тривало до кінця дня. Тому, хто ще будучи вдома почав дотримуватися посту, а потім протягом дня відправився в дорогу, не дозволяється розговлятися, т. Е. Перервати пост.

Підставою для вищевикладених двох причин, дозволяє не постити, служить аят Корану, в якому йдеться (сенс): «<...>   той же, хто хворий або в дорозі, нехай заповнить пост в інший час ... »   (Сура «Аль-Бакара», аят 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Безсилля постити. Тому, хто не в змозі поститися через похилий вік або хронічної хвороби, наприклад виразки шлунка, дозволено розговлятися. Постити обов'язково тим, хто фізично в змозі робити це. Оскільки в Корані сказано (сенс): « Тим же, хто в змозі поститися лише з неймовірною тягарем, слід нагодувати бідняка »(Сура« Аль-Бакара », аят 184).

Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах), даючи коментар до цього аяту, сказав, що мова йде про людей похилого віку, які не в змозі поститися і які замість кожного пропущеного поста повинні нагодувати одного бідняка (одним муддом (600 грамів) основного продукту харчування даної місцевості) ( «Сахих аль-Бухарі», № 4235).

У цю ж категорію входять вагітні та матері. Якщо дотримання посту може завдати шкоди вагітній жінці і / або зародку або дотримання посту може відбитися на грудному дитині, так що у породіллі може не вистачати молока для дитини, дозволено розговлятися, т. Е. Постити. Однак, якщо вагітна або годуюча мати не дотримується пост тільки з побоювання завдати шкоди зародку або немовляті, крім відшкодування пропущених постів їй ще ставиться в обов'язок виплатити штраф у розмірі 600 грамів (мудд) на користь бідняків за кожен пропущений пост.

Умови, необхідні для дійсності поста

- Іслам. Пост немусульманина недійсний.

- здоровий розум. Таким чином, пост божевільного і дитини, яка не досягла віку тамйіза (приблизно 6 років), недійсний. Пост ж дитини, яка досягла віку тамйіза, виходить. А по досягненню дитиною семирічного віку його вже треба вчити постити і карати за недотримання поста вже з 10 років, як і за невчинення обов'язкової п'ятикратної молитви.

- відсутність причин, Що перешкоджають дотримуватися посту. Подібними причинами є: місячні або післяпологові виділення, втрата свідомості або божевілля протягом усього світлового проміжку діб.

Складові частини поста (аркани)

Пост складається з двох основних складових, при дотриманні яких він вважається дійсним: намір і утримання від усього, що порушує пост (муфаттират), в проміжку часу від настання ранкової молитви до настання вечірньої молитви.

У свою чергу намір теж складається з трьох складових, без дотримання яких воно вважається недійсним.

Намір - це тверде бажання, мета зробити що-небудь. Щоб наше благе діяння зарахували, досить, щоб намір було в серці, але бажано, щоб ми його ще й вимовляли вголос. А просте проголошення слів, без мети здійснення чого-небудь конкретного, не рахується наміром. Обов'язковість наміри обумовлюється наступним хадисом Пророка Мухаммада (мир йому і благословення): « Діяння приймаються і оцінюються по їх наміру ...

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

Якщо намір робиться для дотримання поста в місяці Рамадан, тобто ще необхідні дії

Той, хто бажає дотримуватися посту намірився це зробити ще до того, як приступить до дотримання посту, а саме до настання часу ранкової молитви. Якщо намір буде зроблено після настання часу ранкової молитви, то воно вважається недійсним, отже, і пост не зарахується. Бо Пророк (мир йому і благословення) сказав: « Пост того, хто не захоче дотримуватися посту до настання часу ранкової молитви, недійсний »(« Сунан ад-дарукутні », № 2/172;« аль-Байхакі », № 4/202).

من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له

Визначення виду поста, т. Е. Який саме пост людина збирається дотримуватися: місяця Рамадан, штрафний пост або ... Якщо просто намірився постити, але без визначення - такий намір є недійсною. Оскільки в вислові Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) сказано: « Діяння приймаються і оцінюються по їх наміру, і кожній людині буде зараховано то, на що саме він намірився ... »(« Сахих аль-Бухарі », № 1;« Сахих Муслім », № 1907).

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

Відновлення наміри щоночі для кожного поста. Щоб пост був дійсним, необхідно щодня до настання часу ранкової молитви робити намір дотримуватися посту на поточний день. Одного наміри за весь місяць, за всі пости недостатньо, оскільки кожен пост, хоч і щодня повторюється, вважається окремим поклонінням, а як ми зрозуміли з вищенаведеного хадісу, кожне поклоніння потребує намір.

Зразок формулювання наміри для обов'язкового поста в місяці Рамадан: «Я маю намір завтра дотримуватися обов'язковий пост місяця Рамадан цього року заради Всевишнього Аллаха».

Примітка: згідно мазхабу імама Абу Ханіфа намір навіть для обов'язкового поста місяця Рамадан можна робити навіть за годину до настання часу обідньої молитви. Деякі богослови допускають можливість зробити намір для поста згідно ханафітського мазхабу того, хто забув зробити намір до настання часу ранкової молитви. А згідно мазхабу імама Маліка дозволено робити намір за всі пости місяця Рамадан одним разом на перший же день. Тому буде доцільним скористатися цим і зробити намір за весь місяць по мазхабу імама Маліка, а також робити намір щоночі за кожен пост, щоб на випадок, якщо забудемо зробити намір, не залишитися без посади.

Дії, що порушують пост

Другим складовим (рукн) поста, без дотримання якого він буде недійсним, є відмова від тих речей, які порушують пост. Всього їх сім:

- Цілеспрямований прийом всередину будь-якої їжі, Будь то їжі або напої, якою б малою вона не була. Але якщо з'їв або випив щось, забувши, що постиш, навіть якщо досхочу, пост не порушується. Бо Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: « Хто з'їсть або вип'є щось, забувши, що він дотримується посту, нехай продовжує постити, воістину його нагодував і напоїв Аллах »(« Сахих аль-Бухарі », № тисяча вісімсот тридцять один,« Сахих Муслім », № 1155).

من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه

- Проникнення в порожнину фізичного тіла (айн) через природне (фізіологічне) отвір людини. Під фізичним тілом слід розуміти все, що можна побачити неозброєним оком, а під природним отвором: рот, ніс, вуха, статеві органи і задній прохід. Порушують пост проникнення через рот вважається тільки тоді, коли фізичне тіло пройде за кордон глотки, а саме за кордон місця виникнення звуку «хIа», а в ніс - якщо фізичне тіло пройде за кордон гайморальних пазух. Проникнення будь-якого фізичного тіла в ці природні отвори порушує пост. Наприклад, краплі в ніс порушують пост, а краплі в очі не порушують, оскільки там немає порожнини. Клізма теж порушує пост, оскільки фізичне тіло проникає в порожнину, а укол, будь він внутрішньом'язово або внутрішньовенний, чи не порушує пост. Однак є богослови, які стверджують, що якщо людина не через хворобу, а просто для комфортного дотримання поста ставить крапельниці з глюкозою, - пост недійсний!

Все це порушує пост тільки тоді, коли проникнення тіла було скоєно усвідомлено. Наприклад, якщо той, хто постить забув, що дотримується посту, і прочистить вушні канали ватяними паличками, пост не порушується, так само, як він не порушується, якщо випити або з'їсти що-небудь через забудькуватість. Проникнення в утробу через рот пилу і їй подібного теж не порушує пост, тому що утриматися від подібного вкрай важко. Ковтання власної слини теж не порушує пост. А у того, хто проковтне слину, з якої змішалося ще що-небудь, наприклад кров з ясен, пост порушується, навіть якщо пройшло час і слина знову набула свій природний колір. А щоб пост не порушився, треба прополоскати рот чистою водою і виплюнути її всю без залишку, щоб жодна крапля води не пройшла за кордон глотки. Аналогічно і під час чистки зубів треба бути гранично обережним, щоб не проковтнути ні воду, ні пасту, а інакше пост порушується. Щодо бажаних дій під час обмивання, таких як полоскання рота і носової порожнини (мазмазат і істіншак), то проникнення води не порушує поста тільки за умови, що вмиватися не старався в їх полосканні, в іншому випадку пост порушується, оскільки він робить те, що працюється здійснювати тих, хто поститься. Якщо у постить між зубами залишилися залишки їжі і їх не вдається витягти, пост не порушується, а якщо є можливість очистити ротову порожнину, зокрема між зубами, від залишків їжі і постить не зробить цього, його пост порушується. Пост не порушується, якщо людину змусили, наприклад під загрозою розправи, з'їсти або випити що-небудь.

Третя причина, по якій порушується пост, - це усвідомлене викликання блювоти, Навіть якщо ні краплі з блювотній маси не проникне назад в стравохід і шлунок! У хадисі, переданому Абу Хурайрою (нехай буде задоволений ним Аллах), говориться: « Тому, хто мимоволі вирве під час посту, немає необхідності відшкодовувати його (т. Е. Пост не порушується). А той, хто сам викличе блювоту, нехай відшкодовує пост»(« Сунану Аби Давида », № 2380;« Сунану ат-Тірмізі », № 720).

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

- Свідомо здійснений статевий акт. Статеві зносини порушує пост, навіть якщо не було сім'явиверження. Бо Всевишній в Корані говорить (сенс): « <...>   їжте і пийте до настання часу ранкової молитви, а з цього моменту дотримуйтесь пост до настання часу вечірньої молитви і не сношаться під час дотримання поста »(Сура« Аль-Бакара », аят 187).

كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُم عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ

Статевий акт, здійснений через забудькуватість, чи не порушує пост. Той, хто осквернив місяць Рамадан, перервавши пост статевим актом, повинен не тільки утримуватися від їжі, пиття і всього іншого, що порушує пост, до заходу сонця, але і відшкодувати цей пост після місяця Рамадан. Крім того, він ще повинен в якості штрафу постити два місяці поспіль, а якщо фізично не в змозі зробити це, то дати по одному мудду (600 грам) зерна 60 біднякам.

- Сім'явиверження, Що відбулося в результаті порушення від поцілунку подружжя і т. П., А також в результаті мастурбирования, порушує пост. Тому, хто боїться збудитися від поцілунку, грішно робити це, оскільки цим дією постить піддає загрозі обов'язковий пост. А тому, хто впевнений у собі, працюється (автомобілях), але не забороняється цілуватися. Про це свідчить хадис, переданий Айшею (нехай буде задоволений ним Аллах): « Посланник Аллаха (мир йому і благословення) цілував мене, будучи посту свого. Хто ж з вас володіє своїми бажаннями так само, як володів ними Посланник Аллаха (мир йому і благословення)?»(« Сахих Муслім », № 1106).

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ

Богослови, коментуючи слова Айши (нехай буде задоволений ним Аллах), сказали, що сенс її слів полягає в тому, що хоч поцілунок і не порушує пост, його слід остерігатися, тому що це може послужити причиною сім'явиверження або сильного збудження, з яким ми не зможемо впоратися, як міг Посланник Аллаха (мир йому і благословення).

- Місячні і післяпологові виділення. Їх наступ теж порушує пост, навіть якщо їх тривалість буде недовгою. І, звичайно ж, пропущені пости через їх настання треба відшкодовувати.

- Втрата розуму або, так вбереже нас від цього Всевишній, віровідступництво   теж порушують пост.

Кожному, хто поститься необхідно остерігатися всіх перерахованих вище семи причин, в іншому випадку пост порушиться і буде недійсним. Пост того, хто зробить що-небудь з перерахованого вище, припускаючи, що час ранкової молитви ще не настав, а в дійсності воно вже настало і це якимось чином з'ясується, - порушується, але разом з цим ця людина повинна утримуватися від усього, що порушує пост, до кінця дня, проявляючи повагу до місяця Рамадан. Аналогічно і в тому випадку, коли той, хто постить відпустив пост, припускаючи, що час вечірньої молитви вже настало, а як виявилося - ні, його пост порушується, і йому необхідно відшкодувати цю посаду.

Як зустріти благословенний місяць Рамадан?

Намаз-таравіх в місяць Рамадан

Дивний феномен місяця Рамадан

Mishari Rashid - Нашид про місяць Рамазан

В Священний місяць Рамадан не тільки потрібно відмовляються від їжі в денний час, але перш за все відстороненість від усіх заборонених справ. Як ми раніше і говорили, починається піст очей, вух, мови, рук, ніг.

Місяць Рамадан - допомагає очиститися від гріхів, і при цьому людина форматує і виховує себе. Хочу до вас донести те, що, через якийсь час, достоточно і 30 днів, людина звикає до всього цю, тобто вже в подальшому і стежить за мовою, за очима, за справами ...

Посланник Аллаха (Дбар) сказав:

«Воістину, небесні двері відчиняються в першу з ночей Рамадана, і не закриваються до останньої з ночей місяця» ( «Аль-Біхар», 96/34/8).

Він же (Дбар) сказав:

«Якщо б знав раб Божий, які блага посилається в Рамадан, то побажав би, щоб Рамадан тривав цілий рік» (Аль-Біхар, 96/346/12).

До обов'язкових умов поста в місяць рамазан відносяться:

1. Намір - людина повинна сказати собі, що буде заради Аллаха тримати пост протягом цього місяця;
2. Утримання від прийому їжі і води протягом світлого часу доби (від ранкового азана до вечірнього);
3. Після закінчення посту слід виплатити закят-фітр (в рублевому еквіваленті близько 200 рублів).

Існує багато приписів для бажаних амаль   (Діянь) в цей місяць, з яких ми виділимо головне:

2. Після кожного обов'язкового намазу читати це дуа (молитву):

يا عَلِيُّ يا عَظيمُ، يا غَفُورُ يا رَحيمُ، اَنْتَ الرَّبُّ الْعَظيمُ الَّذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ، وَهذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَكَرَّمْتَهْ، وَشَرَّفْتَهُ وَفَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُورِ، وَهُوَ الشَّهْرُ الَّذي فَرَضْتَ صِيامَهُ عَلَيَّ، وَهُوَ شَهْرُ رَمَضانَ، الَّذي اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ، هُدىً لِلنّاسِ وَبَيِّنات مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانَ، وَجَعَلْتَ فيهِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَجَعَلْتَها خَيْراً مِنْ اَلْفِ شَهْر، فَيا ذَا الْمَنِّ وَلا يُمَنُّ عَلَيْكَ، مُنَّ عَلَيَّ بِفَكاكِ رَقَبَتي مِنَ النّارِ فيمَنْ تَمُنَّ عَلَيْهِ، وَاَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

транскрипція:   БісміЛляхір-Рахманір-Рахім! Аллахумма Саллі аля Мухаммадін ва Алі Мухаммад. Йа Алію, йа Азим, Йа Гафуров, йа Рахім, Антар Рабули Азим, Аллазі Лейса камісліхі шай. Ва хувас Сяміуль Басір. Ва хаза шахрун аззамтаху ва каррамтаху. Ва шаррафтаху ва фаззальтаху аляш шухур. Ва хуваш шахрул лази фаразта сіямаху алей. Ва хува Шахрая Рамазан. Аллазі анзальта фіхіль-Куран. Худа лин насі ва байінаті міналь-худа валь-Фуркало. Ва джаальта фіхі лейлаталь-Кадр. Ва джаальтаха хайран хв Альфі шахр. Файазаль Манні ва ла Юманіте Алейкія. Мунна Алей біфакакі ракабаті міна-нар. Фіма Тамуна алей. Ва адзільніль-Джаннаті Бірахматіка йа Архамар-Рахімін

Переклад: О, Всевишній, про, Великий, про, прощає, про, Милостивий. Ти - Великий Господь, Якому немає нічого подібного і Який всечуюче і Всевидючий. Ти звеличив і звеличив цей місяць над усіма місяцями, ти дав йому Своє благословення і підніс його. Ти наказав мені постити в цей місяць, це місяць - місяць Рамадан, в який ти послав Коран як дороговказ для людей, paз'яcнeніe пpямoгo пyті і paзлічeнія. Ти встановив в цей місяць ніч «Аль-Кадр» і зробив її дорожче тисячі місяців. О, Великодушний, до Якого ніхто не в змозі проявити великодушність, прояви же Своє великодушність, звільнивши мене від вогню серед тих, до кого Ти проявляєш великодушність. Введи мене в рай, в ім'я Твоєї милості, про, Самий Милостивий з усіх милосердних.

Читання нижченаведеної молитви після обов'язкових намазів посприяє прощення гріхів:

اَللّـهُمَّ اَدْخِلْ عَلى اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ اَللّـهُمَّ اَغْنِ كُلَّ فَقير، اَللّـهُمَّ اَشْبِعْ كُلَّ جائِع، اَللّـهُمَّ اكْسُ كُلَّ عُرْيان، اَللّـهُمَّ اقْضِ دَيْنَ كُلِّ مَدين، اَللّـهُمَّ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب، اَللّـهُمَّ رُدَّ كُلَّ غَريب، اَللّـهُمَّ فُكَّ كُلَّ اَسير، اَللّـهُمَّ اَصْلِحْ كُلَّ فاسِد مِنْ اُمُورِ الْمُسْلِمينَ، اَللّـهُمَّ اشْفِ كُلَّ مَريض، اللّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنا بِغِناكَ، اَللّـهُمَّ غَيِّر سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِكَ، اَللّـهُمَّ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَاَغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ .

О, Аллах, Зішли радість мешканцям могил. О, Аллах, збагати кожного бідняка. О, Боже, нагодуй всіх голодних. О, Аллах, одягни всіх роздягнених. О, Боже, допоможи повернути борги всім боржникам. О, Аллах, обрадуй серця всіх засмучених. О, Боже, поверни на Батьківщину всіх тих, хто знаходиться на чужині. О, Аллах, звільни всіх бранців. О, Боже, позбав все хибне з справ мусульман. О, Аллах, зціли всіх хворих. О, Боже, захисти нас від бідності Своїм багатством. О, Аллах, зміни все погане в нашому житті на краще. О, Аллах, допоможи нам виконати наш борг і визволи нас від бідності і потреби. Воістину, Ти Владний над кожною річчю.

3. Читати молитви на кожне число місяця Рамадан.   Ці молитви рекомендується читати кожну в свій день, наприклад, вранці, відразу після сходу сонця. (Молитви у нас на сайті, щодня, скоро інша Аллах, буде весь збірник)

4. Багато вихваляти Аллаха, читати зікр, давати Салават Пророку (Дбар) і згадувати його пречистих Ахль аль-Бейт (А). Передають, що в місяць Рамадан Імам Саджаді (А) не вимовляв інших речей, крім молитов, вихваляння Аллаха і покаяння.

5. Давати багато садака.

7. Тричі протягом місяця Рамадан прочитати дуа «Велика броня» ( «Джаушан Кабір»).

Повідомляється, що той, хто прочитає це дуа з чистим наміром на початку місяця Рамадан - Аллах приставить до нього 70 тисяч ангелів, що вихваляють Аллаха. Той же, хто прочитає його тричі протягом священного місяця - Аллах зробить Пекло забороненим для нього і накаже для нього Рай. До такої людини Аллах приставить двох ангелів, які будуть оберігати його від будь-якого зла цього світу, і візьме його під Свій захист до кінця його днів.

8. Проводити в стані і молитві Лейлят уль-Кадр (Ніч могутності),   т. е. принаймні три ночі - 19, 21 і 23 рамадану. Про Лейлят уль-Кадр і програмою, по якій проводиться ця особлива ніч, ми напишемо пізніше.

9. Протягом всіх ночей Рамадану зробити 1000 ракаата додаткових намазів.   Як сказав Імам Джавад (А), вони читаються намаз по 2 ракаата кожен (т. Е. За все виходить 500 намазів) наступним чином: щоночі перших 20-ти ночей Рамадану виконувати по 10 намазів (виходить 200 намазів): 4 намазу після вечірньої молитви і 6 намазів після нічної молитви. В останні 10 ночей місяця щоночі виконувати по 15 намазів: 4 намазу після вечірньої і 11 намазів після нічної молитви. Нарешті, інші 150 намазів виконувати в ніч Лейлят уль-Кадр (19, 21 і 23 Рамадана) - по 50 намазів в щоночі.

************ Примітка ************

1) Якщо ви не можете читати арабський текст - читайте хоча б російський переклад, тому що Всевишній Аллах розуміє будь-які мови. Звичайно, за читання оригіналу ви отримаєте велику нагороду, але ж якщо поки не вдається отримати максимальне, немає сенсу відмовлятися від того, що є.

2) прослуховування читання дуа аналогічно по нагороді його самостійного прочитання!

З вященной місяць Рамадан - це місяць не тільки відмови від їжі в денний час, але перш за все місяць відсторонення від усіх заборонених справ. Хто вірує в цей час повинен бути особливо пильним при контролі своїх очей, вух і мови.

Місяць Рамадан - місяць не стільки утримання від їжі, скільки очищення серця.

Посланник Аллаха (Дбар) сказав: «Воістину, небесні двері відчиняються в першу з ночей Рамадана, і не закриваються до останньої з ночей місяця» ( «Аль-Біхар», 96/34/8).

Він же (Дбар) сказав: «Якщо б знав раб Божий, які блага посилається в Рамадан, то побажав би, щоб Рамадан тривав цілий рік» ( «Аль-Біхар», 96/346/12).

До обов'язкових умов поста в місяць рамазан відносяться:

1. Намір - людина повинна сказати собі, що буде заради Аллаха тримати пост протягом цього місяця;

2. Утримання від прийому їжі і води протягом світлого часу доби (від ранкового азана до вечірнього);

3. Після закінчення посту слід виплатити закят-фітр.

Існує багато приписів для бажаних амаль   (Діянь) в цей місяць, з яких ми виділимо головне:

Переклад

Про Високий, про Великий,
  Про прощає, про Милостивий,
  Ти Господь Великий,
  Немає нікого подібного до Нього,
  І Він - Чує, Бачить.
  Ти сотворив цей місяць і превознёс
  І підніс над усіма місяцями.
  Це місяць, в який Ти зробив пост обов'язковим для мене.
  Це - місяць Рамадан,
В який був посланий Коран -
  Керівництво для людей і роз'яснення істинного шляху і розрізнення, -
  І встановив в ньому Ніч могутності (Лейлят уль-Кадр),
  І зробив її краще тисячі місяців.
  Про Той, Хто наділяє і не потребує наділення!
  Наділи мене Своєю захистом від Вогню,
  Серед тих, кого ти наділив,
  І введи мене в Рай,
  Про Милостивий з милосердного!

3. Багато вихваляти Аллаха, читати зікр, давати Салават Пророку (Дбар) і згадувати його пречистих Ахль аль-Бейт (А). Передають, що в місяць Рамадан Імам Саджаді (А) не вимовляв інших речей, крім молитов, вихваляння Аллаха і покаяння.

4. Давати багато садака.

Повідомляється, що той, хто прочитає це дуа з чистим наміром на початку місяця Рамадан - Аллах приставить до нього 70 тисяч ангелів, що вихваляють Аллаха. Той же, хто прочитає його тричі протягом священного місяця - Аллах зробить Пекло забороненим для нього і накаже для нього Рай. До такої людини Аллах приставить двох ангелів, які будуть оберігати його від будь-якого зла цього світу, і візьме його під Свій захист до кінця його днів.