Задум, історія створення, жанр і композиція. Твір аналіз роману історія одного міста Салтикова-Щедріна Історія створення історії одного міста Салтикова Щедріна

»- сатиричний роман письменника М. Є. Салтикова-Щедріна. Він був написаний в 1870 році.

сенс назви. Назва є зазначенням на абсурдистську сутність роману. це таке собі історичний твір, Що пародіює, зокрема, «Історію держави Російської». Однак «держава» в романі стислося до розмірів невеликого міста.

У ньому і відбуваються події, сатирично відображають реальні події російської історії (в основному періоду XVIII - XIX століть). Роман і побудований у формі історичної хроніки - вона є змістом вигаданої літописі, яку нібито знаходить оповідач.

зміст. «Історія одного міста» оповідає про місто Глупове. У «Книзі» розповідається про походження глуповцев, про найбільш видатних правителів міста, згадуються найважливіші історичні події. Ось деякі описи правителів: Дементій Брудастий - механічний людиноподібний робот, який має в голові «органчик» замість мозку, який кожен раз видає одну з декількох запрограмованих фраз.

Після того, як жителі дізналися, ким насправді є їх правитель, Брудастий був повалений. Шість жінок-правительок, які прагнули всіма засобами захопити владу, в тому числі активним підкупом солдатів. Петро Фердищенко - нерозумний, легковажний реформатор, який привів своє місто до масового голоду; сам же помер від обжерливості.

Василіск Бородавкін - реформатор-просвітитель, що нагадує Петра I; разом з тим з дикою жорстокістю знищив безліч сіл, здобувши тим самим всього кілька рублів для скарбниці. Правил містом найдовше. Угрюм-Бурчеев - пародія на Аракчеєва, державного діяча часів Павла та Олександра I.

Угрюм-Бурчеев - мабуть, один з центральних персонажів «Історії». Це деспот і самодур, який мав намір побудувати в своєму місті ідеальну державну машину. Це призвело до створення тоталітарної системи, що несе місту одні катастрофи. У цій частині роману Салтиков-Щедрін став одним з провісників нового літературного жанру- антиутопії. Смерть Угрюм-Бурчеева змушує народ зітхнути з полегшенням і дає надію на якісь зміни на краще.

композиція. Роман побудований з кількох великих фрагментів, як і личить «літопису». Однак це не порушує цілісність твору. Ось який план розповіді:

1. Вступ до історії жителів Глупова;

2. Опис 22 правителів міста;

3. правитель Брудастий з органчиком в голові;

4. Боротьба за владу;

5. Правління Двоекурова;

6. Період спокою і наступ голоду;

7. Правління Василіска Бородавкіна;

8. Зміни в способі життя городян;

9. розбещених жителів;

10. прихід до влади Угрюм-Бурчеева;

11. Міркування Бородавкіна про зобов'язання;

12. Мікаладзе міркує про вигляд правителя;

13. Міркування Беневольского про добросердя.

Проблематика.Роман Салтикова-Щедріна створювався з метою описати одвічні безладу російської держави і суспільства. Незважаючи на сатиру і гротеск, стає зрозуміло, що письменник лише випнув, перебільшив ті тенденції, які дійсно мали місце в російській історії. Навіть порядок проходження подій і правлінь градоначальників багато в чому відповідає російської історичної хронології. Іноді відповідність героїв їх реальним прототипамдосягає фотографічної точності; такий Угрюм-Бурчеев, опис зовнішності якого повністю списано з фігури Аракчеева, що можна спостерігати, глянувши на відомий портрет цього діяча. Слід, однак, зауважити, що російську історію Салтиков-Щедрін висвітлив однобоко. Адже і реформи Петра були в цілому розумними та адекватними, і епоха Єлизавети Петрівни і Катерини знаменувалася деяким культурним та економічним підйомом. Навіть Аракчеев, якого, мабуть, так люто ненавидів Салтиков-Щедрін, сучасниками і істориками оцінюється в чому позитивно: так, він ніколи не брав хабарі і не зловживав своїм становищем в особистих цілях, а його шалений переслідування корупції і казнокрадства виявилося результативним. Однак сатиричний пафос роману має свій сенс.

ідея. Ідея роману в тому, що дурість в однойменному місті перманентна і вічна, і жоден новий «реформатор» не в змозі її викоренити; новий градоначальник виявляється не менш безрозсудним, ніж попередні. Так відбувалося і в реальній історіїРосії: розумні, тямущі діячі надовго не утримувалися у владі, а їх здорові реформи наступні правителі зводили нанівець, через що країна поверталася до колишньої невлаштованості, убогості і дикості. Дурість - єдине джерело всіх бід міста, а вже ніяк не прагнення до багатства, користолюбство і жадоба влади. Кожен правитель Глупова володів своєю неповторною формою дурниці, тому характер народних лих постійно змінювався. Крім градоначальників, в місті проживають і прості обивателі. Їх опис в романі непривабливе: всі вони складають покірне стадо, яке не бажає змінюватися, якими б розумними не були починання деяких правителів, і не чинить опір дикому і необачного поведінки влади. Час ніяк не позначається на простих глуповцах. Лише хороший струс, якою служить правління Угрюм-Бурчеева, може хоч трохи пробудити самосвідомість населення. Фінал твору в деякому сенсі пророчий. Влада Угрюм-Бурчеева впала в результаті революції, його самого спіткала розправа; однак немає впевненості в тому, що новий правитель, обраний народом, буде розумним і добропорядним. Як ми знаємо, через півстоліття після написання роману так і сталося в реальності.

Рід і жанр. «Історія одного міста» - роман, що відносяться до «літературі абсурду». У ньому реалістичне початок поступається місцем гротеску, перебільшень, фантастиці. При цьому активно використовуються фольклорні елементи: так, окремі епізоди (як розповідь про походження глуповцев) схожі на казки. У той же час автор прагне надати своєму оповіданню максимально реалістичний образ.

У справу йде літописна структура - в романі наведено точні дати всіх подій, роки життя градоначальників, історія Глупова співвіднесена з історією реальної Росії і світу; оповідач наводить цитати відомих письменників. Читач мимоволі починає вірити написаному. Примітно, що «історичне» твір Салтикова-Щедріна адресовано сучасному для нього читачеві. Цим він хоче сказати, що відомі проблеми в суспільстві зародилися давно і не зникли з часом.

Рік видання книги: 1870

Роман Салтикова-Щедріна «Історія одного міста» є одним з найбільш відомих творівписьменника. За його мотивами був зняти фільм «Воно», а також два мультиплікаційних фільму. Сюжет роману не раз лягав в основу театральних постановокі включений в шкільну програму. А серед сучасників письменника він викликав масу пересудів, адже в головних героях роману виразно простежуються імператори Російської імперіїрізних років, а також перші особи держави.

Сюжет роману «Історія одного міста» коротко

У короткому змісті «Історії одного міста» читати можна про історії вигаданого міста Глупова з 1731 по 1825. Ведуть розповідь чотири літописця. Вони описують життя міста через біографії градоначальників в різні роки керували містом. Починається розповідь з розповіді про доісторичні часи племені головотяпів. Перемогли вони племена лукоедов, гущеедов, моржеедов та інших. Але життя їх не налагоджувалося. Тоді вирішили вони шукати себе князя. Але хтось не хотів був князем дурнів. Тоді звернулися вони до злодія-Новоторов. Той знайшов їм князя, але сам князь до їхнього міста їхати не захотів і відправив їм намісника злодія-новтора. З тих пір і стали головотяпи глуповцами, а саме місто стало називатися Глупов. Але злодій-Новоторов швидко прокрався. Тоді надіслав йому князь петлю. Але злодій-Новоторов вивернувся з ситуації і «зарізався огірком». Нові намісники були ще більшими злодіями. Тоді з'явився в князь в місто з криком: «Запор!». З тих то пір і ведеться звіт історичного часу в місті. За цей час в місті правили 22 імператора.

У 1762 році в місті Глупове почав правити Дементій Варламович Брудастий. Крім двох фраз: «Розорю!» і «Не потерплю!» він нічого не говорив. Таємниця градоначальника виявилася, коли писар побачив, як його тіло сидить за столом, а зовсім порожня голова лежить на столі. Виявилося, в голові був музичний органчик, який тільки і міг, що виконувати дві пісеньки. Зараз органчик поламався і годинникових справ майстер Байбаков вже замовив новий органчик з Санкт-Петербурга, але він щось затримується. На зміну Брудастому стало відразу два градоначальника-самозванця. Вони були абсолютно однакові і їх забрав з собою розсильний. Потім настала тиждень безвладдя. За цей тиждень, як в, відразу шість градоначальник пробували захопити владу в місті. Їх претензії обґрунтовувалися на те, що градоначальниками був їх батько, чоловік або зовсім були безпідставними. Але городяни топили один одного і скидали з дзвіниці неугодних.

Далі в книзі «Історія одного міста» читати можна про те, як край анархії поклав прихід Семена Костянтиновича Двоекурова. Він правив у місті аж вісім років. За цей час він прищепив в місті пиво-і медоваріння, вживання гірчиці та лаврового листа. На зміну йому прийшов Петро Петрович Фердищенко. Шість років в місті було все добре, але потім він закохався в Олену Осипову. Вона була дружиною візника Митьки. Тільки після того як Митьку заслали в Сибір Алена відповіла Фердищенко взаємністю. Але з цього часу в місті почалася посуха. Усі прохання городян позбутися Оленки, Петро Петрович ігнорував. Тоді Оленку скинули з дзвіниці. Прийшли солдати і придушили бунт. Фердищенко знайшов собі нову любов- Стрільчиху Домашку. Але за посухою прийшли пожежі через яку згоріло три слободи. Але і цього Петру Петровичу було мало. Відправився він на вигін і став вимагати щоб його обдаровували їстівним. Але на третій день він помер від переїдання.

Через тиждень в романі «Історія одного міста» Щедріна з'явився Василіск Семенович Бородавкін. Він вивчив історію і вирішив рівнятися на Двоекурова. Він вирішив відродити традицію сіяти гірчицю. Народ бунтував стоячи на колінах. Потім він зробив військовий похід на джерело всіх бід - Стрілецьку слободу. Дев'ять днів тривав похід, під час якого в повній темряві свої билися зі своїми. Потім, посилаючись на якусь директиву, частина військ звільнили, замінивши їх олов'яними солдатиками. Але Бородавкін завершив похід, а Стрілецька слобода здалася, коли він почав розтягувати їх будинку на колоди. Потім було ще три війни. Перша за користь кам'яних фундаментів, друга за вирощування перської ромашки і третя проти будівництва академії. Місто зубожів, а самого Бородавкіна не стало, коли він вирішив спалити місто.

Далі в повісті «Історія одного міста» читати можна про цілій низці градоначальників. При капітана Негодяеве місто збіднів взагалі. Його звільнили за незгоду з нав'язуванням конституції. Але на думку літописця, це був лише привід. Реальна причина криється в приналежності капітана до демократичного початку. На зміну йому прийшов Мекеладзе. Містом він не займався, а цікавився тільки прекрасною статтю. Його наступником став Беневоленский Феофілакт Ірінарховіч. Він обожнював законодавство, але його посада цього не дозволяла. Тому він писав такі закони як «Всяка душа хай же тремтить», «Всякий цвіркун хай же знає відповідний званню його припічок» і тому подібні і вночі розкидав їх по місту. Його звільнили за підозри у зв'язках з Наполеоном. На зміну йому прийшов підполковник Прищ. Містом він зовсім не цікавився, але місто жило в достатку. Правління його тривало до тих пір, поки представник дворянства пронюхав, що голова градоначальника виділяє запах трюфелів. Тоді він напав і з'їв фаршировану голову Прища. Статський радник Іванов прибув на зміну Прища, був такий малий ростом, що не вміщав нічого розлогого. Прийшовши на його зміну віконт Шарио тільки і робив, що влаштовував маскаради. Вигнаний був за те, що городяни загрузли в язичництві. Як виявилося після, градоначальник був особою жіночої статі.

Далі в романі Щедріна «Історія одного міста» читати можна про те, як до правління містом прийшов Ераст Андрійович Грустилов. Жителі глуповского на той час стали ідолопоклонниками, зовсім перестали сіяти і в місті настав голод. Але Грустилова цікавили тільки бали. Змінила все дружина аптекаря Пфейера. Вона наставила градоначальника на шлях істинний, в результаті якого головними в місті стали юродиві. Глуповці покаялися, але працювати так і не почали. Замість цього вони стали читати праці пана Страхова, за що Грустилов і розлучився з посадою. На зміну йому прийшов «найчистіший тип ідіота» - Угрюм-Бурчеев. Він вирішив зробити з Глупова місто Непреклонск з прямими вулицями, однотипними будинками і шпигунами, поставленим до кожного дому. Втілення свого плану він почав з тотального руйнування міста. Але як виявилося планам нового градоначальника заважає річка. Тоді всі сили кинули на будівництво дамб, але всі вони були розмиті плином. Тоді Угрюм-Бурчеев виріши зводити місто своєї мрії на рівній низині. Чим завершилося будівництво достеменно невідомо. Відомо тільки, що «Прийшов Воно», а градоначальник моментально зник. Але з тих пір історія припинила свою течію.

Роман «Історія одного міста» на сайті Топ книг

Роман Салтикова-Щедріна «Історія одного міста» читати популярно багато в чому завдяки його наявності в шкільній програмі. Це дозволило сатиричного роману зайняти високе місце в нашому. При цьому інтерес до твору досить стабільний і напевно ми ще не раз побачимо його серед.

Роман Михайла Салтикова-Щедріна «Історія одного міста» читати онлайн на сайті Топ книг ви можете.

Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін своїм романом висміяв російський уряді описав все його вади в сатиричній формі. У романі пишеться про місто, який поміняв численна кількість начальників, але ніхто з них не зміг зробити для міста щось хороше. Салтиков-Щедрін висвітлив у своєму твір реальність, переплетена з фантастикою.

У такій легкій і сатиричній формі письменник зміг в повній мірі висловити свою думку і задуману ідею. У романі «Історія одного міста» зображена проблема всієї Росії. У місті, в якому постійно змінюються начальники і не можуть нормально керувати державою. Всі начальники дуже дурні і кожен з них переслідує свої цілі.

Салтиков-Щедрін пише про місто Глупов то, як про столицю то, як про провінційному маленькому містечку, то взагалі називає селом. Автор зібрав всі верстви населення і описав різні часи для міста. Михайло Євграфович пише про те, що місто стоїть на болоті, а в інший час він стоїть на семи пагорбах.

У романі «Історія одного міста» головну частину займає опис градоначальників, яких надсилали керувати містом. Тут Салтиков-Щедрін теж підійшов з великим перебільшенням і сатиричної ноткою. Кожен з міських голів не зробив нічого для того щоб місто процвітало, а лише нищили і розтягували на колоди. У деяких начальників в голові було порожньо, і в кутку стояв лише органчик, а у інших голова пахла фаршем, що її навіть з'їли.

Але в романі ще описані і жителі цього самого міста, які не діють. Вони не роблять абсолютно нічого для того щоб змінити ситуацію в своєму рідному місті і в своєму житті. Народ просто спостерігав за тим як змінюється незліченна кількість начальників і як вони руйнували місто і паралельно їх життя. Жителі міста лише підлаштовуються під кожного нового начальника і не хотіли вибратися з цього кола несправедливості. Можна подумати, що самі жителі не хочуть для себе хорошого градоначальника, а задовольняються тими, що є.

Кожен начальник по своєму деспотичний до народу, а народ в свою чергу вже змирився зі своєю долею. Останній градоначальник, який вирішує зруйнувати місто і звести його заново. Погляд Угрюм-Бурчеева наводить жах на городян, і вони йдуть слідом за ним беззастережно. Будівництво так і почалося, і городяни залишилися на руїнах власного міста.

У своєму романі Салтиков-Щедрін зміг яскраво описати проблеми суспільства і держави.

Варіант 2

Більшість письменників тієї чи іншої епохи намагалися передати своє невдоволення тієї чи іншої ситуації через свої твори, намагаючись якомога краще донести їх до загальної маси людей. Хтось намагався виявити проблему, яка властива тільки періоду їх життя, хтось намагався передати свої переживання щодо теми, яка притаманна не тільки їх поколінню, а й попереднім. Одним з таких письменників був Салтиков-Щедрін.

Чимало його творів несли в собі просвітницький характер, намагаючись допомогти людям побачити проблему і запропонувати шляхи її вирішення. Читаючи такі твори люди, усвідомлювали те, що відбувається навколо них і намагалися хоч щось зробити, і саме цим і гарні твори Салтикова-Щедріна, вони давали привід задуматися.

Твір "Історія одного міста" оповідала читачеві про одне місті, в якому жили люди яких можна без перебільшення назвати уособленням того чи іншого періоду в житті нашої батьківщини. Місто називався Глупов, а його жителі звали себе глуповці, швидше за все цим Салтиков-Щедрін намагався якомога сильніше передати їх неуцтво і обмеженість. Далі по ходу розповіді ми бачимо, що місто і його мешканці є буквальним втіленням всього того, що людина хотіла б приховати в собі і не випускати. Всіх тих вад, що є в ньому. Місто сповнений людей дурних, які намагаються підкорятися, а не мислити самим.

У творах розкриваються безліч проблем, які були притаманні тому чи іншому періоду. Наприклад, у творі чітко проглядається проблема надмірної коррупціонірованності чиновництва. Також в творі ми бачимо проблему людського відторгнення від суспільства, жителям міста все одно на всіх крім себе, вони дбають тільки про себе коханих, що змушує задуматися над людською байдужістю в нашому суспільстві.

Також в творі можна побачити явну комічне перевагу чиновництва над простим народом, як і було за часів письменника.

Так чи інакше, твір говорить нам про найважливіші речі в людського життя, Яких нам потрібно дотримуватися і дотримуватися їх. Салтиков-Щедрін говорить нам, що для людини набагато важливіше речі духовні, ніж матеріальні цінності. Автор говорить нам дотримуватися самих себе і не йти на поводу навколишнього думки, яке, найчастіше, може бути помилковим. Даним узагальненим думкою Салтиков-Щедрін рекомендує керуватися протягом усього життя, що він, власне, і робив.

Також за свої твори він відчував тиск з боку влади за його, здавалося б, революційні позиви і опозиційні теми.

В даному творі я проаналізував твір Салтикова-Щедріна "Історія одного міста" з чого зробив висновок, що твір має ряд питань, над якими автор розмірковував в творі, і проблематика яких описана вище. Думка, описане в творі є суб'єктивним і не претендує на справжню вірність.

Твір за оповіданням Історія одного міста

Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін писав свій твір протягом декількох років, в період з 1869 по 1870 рр. Спочатку роман називався «глуповський Літописець». Пізніше він був перейменований в «Історію одного міста і випущений частинами в журналі« Вітчизняні записки »і викликало бурхливі емоції у читачів.

Більшість читачів порівнюють написану книгу з невеликим розповіддю, насправді це не так. Жанр «Історії одного міста» - «Сатиричний роман», в якому описано життя вигаданого міста Глупова, але хронологічні події, що відбуваються в ньому, мають місце бути з літописів, знайдених письменником.

Дія роману розгортається в місті Глупове, назва якого говорить сама за себе. У романі описано життя градоначальників, їх «великі справи»: хабарництво, накладення данини, стягнення різних податків і багато іншого. Салтиков-Щедрін у своєму творі підняв головну проблему- сутність історії Російської держави. Він оцінював минуле і сьогодення Росії досить критично, так як вважав більшість жителів країни «глуповцами». Що в перекладі з мови стародавнього народуозначає «головопяти». За своє невігластво і нерозуміння він їх перейменував.

Дія роману починається з невеликих ворогуючих племен. Втомившись від постійної боротьби між собою вони вирішили вибрати собі людину, яка б керував справами племен і командував своїм народом. Так з'явився перший князь на Русі і місто Глупов.
Цим він описував формування Стародавній Русіі правління династії Рюриковичів.

Спочатку покликаний до влади князь поклав частину справ на свого поміщика. Але той виявився злодієм, правителю довелося самому приймати жорсткі заходи. Потім письменник перераховує більшість Правителі Росії, їх внесок в історію і справи, якими він відзначилися. Начальники змінювалися один за іншим, змінювалося і їх світогляд і абсурдність правління, яке вказує автор у своєму творі.

Безумство і ні кому не потрібні реформи створювали в країні хаос і безлад, люди ставали жебраками, наступала розруха. А монархи перебували в постійному стані то пияцтва, то війни і до простого народу їм не було ніякого діла. Поступова низка помилок з боку влади привела до тяжких наслідків, про які з сарказмом і сатирою оповідає автор. В кінцевому підсумку, смерть, настигшая останнього правителя Угрюм-Бурчеева, через яку обривається розповідь, дає надію російського народу на зміну життя на краще.

У романі «Історія одного міста» письменник торкнувся безліч важливих для історії Росії тематик, таких як війна, влада, невігластво, релігія, раболіпство і фанатизм. Кожна тема по-своєму важлива і несе величезний сенс в життєвий устрій простого народу.

Головна проблема, описана в творі, яку хотів підкреслити Салтиков-Щедрін - це бездіяльність і смиренність простого народу по відношенню до влади, їх згоду з тим, що монархи обмежують і пригнічують їх права, обмежують їх. Письменник схиляється до того, що люди бояться статися без свого правителя. Страх впасти в анархію настільки сильний, що ними рухає сила, і бажання підкоряться своєму начальнику.

Суть роману «Історія одного міста» полягає в тому, що суспільство не бажає приймати відповідальні рішення самостійно, зваливши все на плечі однієї людини, якій не під силу змінити історію країни. Автор хоче показати, що без волі народу, його усвідомлення і прагнення до кращого життя нічого не зміниться. Письменник не закликає до відкритого бунту або революції, але він намагається переконати народ у тому, що не можна володіти сліпий покірністю, тільки люди і їх воля може вплинути на зміни на краще, не можна боятися влади, а навпаки, звертатися до неї зі своїми проблемами.

зразок 4

Мабуть, Салтиков-Щедрін - один з небагатьох письменників сатиричного спрямування в Росії XIX століття. Так, було багато класичних авторів, але так, щоб уїдливо висміяти, представити дійсність з іншого боку, то, безумовно, це до Салтикова-Щедріна. «Історія одного міста» - вершина сатири на той час. Про даному романіі піде зараз мова.

Він свого часу викликав масу суперечок і протиріч. Критики часом давали абсолютно протилежні оцінки. Деякі не приховували своє захоплення перед майстерністю автора, інші всіляко таврували, називаючи русофобом. Чию сторону слід прийняти?

Швидше сторону перших, оскільки точно відомо, що письменник любив свою країну. Він просто в гумористично абсурдному тоні описував поточну дійсність «без купюр». Цензори найчастіше займали проурядові позиції, і їм не могло сподобатися, що акцент роблять на вирували тоді корупції і беззаконня.

Роман має цікаве побудова. В основу лягла якась вигадана літопис міста Глупова. Скрупульозно описується, як змінювалися градоначальники і їх ментальні, і зовнішні особливості. Твір рясніє натяками на різних правителів Росії. Тобто, ці начальники представлялися в образі одного з імператорів.

Деякі начальники зовсім були схожі на роботів. Підкреслюється їх туголобость. Хтось невпинно проводив реформи, тільки ухудщающіе життя в місті. У кого-то голова була схожа на фарш і в один прекрасний день її з'їли.

Роман містить загальну канву опису в тому, що жоден начальник так і не проявив себе, як розумний чиновник. Вся їх діяльність зводилася до самодурства і самоправності. Вони безчесно грабували народ, забираючи у нього останнім. Корупція і бюрократія досягли небачених масштабів.

Найстрашніше, що твір мав реальну історичну підоснову, і типовий Глупов мало відрізнявся від типової Костроми, наприклад. Тому і так розсердився на нього цензура: вона прекрасно розуміла, що автор намагається донести і над ким він сміється.

По суті, місто Глупов - це збірний образ будь-якого російського губернського міста тих років. І автор між рядків нагадував, що давно вже пора зайнятися реформами і знищити негативні наслідки борократізма.

Кілька цікавих творів

• Головні герої твору Чорна курка, або Підземні жителі

  Альоша. Учень Петербурзького пансіонату. Альоші 9-10 років, його навчання в пансіонаті триває вже близько двох років.

• Історія створення поеми Василь Тьоркін Твардовського (прототипи і історія написання)

  Головний геройтвори спочатку придумується письменником як карикатурного, шаржових персонажа для написання фейлетонів в газеті «На варті Батьківщини» в період військових дій на кордоні з Фінляндією в кінці тридцятих років двадцятого століття.

• Твір Пишатися славою своїх предків не тільки можна, а й потрібно

  Наші бабусі і дідусі жили в важкі часи, Великий кровопролитної вітчизняної війни, майже кожен захищав свій рід від смерті.

• Образ і характеристика Журдена в оповіданні Міщанин-шляхтич Мольєра твір

  Головним героєм комедії є пан Журден. Він багатий, але ось його рід його бентежить, йому огидно його походження. Журден має величезне бажання входити в коло вищого суспільства

Дорога матуся, сьогодні рівно три місяці, як ти поцілувала мене і поїхала в твою важливу відрядження. Не думай, все у нас добре, ми з татом вже майже навчилися готувати сніданок і прибирати за собою

Літопис історії умовного російського міста, в якій смішне перемішано зі страшним. Салтиков-Щедрін пише сатиру на сучасну йому Росію під виглядом сатири на російську історію - і створює сатиру на російську вічність.

коментарі: Лев Оборін

Про що ця книга?

Літопис історії умовного російського міста Глупова і хроніка правління гротескних, огидних і страхітливих градоначальників. Глупов шукає собі князя, страждає від механічних вигуків «не дозволю» і «розіб'ю», пече пироги за статутом, переживає період ідолопоклонства, перетворюється в казарму, горить, голодує і тоне. В «Історії одного міста» часто бачать фантастичну сатиру на історію Росії, але за цим змістом ховається ще один: книга Щедріна - про «російською непереборне», про позаісторична, фатальних рисах національної ментальності. Починаючись як фарс, до фіналу «Історія одного міста» досягає розмаху есхатологічної антиутопії.

Коли вона написана?

Задуми, що відносяться до «Історії одного міста», виникали у Щедріна ще в кінці 1850-х. До цього часу відносяться і «Губернські нариси» - підступи до похмурої сатирі «Історії». Безпосередньо над «Історією» Щедрін працює в 1869-1870 роках, паралельно з «Помпадур і помпадурші». План книги змінювався, навіть коли публікація вже почалася: наприклад, в першій редакції «Описи градоначальникам» немає Угрюм-Бурчеева - найпомітнішою фігури в підсумковому варіанті «Історії одного міста».

Михайло Салтиков-Щедрін. 1870-і роки

РІА Новини"

Як вона написана?

«Історія одного міста» - це історична хроніка, яку послідовно ведуть кілька літописців. Згідно з описаними епохами змінюється і стиль оповіді. Салтиков-Щедрін вдається до всього арсеналу сатиричних прийомів: «Історія одного міста» сповнена алюзій на реальні події, іронічних посилань на офіційно визнаних істориків, навмисних анахронізмів, гротескних деталей, говорять прізвищі вставних документів, блискуче пародіює бюрократичний абсурд. Салтиков-Щедрін ховається під маскою публікатора архівів, але не намагається маскувати втручання в «матеріал». Вже за життя Щедріна часто порівнювали з Гоголем. «Історія одного міста» підтверджує правомірність цих порівнянь - не тільки тому, що Щедрін висміював світ чиновництва, а й тому, що він поетично і по-справжньому страшно описував катастрофи.

Що на неї вплинуло?

У випадку з «Історією одного міста» доречніше говорити скоріше не про вплив, а про відштовхуванні - в першу чергу від офіційної історіографії, що представляє історію країни як історію правителів, і від казенного стилю розпоряджень, приписів і службових записок, з яким Щедрін познайомився в роки свого віце-губернаторства в Рязанській і Тверській губерніях. Опис моралі в «Історії одного міста» і «Помпадур і помпадурші», а до цього в «Губернских нарисах» наслідує «фізіологічної» нарисової традиції натуральної школи. літературний напрям 1840-х, початковий етап розвитку критичного реалізму, йому властиві соціальний пафос, битопісательство, інтерес до нижчих верств суспільства. До натуральної школі зараховують Некрасова, Чернишевського, Тургенєва, Гончарова, на формування школи відчутно вплинула творчість Гоголя. Маніфестом руху можна вважати альманах «Фізіологія Петербурга» (1845). Рецензуючи цю збірку, Тадей Булгарін вперше вжив термін «натуральна школа», причому в зневажливому сенсі. Але визначення сподобалося Бєлінському і згодом прижилося. ⁠ Важливі для книги Щедріна і російські гумор і сатира 1860-х - тексти Козьми Пруткова, публікації «Іскри» і «Свистка».

Прямий вплив на «Історію одного міста» надав стиль Гоголя, причому не тільки сатиричний (можна згадати інфернальне опис пожежі в Глупове). На задум, ймовірно, вплинула і пушкінська «Історія села Горюхина». Опосередковано впливали на Щедріна великі європейські сатирики: Франсуа Рабле, Джонатан Свіфт, Вольтер. можливий важливий претекст Оригінальний текст, який вплинув на створення твору або послужив фоном для його створення. ⁠ «Історії одного міста» - роман Крістофа Виланда «Історія Абдеріта» (1774) - сатира на німецьку провінцію, прихована за описом жителів фракійського міста Абдери, які з Античності мали репутацію дурнів і роззяв, європейських глуповцев. Втім, немає свідоцтв, що Щедрін був знайомий з романом Виланда; з відомих сатиричних хронік йому точно попадався на очі памфлет Едуара Лабуле «Принц-Собачка», публікувався в «Вітчизняних записках». В остаточному підсумку «Історія одного міста» глибоко оригінальна - Тургенєв, прекрасно знав європейську літературу, назвав книгу Щедріна «дивною і вражаючою».

У журналі «Вітчизняні записки» в 1869-1870 роках. Цей журнал, в редколегію якого входив Щедрін, був єдиним виданням в Росії, де таке гостре твір могло бути опубліковано.

Перше книжкове видання «Історії одного міста» вийшло в 1870 році і серйозно відрізнялося від журнальної версії: Щедрін прибрав з остаточного варіанту безліч відступів і міркувань - дуже дотепних, але «гальмують» текст. Згодом він ще двічі повертався до тексту і переробляв його для нових публікацій - останнє прижиттєве видання вийшло в 1883 році. Перше науково вивірене видання з'явилося в 1926 році в першому томі зібрання творів Щедріна, за його підготовку відповідали Костянтин Халабала і Борис Ейхенбаум. Інша наукове видання вийшло в Academia в 1935-м. Сьогодні ми читаємо «Історію одного міста» по тексту останнього прижиттєвого видання з урахуванням роботи радянських літературознавців.

Журнал «Вітчизняні записки», в якому публікувалася «Історія». Березень 1869 року

Перше книжкове видання «Історії одного міста». Санкт-Петербург, друкарня Андрія Краєвського, 1870 рік

Як її прийняли?

У критиці більшості сучасників «Історія одного міста» «не знайшла належної оцінки і загального визнання » 1 Миколаїв Д. П. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна (гротеск як принцип сатиричної типізації). Автореф. дис. ... канд. філол. наук. М .: Видавництво Московського університету, 1975. C. 2. ⁠ : Твір розглядали тільки як «історичну сатиру», екскурс в минуле. Таку оцінку дав книзі Тургенєв: «... Занадто вірна, на жаль! картина російської історії ». У тому ж дусі висловився Олексій Суворін, автор зачепила Щедріна рецензії в «Віснику Європи». Суворін бачив в «Історії одного міста» «знущання над глуповцами», Щедрін (прочитав це як «знущання над народом») гаряче заперечував і навіть опублікував у відповідь критику. Інші сучасники розуміли, що Глупов - сатира не тільки на минуле, а скоріше на російську життя взагалі, в тому числі на її провінційність. У цьому контексті до «Історії одного міста» не надто співчутливо відсилає Достоєвський в «Бісах»; примітно, що в «Історії одного міста» діє градоначальник з прізвищем одного з персонажів «Ідіота» - Фердищенко, і пострадянські дослідники знайшли чимало паралелей між цими двома творами, головним чином в частині критики соціалістичного утопізму.

Письменники наступних поколінь підкреслювали невідбутну актуальність «Історії одного міста»: «Коли я став дорослим, мені відкрилася жахлива істина. Отамани-молодці, безпутні Клемантінкі, Рукосуев і личакарі, майор Прищ і колишній пройдисвіт Угрюм-Бурчеев пережили Салтикова-Щедріна. Тоді мій погляд на навколишній став траурним », - писав Михайло Булгаков 2 Радянські письменники про Щедріна // М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С. Ф. Дмитренко. Кн. 2. СПб .: РХГА, 2016. С. 78. ⁠ . Стиль Щедріна вплинув на кращих радянських сатириків - таких як Ільф і Петров і Юрій Олеша, на твори Булгакова і Платонова 3 Радянські письменники про Щедріна // М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С. Ф. Дмитренко. Кн. 2. СПб .: РХГА, 2016. С. 407-417. ⁠ . У той же час радянська пропаганда відвела Салтикова-Щедріна місце в пантеоні революційних демократів, приблизно відповідає положенню Гоголя в попередню епоху; в 1952 році Сталін вимовив фразу «Нам потрібні Гоголі. Нам потрібні Щедрін », і на короткий час«Гоголі і Щедрін» стали частиною культурної порядку. Інерція ідеології зберігалася в щедріноведеніі і після Сталіна, але поступово «Історію одного міста» почали розглядати в контексті світової сатири 4 Миколаїв Д. П. Сатира Щедріна і реалістичний гротеск. М .: Худ. лит., 1977. ⁠ і - не без підстав - бачити в останніх главах скепсис по відношенню до «революційної демократії » 5 Свірський В. Демонологія: Посібник для демократичного самоосвіти вчителя. Рига: Звайгзне, 1991; Головіна Т. Н. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна: літературні паралелі. Іваново: Іванівський державний університет, 1997. ⁠ . У 1989 році режисер Сергій Овчаров зняв з «Історії одного міста» фільм «Воно»: в цій екранізації проводяться виразні паралелі з історією не тільки царської Росії, а й СРСР.

Жанр сатиричної хроніки (в тому числі хроніки майбутнього), що буяє анахронізмом, позначається в таких новітніх творах, як «Палисандрия» Саші Соколова 6 Головіна Т. Н. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна: літературні паралелі. Іваново: Іванівський державний університет, 1997. C. 61-72. ⁠ і романи Віктора Пелевіна 2010-х. Нарешті, в 1990-і сучасний письменник В'ячеслав Пьецух опублікував два прямих продовження «Історії одного міста» - повісті «Історія міста Глупова в нові і новітні часи»І« Місто Глупов в останні десять років ».

Фільм «Воно», знятий за мотивами «Історії одного міста». Режисер Сергій Овчаров. 1989 рік

«Історія одного міста» - пародія на традиційну історіографію?

Формально «Історія одного міста» - це опубліковані Щедріним документи «глуповского літописця». Так називається зібрання історичних відомостей, які записували глуповские архіваріуси (їх четверо - явна іронічна відсилання до євангелістам; двоє з них носять гоголівську прізвище Тряпичкин). Щедрін імітує «церковно-книжковий витийственной склад » 7 Іщенко І. Т. Пародії Салтикова-Щедріна. Мн .: Видавництво БГУ ім. В. І. Леніна, 1974. C. 51. ⁠ , Але в той же час - сучасну йому історіографію: книги Миколи Костомарова, «державну» історію Бориса Чичеріна та Володимира Соловйова. Дістається, причому зі згадуванням імен, менш серйозним «фейлетоніст-історикам» (Михайлу Семевського, Петру Бартеневу, Сергію Шубинский) і письменникам, які пишуть на історичні теми. За словами Дмитра Лихачова, письменник «пародіює не тільки літопис, скільки істориків державної школи, які використовували особливості літописного зображення історичного процесу для обґрунтування своїх положень » 8 Лихачов Д. С. Поетика давньоруської літератури. Л .: Худ. лит., 1967. C. 344. ⁠ . Лихачов додає, що «літописна манера зображення давала необмежені можливості для сатиричного зображення дійсності » 9 Лихачов Д. С. Поетика давньоруської літератури. Л .: Худ. лит., 1967. C. 337. ⁠ : Таким чином, відсилання до «справ давно минулих днів» - це ширма для глибших узагальнень.

Якщо відчуваєш, що закон вважає тобі перешкода, то, знявши оний зі столу, поклади під себе

Михайло Салтиков-Щедрін

Сам пристрій «Історії одного міста» - пародія на традиційний підхід до історії народу як до історії правителів. З такою подачею історії російський читач зіштовхувався з дитинства - наприклад, в «Історії Росії в оповіданнях для дітей» Олександри Ішімовой. Практично всі елементи міфу про виникнення російської державності, зокрема норманська теорія про покликання варягів, у Щедріна жорстоко пародіюються. Навіть кількість градоначальників Глупова «явно натякає на число російських царів » 10 Миколаїв Д. П. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна (гротеск як принцип сатиричної типізації). Автореф. дис. ... канд. філол. наук. М .: Видавництво Московського університету, 1975. C. 16. ⁠ . На приватну історію провінційного Глупова проектуються події і терміни «великої історії»: висока політика і військові кампанії (від зносин Беневоленського з Наполеоном до облоги «клоповного заводу» в розділі про шість градоначальник). Це створює комічний ефект досить давнього властивості: можна згадати давньогрецьку «Війну мишей і жаб» і «Битву книг» Джонатана Свіфта.

Варто згадати ще про одну пародії на офіційну історіографію, написаної майже одночасно з «Історією одного міста»: вірші Олексія К. Толстого, лейтмотив якого - все та ж відсутність в Росії близько, зазначене в «Повісті временних літ». Вірш не публікувалася за життя Толстого і ходило в списках. На думку щедріноведа Дмитра Ніколаєва, «Історія одного міста» уникла такої долі завдяки гротескним, напівфантастичних рис, що збив з пантелику цензуру 11 Миколаїв Д. П. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна (гротеск як принцип сатиричної типізації). Автореф. дис. ... канд. філол. наук. М .: Видавництво Московського університету, 1975. C. 22. ⁠ .

Семен Ремезов. Коротка сибірська літопис. Фрагмент. Кінець XVII століття - 1703 рік. Щедрін пише «Історію одного міста» в літописній манері. За словами Дмитра Лихачова, письменник «пародіює не тільки літопис, скільки істориків державної школи, які використовували особливості літописного зображення історичного процесу для обґрунтування своїх положень»

Wikimedia Commons

Що ще пародіює Салтиков-Щедрін?

В «Історії одного міста» дуже важливе значення мають пародії на бюрократичний стиль документів XVIII-XIX століть - «Виправдувальні документи», зібрані в додатку до «Історії одного міста». Тут є написання градоначальником Бородавкіна «Думки про градоначальніческого однодумності» і створений градоначальником Беневоленський «Статут про доброчесну пирогів випікання», який регламентує цілком природний хід речей - не без вигоди для законодавця: «По вийняти з печі, всякий так візьме в руку ніж і, вирізавши з середини частину, хай дасть ону в дар ». У «Виправдувальних документах» використані цілі пасажі з «Зводу законів Російської імперії » 12 Іщенко І. Т. Пародії Салтикова-Щедріна. Мн .: Видавництво БГУ ім. В. І. Леніна, 1974. C. 58. ⁠ . Це була матерія, в якій Щедрін, у свій час сам великий чиновник, розбирався прекрасно. Крім того, перед очима у нього був приклад подібної пародії: «Проект: про введення однодумності в Росії» Козьми Пруткова.

Для нарисової традиції 1860-х років, до якої примикає «Історія одного міста», характерні іронічні посилання на Біблію і іншим релігійним текстам. Як вказує дослідник Тетяна Головіна, «асоціації з Старим і Новим Заповітом пронизують все глави і всі рівні тексту» книги Щедріна 13 Головіна Т. Н. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна: літературні паралелі. Іваново: Іванівський державний університет, 1997. C. 6. ⁠ . Найбільш очевидний приклад - глава «Підтвердження покаяння. Висновок », яка закінчується апокаліптичної катастрофою Глупова. Але в книзі є і безліч інших алюзій: «усікновення голови майора Прища» (відсилання до Івана Предтечі); будівництво глуповцами вежі до неба (подібної Вавилонської); уподібнення розпусного Фердищенко і його коханки Оленки старозавітним Ахава і Єзавелі; начальник плює підлеглому в очі і зцілює його від сліпоти (подібно Христу) 14 Мк. 8:23. ⁠і так далі. За словами Головіної, Щедрін розвиває карамзінскую ідею історії як «священної книги народів» і послідовно зіставляє епізод за епізодом глуповской історії з біблійними сюжетами 15 Головіна Т. Н. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна: літературні паралелі. Іваново: Іванівський державний університет, 1997. C. 8-13. ⁠ . Градоначальники, уподоблённие царям, не задовольняються цим: їм необхідно «утвердитися в ролі Бога » 16 Головіна Т. Н. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна: літературні паралелі. Іваново: Іванівський державний університет, 1997. C. 13. ⁠ або відчути себе його повноважними намісниками (у Щедріна вони називаються «від Вишнього начальства поставленими» - як вказує Г. Іванов, слово «вишній» в XIX столітті вживалося майже виключно по відношенню до Богу) 17 Іванов Г. В. Коментарі. «Історія одного міста» // Салтиков-Щедрін М. Е. Зібрання творів: в 20 т. Т. 8. М .: Худ. лит., 1969. С. 558 ⁠ . Апогею ця тенденція досягає в правлінні Угрюм-Бурчеева - за яким слід глуповський кінець світу.

Сергій Алімов. Ілюстрація до «Історії одного міста»

Салтиков-Щедрін натякав на якісь конкретні правителів і конкретні історичні події?

Так, повсюдно. Навіть назви племен, серед яких були і головотяпи-протоглуповци, взяті з «Сказання російського народу» Івана Сахарова і пародіюють перерахування племен в «Повісті временних літ»; звідти ж - історія про пошук князя, явно натякає на покликання варягів. Найчастіше в градоначальниках Глупова можна дізнатися відразу кілька історичних персон: так, в Угрюм-Бурчеева бачиться портрет не тільки і не стільки страшного військового міністра Аракчеєва, скільки Миколи I, який пишався своїм наводить жах поглядом 18 Радянські письменники про Щедріна // М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С. Ф. Дмитренко. Кн. 2. СПб .: РХГА, 2016. C. 237. ⁠ . Існують спроби зіставити Угрюм-Бурчеева навіть з Петром I 19 Радянські письменники про Щедріна // М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С. Ф. Дмитренко. Кн. 2. СПб .: РХГА, 2016. C. 779-786 .; Алякринский М. А. До проблеми історичної свідомості М. Є. Салтикова-Щедріна // Історія і культура. 2009. № 7. С. 181-189. ⁠ .

Cентіментальний Двоекуров і схильний до містицизму Грустилов нагадують Олександра I, а німець Пфейфер - Петра III. «Товариш Сперанського по семінарії» Беневоленский - карикатура на самого Сперанського, про що говорить уже його типова для бурсака Учень духовної семінарії, в просторіччі - бурси. ⁠ латинська прізвище, а віконт Дю Шарио, «після розгляду виявився дівицею», - відсилання до авантюристу Шарлю Д'Еон де Бомон, послу Франції в Росії, який мав схильність переодягатися в жіноче плаття. Градоначальники XVIII століття виходять «з грязі» - вони колишні брадобреи, опалювачі, кухарі; все це - натяки на кар'єру фаворитів і сановників при російських імператриця. Глава «Сказання про шість градоначальник» в карикатурній формі описує епоху палацових переворотів: в градоначальник Іраідке впізнається Анна Іванівна, в Амалії Карлівни - Катерина II. Подорож губернатора Фердищенко по своїх володіннях - ремінісценція поїздки Катерини в Тавриду і численних показних вояжів російських губернаторів. Коли в 1761 році над Глупова вибухає буря, переламувати навпіл градоначальника Баклана, це натяк на «ту політичну бурю, яка схвилювала Росію в 1762 році, раптово обірвавши життя недоумкуватого Петра III і звівши на престол його честолюбну дружину » 20 Радянські письменники про Щедріна // М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С. Ф. Дмитренко. Кн. 2. СПб .: РХГА, 2016. C. 220 ⁠ . Такі приклади можна множити і множити.

прототипи

Імператор Олександр I. Гравюра П'єра Тардье з картини Герхарда фон Кюгельгена. 1801 рік

Імператриця Анна Іванівна. Невідомий художник. XVIII століття. Державний Ермітаж

Граф Михайло Сперанський. Картина Івана Реймерса. 1839 рік. Державний Ермітаж

Імператриця Катерина II. Картина Івана Саблукова. 1770 рік. Нижегородський художній музей

Імператор Микола I. Гравюра Костянтина Афанасьєва. 1852 років. Державний Ермітаж

Імператор Петро III. Картина Бальтазара Деннера. 1740 рік. Національний музей Швеції

Військовий міністр Олексій Аракчеєв. Картина Джорджа Доу. 1824 рік. Державний Ермітаж

Хто такі градоначальники?

Слово «градоначальник» в офіційній мові позначало главу міста, «виділеного зі складу губернії в самостійну адміністративну одиницю внаслідок його особливого значення або географічного положення » 21 Грачова О. М. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова (Щедріна), або «Повне зображення історичного прогресу з безупинно йде гадами» // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. СПб .: Азбука, Азбука-Аттікус, 2016. С. 19 ⁠ . Градоначальника не потрібно плутати з городничим - главою поліції в повітовому місті (гоголівський Городничий з «Ревізора» - фактичний господар міста, але його посада не аналог сучасного мера або губернатора). Градоначальників призначав особисто імператор. Це не дуже-то відповідає ні заштатного Глупова, ні сумнівним якостям всіх його правителів.

Чому ж Щедрін говорить саме про градоначальниках? Ймовірно, щоб посилити сатиричний ефект і надати додаткову «хиткість», неконкретність статусу Глупова - «збірного міста», що представляє всю Росію. Деякі градоначальники у Щедріна демонструють цілком губернські, а то і царські замашки. А інші йдуть ще далі: градоначальник Бородавкін потай пише статут «Про необмежений градоначальників законами», єдиний пункт якого говорить: «Якщо відчуваєш, що закон вважає тобі перешкода, то, знявши оний зі столу, поклади під себе». Г. Іванов, коментуючи це місце, вказує на наступний розповідь Володимира Одоєвського: «Губернатор Ховен був присутній в губернському правлінні (во время оно), і коли, в суперечці, показали йому Звід, він взяв його і сів на нього, кажучи: ну, де ж тепер ваш закон? » 22 Іванов Г. В. Коментарі. «Історія одного міста» // Салтиков-Щедрін М. Е. Зібрання творів: в 20 т. Т. 8. М .: Худ. лит., 1969. С. 572. ⁠

Будівля пансіону Рязанської губернської гімназії. З альбому «Рязань в фотографіях XIX - першої третини XX століття». 1868-1869 роки. У 1858-1860 роках Щедрін служив віце-губернатором Рязанської губернії

Чому Щедрін детально описав не всіх градоначальників Глупова?

Для цього є кілька причин. По-перше, фрагментарність, нецельность хроніки - елемент пародії на архівну літопис, яка може не зберегтися цілком, або на публікаторськой стратегію «фейлетоністів-істориків», обирали для своїх творів переважно анекдоти. По-друге, пародійно слідуючи за цими «фейлетоніст», Щедрін вичерпує «глуповський сюжет»: в тексті докладно описані найчудовіші, самі типові, найодіозніші та «катастрофічні» градоначальники; інші правління - швидше штрихи до картини. Нарешті, в «Історії одного міста» є пряме пояснення, чому одні градоначальники запам'яталися глуповцям, а інші ні:

«Бували градоначальники істинно мудрі, такі, які не чужі були навіть думки про заклад в Глупове академії (такий, наприклад, цивільний радник Двоекуров, значиться за« опису »під № 9), але так як вони не обзивали глуповцев ні« братиками », ні «робят», то імена їх залишилися в забутті. Навпаки того, бували інші, хоча і не те щоб дуже дурні - таких не було, - а такі, які робили справи середні, тобто сікли і стягували недоїмки, але так як вони при цьому завжди засуджували що-небудь люб'язне, то імена їх не тільки були занесені на скрижалі, але навіть послужили предметом найрізноманітніших усних легенд ».

Чому Щедрін так сильно міняв план «Історії одного міста»?

Таке часто буває з великими творами, які публікуються частинами: наприклад, початок «Війни і миру» Толстого вийшло під назвою «1805 рік», і в міру роботи над продовженням план був перероблений радикально. Салтиков-Щедрін теж поглиблював задум «Історії одного міста», повертався до цього твору до кінця життя. Два найпомітніших зміни - поява останнього глуповского глави Угрюм-Бурчеева, якого немає в першій опублікованій версії «Описи градоначальників». На думку дослідника Володимира Свірського, ввести Угрюм-Бурчеева і передоручити йому дії так і залишився лише в «Описі» Перехоплення-хвацький Щедрін вирішив після розкриття «Нечаєвського справи» в кінці 1869 року 23 Свірський В. Демонологія: Посібник для демократичного самоосвіти вчителя. Рига: Звайгзне, 1991. C. 26-28. ⁠ . Інший приклад різкої зміни плану - повна переробка глави про градоначальника Брудастого: з «Нечуваною ковбаси» він стає механічним «органчика», а їстівна фарширована голова дістається іншому градоначальнику - прищі. В результаті галерея начальників збагачується. Виникають різні типи правителів - безмозко-охоронний і безмозко-ліберальний 24 Миколаїв Д. П. Сатира Щедріна і реалістичний гротеск. М .: Худ. лит., 1977. C. 144-164. ⁠ .

Костянтин Горбатов. Вечір в російській провінції. 1931 рік. Історико-архітектурний і художній музей «Новий Єрусалим», Істра

Мстислав Добужинський. Провінція 1830-х років. 1907 рік. Державний Російський музей

Що насправді висміює Щедрін: історію або сучасність?

«Історія одного міста» - не тільки сатира на минуле Росії з 1731 по 1825 рік (дати з попереднього повідомлення). Щедрінського сатира по суті своїй позачасова. Сам Щедрін, відповідаючи в приватному листі на рецензію Суворіна, стверджував: «Мені немає ніякого діла до історії: я маю на увазі лише справжнє. Історична форма розповіді була для мене зручна тому, що дозволяла мені вільніше звертатися до відомих явищ життя ». Далі, вже друковано, Щедрін знову роз'яснив свої наміри: «Не« історичну », а зовсім звичайну сатиру мав я на увазі, сатиру, спрямовану проти тих характеристичних рис російського життя, які роблять її не цілком зручним».

Це відмінно почували пильні сучасники. Цензор, який читав «Історію одного міста», говорив про проект Бородавкіна заснувати виховний інститут для градоначальників як про «додатку сатири автора до справжньому стану речей, а не до минулого часу » 25 Євгеном-Максимов В. Е. В лещатах реакції. М., Л .: 1926. C. 33. ⁠ . Так читали «Історію одного міста» і радянські коментатори (закриваючи очі на подібності похмурий-бурчеевского Глупова з сучасним їм тоталітарним суспільним устроєм).

«Якщо глуповці з твердістю переносили лиха найжахливіші ... то вони зобов'язані були цим тільки тому, що взагалі будь-яке лихо вони вважали чимось абсолютно від них не залежать, а тому і невідворотним»

Михайло Салтиков-Щедрін

Щоб зміцнити відчуття «абсолютно звичайної сатири», Щедрін всюди використовує анахронізми, які натякають на саме недавнє минуле. Далеко не всі подібні відсилання зчитуються легко: «Історія одного міста» - журнальна проза, сприймається читачем на фоні злободенного контексту періодики і багато в чому побудована на обіграванні відомих читачем актуальних алюзій » 26 Грачова О. М., Востріков А. В. Царські кучері і панська пиха: з коментарів до «Історії одного міста» // Щедрінський збірник. Вип. 5: Салтиков-Щедрін в контексті часу. М .: МГУДТ, 2016. С. 175. ⁠ . Читачеві тут допоможе реальний коментар. Так, першоджерело ідей глуповских градоначальників про зв'язок освіти з екзекуціями - реальні службові записки губернаторів 1860-х 27 Ельсберг Я. Щедрін і Глупов // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. Л .: Academia, 1934. С. IX-X. ⁠ . «Таємна інтрига» панів Кшепшіцюльского і Пшекшіцюльского відображає настрої патріотичної преси кінця 1860-х, маніакально списувати всі біди Росії на « польську Царство Польське перебувало в складі Російської імперії з 1815 по 1915 рік. У 1830 і 1863 роках поляки піднімають повстання, в обох випадках воно закінчується невдачею. Повстання підсилюють антипольські настрої в Росії - на політичні підступи поляків списують безліч проблем в країні. Після замаху Олександр II насамперед питає у того, хто стріляв в нього Каракозова: «Ти поляк?» ⁠ інтригу » 28 Іванов Г. В. (Коментарі. «Історія одного міста») // Салтиков-Щедрін М. Е. Зібрання творів: в 20 т. Т. 8. М .: Худ. лит., 1969. С. 564. ⁠ . Заманеться поклонятися Перуну глуповці виспівують сучасні Щедріна «слов'янофільські» вірші Аверкиева і Боборикина, а потім рятуються статтями критика Миколи Страхова Микола Миколайович Страхов (1828-1896) - ідеолог почвенничества, близький друг Толстого і перший біограф Достоєвського. Страхов написав найважливіші критичні статті про творчість Толстого, до сих пір ми говоримо про «Війні і світі», багато в чому спираючись саме на них. Страхов активно критикував нігілізм і західний раціоналізм, який він презирливо називав «просвітництво». Ідеї ​​Страхова про людину як «центральному вузлі світобудови» вплинули на розвиток російської релігійної філософії. ⁠ . Юродивий Парамон вимовляє загадкове заклинання «Без ПРАЦІ НЕ бенди кололаци» (спотворене польське «Bez pracy nie będzie kołaczy», «Без праці не буде калачів») - фірмову фразу знаменитого юродивого Івана корейші, який помер в 1861-му. Його фігура знаменувала надзвичайне поширення юродства в Росії; численні релігійні божевілля глуповцев - відгук на це явище. Портрет губернатора-грека Ламврокакіса має відношення до реформи освіти, після якої давньогрецька мова повернувся в гімназії в якості обов'язкового предмета 29 Грачова О. М., Востріков А. В. Царські кучері і панська пиха: з коментарів до «Історії одного міста» // Щедрінський збірник. Вип. 5: Салтиков-Щедрін в контексті часу. М .: МГУДТ, 2016. С. 178-179. ⁠ . Нарешті, в розділі «Голодний місто» відбитий реальний голод, що обрушився на Росію в 1868 році. Подібні приклади можна ще називати і називати.

Але «справжнє» Щедріна - все-таки не календарний 1869 рік, а історичний твір. Хоча Щедрін називає його лише формальним прийомом, воно дійсно повно відсилань до російської історії. Напрошується висновок, що історія і сучасність в «Історії одного міста» не розмежовано, а злиті воєдино: Глупов - це вічна Росія.

Сергій Алімов. Ілюстрація до «Історії одного міста»

На які міста схожий Глупов?

Місто Глупов з'являється в нарисах Щедрина ще до «Історії одного міста» - це був типовий провінційний російське місто, підходяще середовище для сатиричних вправ. Глупов «Історії одного міста» - місце значно складніше: «Місто стало якимось дивним, рухомим, мінливим», - зауважує Дмитро Миколаїв 30 Миколаїв Д. П. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна (гротеск як принцип сатиричної типізації). Автореф. дис. ... канд. філол. наук. М .: Видавництво Московського університету, 1975. C. 9. ⁠ . Глупов перетворюється на полігон для експериментів концентрованої російської історії, в якийсь «зачароване місце»; в цьому відношенні він не претендує на схожість з жодним реальним російським містом. Він виявляється «то повітовим невідомим містечком, то державою, імперією », 31 Радянські письменники про Щедріна // М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С. Ф. Дмитренко. Кн. 2. СПб .: РХГА, 2016. С. 458. ⁠ величезною територією, що межує з Візантією. Чимось він нагадує і російські столиці: «він закладений на Болотіна, крізь яку протікає річка - як Петербург, і одночасно він розташований на семи пагорбах і має три річки - як Москва" 32 Грачова О. М. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова (Щедріна), або «Повне зображення історичного прогресу з безупинно йде гадами» // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. СПб .: Азбука, Азбука-Аттікус, 2016. С. 21. ⁠ . Філолог Ігор Сухих зближує Глупов з поняттям «збірного міста», як називав Гоголь місце дії «Ревізора» 33 Радянські письменники про Щедріна // М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С. Ф. Дмитренко. Кн. 2. СПб .: РХГА, 2016. C. 458. ⁠ .

Разом з тим один реальний прообраз Глупова встановлюється легко і точно. Самоназва глуповцев - головотяпи, згідно «Сказання російського народу» І. П. Сахарова, відносилося до егорьевцам, проте в описі Глупова багато явно відноситься до В'ятці (сучасний Кіров), де Салтиков-Щедрін жив на засланні в 1848-1855 роках. Назва «Глупов» нагадує «Хлинов» (так називалася Вятка З 1457 по 1780 рік), в розділі «Війни за освіту» Салтиков-Щедрін відсилає до легендарного побоїща між вятичами і устюжанамі, пам'ять про якого відзначали місцевим народним святкуванням - свистопляска. З Вятки виразно списаний і Крутогорск з більш раннього творуЩедріна - «Губернских нарисів».

Станція Твер. З альбому Йосипа Гофферта «Види Миколаївської залізниці». 1864 рік. З 1860 по 1862 рік Щедрін служив віце-губернатором Твері

DeGolyer Library, Southern Methodist University

Хто складає населення Глупова?

Населення Глупова досить однорідно (глуповці часто роблять щось все як один - то пасуть худобу, то бунтують проти гірчиці, то руйнують місто) - і в той же час мінливе за своїм складом: «то раптом у них виявляються« улюблені »громадяни і клуб, в якому грають в бостон; то у них з'являється інтелігенція і попи, то знову відмінності стушёвиваются »; «Стану в Глупове - річ вельми примарна » 34 Грачова О. М. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова (Щедріна), або «Повне зображення історичного прогресу з безупинно йде гадами» // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. СПб .: Азбука, Азбука-Аттікус, 2016. С. 34. ⁠ . Глуповський «бунт на колінах» нагадує скоріше про літературні описах звичаїв російського селянства, а ось невдалий «дебют глуповского лібералізму» (доля Іонкі Козиря) - іронічна відсилання до російського сприйняття вольтер'янства. Глуповці - модель суспільства, яке діє як єдина маса, що підкоряється зовнішнім факторам. Всередині себе вона може бути різнорідна, але вона завжди протистоїть влади і року. Ця пасивна протиставлення допомагає їй вижити: «Якщо глуповці з твердістю переносили лиха найжахливіші ... то вони зобов'язані були цим тільки тому, що взагалі будь-яке лихо вони вважали чимось абсолютно від них не залежать, а тому і невідворотним». Спроби самоорганізації обертаються хаосом: так, під час правління шість градоначальник натовп намагається вести діалог зі світом, розправляючись з випадковими своїми представниками.

Сергій Алімов. Ілюстрації до «Історії одного міста»

Хорошим чи чиновником був сам Салтиков-Щедрін?

Державна служба для Щедріна була справою визначеним: оскільки він навчався в Царськосільському ліцеї за державний рахунок, то повинен був провести на службі шість років 35 Грачова О. М. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова (Щедріна), або «Повне зображення історичного прогресу з безупинно йде гадами» // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. СПб .: Азбука, Азбука-Аттікус, 2016. С. 8-9. ⁠ . У 1844 році він вступив до канцелярії Військового міністерства. Кар'єра незабаром перервався: молодий Щедрін був вхожий в гурток Михайла Буташевич-Петрашевського (той самий, за участь в якому ледь не поплатився життям Достоєвський), а вийшовши з нього, написав сатиричну повість «Заплутана справа», де вивів радикалів-петрашевців. Миколаївська цензура, налякана революційними подіями в Європі 1848 року, прийняла сатиру Щедріна за справжню пропаганду - і письменник відправився на заслання в Вятку (риси цього міста впізнаються в Глупове). Там його наблизив до себе губернатор Яким Середа: засланець Щедрін отримав посаду радника вятського губернського правління і, зокрема, «справно свідчив благонадійність самого себе » 36 Грачова О. М. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова (Щедріна), або «Повне зображення історичного прогресу з безупинно йде гадами» // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. СПб .: Азбука, Азбука-Аттікус, 2016. С. 11. ⁠ . «Вятський досвід державної діяльності був болісний і парадоксальний, - пише дослідниця Олена Грачова. - З одного боку, Салтиков-чиновник в боротьбі з беззаконням кинувся наводити порядок і всі сили вжив на те, щоб привести життя у відповідність до Закону. З іншого боку, він кожен божий день переконувався в тому, що Порядок в його російському варіанті є насильство нітрохи не менше, ніж беззаконня ». Це переконання в гіпертрофованої формі представлено в «Історії одного міста».

Я бачив, як слухачі корчилися від сміху при читанні деяких нарисів Салтикова. Було щось майже страшне в цьому сміху, тому що публіка, сміючись, в той же час відчувала, як бич б'є її саму

Іван Тургенєв

У 1855 році Щедрін отримав помилування від нового імператора Олександра II, повернувся до Петербурга і вступив на службу в Міністерство внутрішніх справ. Незабаром він почав публікувати «Губернські нариси», в яких узагальнював і свій адміністративний досвід. Нариси стали дуже популярними - і, за легендою, Олександр II, прочитавши їх, сказав: «Нехай їде служити, та робить сам так, як пише». Так Щедрін став віце-губернатором Рязанської губернії - це була висока, але непарадна посаду, що змушувала його входити в приватні обставини жителів і ревізувати роботу місцевих відомств. Подальша кар'єра його була пов'язана з Міністерством фінансів, він працював в Пензі і Тулі. Грачова характеризує Щедріна-чиновника так: «Салтиков ... всюди вдень і вночі викорінював зловживання, власноруч переробляв все погано складені папери, ревізував недбайливих і вселяв трепет і захоплення своїм підлеглим. Він був відмінний чиновник: розумний, чесний і компетентний, - але при цьому жахливий начальник і підлеглий: грубий, постійно дратує і лаявся як візник, незважаючи на особи.<…>Розплювався з усім начальством яким тільки можна, в 1868 році Салтиков виходить в остаточну і безповоротну відставку. Коли М. І. Семевский буде розмовляти з Салтиковим 6 лютого 1882 року Салтиков скаже йому: «Про час моєї служби я намагаюся забути. І ви нічого про неї не друкуйте. Я - письменник, в цьому моє покликання » 37 Грачова О. М. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова (Щедріна), або «Повне зображення історичного прогресу з безупинно йде гадами» // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. СПб .: Азбука, Азбука-Аттікус, 2016. С. 16. ⁠ . Радянський літературознавець Яків Ельсберг, особистість в історії російської філології одіозна, пише, що «найгостріша ненависть Щедріна до Глупова - це ... ненависть до таких елементів ідеології, політики і побуту, які в тій чи іншій формі були і в минулому самого Салтикова » 38 Ельсберг Я. Щедрін і Глупов // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. Л .: Academia, 1934. С. XIV. ⁠ .

Вятка. Кафедральний собор і духовна консисторія. Кінець XIX століття. У 1848 році Щедріна заслали в Вятку (сучасний Кіров), де він провів сім років. Риси цього міста впізнаються в Глупове

Paul Fearn / Alamy / ТАСС

На яких прийомах побудована «Історія одного міста»? Чи можна назвати її гротеском?

Гротеск, строго кажучи, не обов'язковий для сатири, але часто в ній присутній. Для нього характерно увагу до потворного і фантастичного одночасно - і «Історія одного міста», особливо перші її голови, вся побудована на цьому поєднанні. Від механізованої голови Брудастого ми переходимо до фаршированої (і огидно пожирає) голові Прища. У одного градоначальника присохли мізки «від непотрібності в їх вживанні», в іншого «ноги були звернені ступнями назад». Олов'яні солдатики наливаються кров'ю, оживають і руйнують хати. Народний гнів проявляється в масштабних і невмотивованих вбивствах. І так далі, і так далі. Подібні події не перетворюють «Історію одного міста» в явну казку: як у фантастичних реалістів XX століття, вони вражають, але вбудовуються в логіку твори, в атмосферу місця.

Ще один прийом, що забезпечує гротеск, - буквалізаціі метафори. Наприклад, Олена Грачова вказує, що «Органчик» Брудастий «був породжений швидше оборотом мови » 39 Грачова О. М., Востріков А. В. Царські кучері і панська пиха: з коментарів до «Історії одного міста» // Щедрінський збірник. Вип. 5: Салтиков-Щедрін в контексті часу. М .: МГУДТ, 2016. С. 45. ⁠ : В листуванні Салтикова фігурують «дурні з музикою і просто дурні»; «З музикою» - тобто ті, хто як заведені повторюють одне і те ж. У позднесоветской непідцензурній літературі таким прийомом активно користувалися концептуалісти, особливо Володимир Сорокін. Його «Норма» сповнена буквалізованних мовних кліше: буквальне розуміння банальних і вульгарних метафор з радянської офіціозної поезії створює гротескний ефект. І Сорокін, і Салтиков-Щедрін звертають особливу увагуна мову, так чи інакше ідеологізований, що забезпечує суспільну атмосферу.

В історії Угрюм-Бурчеева знову розігрується позачасовий сюжет. Так, в його прагненні «вгамувати річку», чиє протягом непідвладне його геометричним ідеалам, відчуваються відгомони давньої історії(Вавилонський цар Кир карає річку Гінд, обмілити її за допомогою абсолютно прямих каналів; його онук Ксеркс велить висікти море, в якому потонули його воїни). Через сто років після Щедріна у Олександра Галича відставний сталінський слідчий захоче відправити по етапу Чорне море: «Ой, ти море, море, море, море Чорне, / Чи не підслідного шкода, що не укладена! / На Інти б тебе звів за справу я, / Ти б з чорного стало біле! »

«Боже, яка сумна наша Росія!» - сказав, за свідченням Гоголя, Пушкін, послухавши перші глави «Мертвих душ». «Боже, як вона ще смішна і страшна», - можна було б додати після читання «Історії одного міста»

Ігор Сухих

Історичні перекази - не єдине джерело похмурий-бурчеевского сюжету. Місто-казарма Угрюм-Бурчеева - дзеркальне відображення соціалістичних утопій Томмазо Кампанелли, Шарля Фур'є і Анрі Сен-Симона, в яких свобода і раціоналізм перетворюються в свої протилежності 40 Головіна Т. Н. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна: літературні паралелі. Іваново: Іванівський державний університет, 1997. C. 40-55; Свірський В. Демонологія: Посібник для демократичного самоосвіти вчителя. Рига: Звайгзне, 1991. C. 46. ⁠ . Якщо у цих утопістів начальники живуть на узвишші в центрі міста, то в гротеску Щедріна градоначальники буквально ширяють над містом. На думку Володимира Свірського, абсурдна жорстокість похмурий-бурчеевского Глупова - реакція Щедріна «на ідею казарменого комунізму Нечаєвського толку » 41 Свірський В. Демонологія: Посібник для демократичного самоосвіти вчителя. Рига: Звайгзне, 1991. ⁠ . (Радянські інтерпретатори воліли цього не помічати, наприклад, Євграф Покусаев пише, що критика Щедріним комунізму і соціалізму - приховане звинувачення імператорської влади: «... Той самий скотський режим, який ви приписуєте соціалізму, є ваш режим, є ваш порядок, саме такий лад життя випливає з принципів деспотичного монархізму, царського єдиновладдя, з принципів всякого іншого антинародного державного Ілюстрація до «Місту Сонця», утопічного праці Томмазо Кампанелла 1602 року. В основі цієї утопії - скасування приватної власності та інституту сім'ї. Народження і виховання соляріїв, жителів Міста Сонця, контролює держава відповідно до біологічних і астрологічними показаннями. Щедрінський місто-казарма - дзеркальне відображення подібної соціалістичної утопії.

Фаланстери в навчанні соціаліста-утопіста Шарля Фур'є - це спеціальне приміщення, в якому живе і трудиться комуна з 1600-1800 чоловік. В «Історії одного міста» літописець зауважує: «Взагалі видно, що Бородавкін був утопіст і що якщо б він пожив довше, то напевно скінчив б тим, що або був би засланий до Сибіру за вільнодумство, або вибудував би в Глупове фаланстер».

Що таке «воно»?

Ідіотична воля Угрюм-Бурчеева, як в сучасних антиутопиях про зомбі, заражає всіх мешканців Глупова: вони зносять своє місто, а потім ніби прозрівають і починають бунтувати - але тут немає ніякої громадянськості, а є, за словами коментатора Г. В. Іванова, тільки «стихійна захист життя » 44 Іванов Г. В. (Коментарі. «Історія одного міста») // Салтиков-Щедрін М. Е. Зібрання творів: в 20 т. Т. 8. М .: Худ. лит., 1969. С. 584. ⁠ . Після цього Глупов переживає свій апокаліпсис (до сюжету останньої біблійної книги тут відсилає безліч подробиць).

Якщо вірити «Описи градоначальників», після Угрюм-Бурчеева в місто на білому (знову-таки апокаліптичному) коні в'їжджає Архістратиг Стратілатовіч Перехоплення-Хвацький (архістратиг - іменування архангелів, в давньогрецькій мові це слово означало воєначальника). Він вершить над Глупова свій суд, який виражається за глуповський мірками цілком буденно: «спалив гімназію і скасував науки». Але в фіналі останнього розділу ніякого Перехоплення-хвацький немає.

Знаючи, що Щедрін міняв контури задуму «Історії одного міста» у міру її написання і публікації, ми можемо припустити, що Хвацький був врешті-решт їм вигнаний. Угрюм-Бурчеев - цей непохитний ідіот - несподівано ясним голосом пророкує: «Йде хтось за мною, який буде ще гірше мене» - і в самому кінці, перед тим як з тріском зникнути: «Прийде ...» І дійсно, приходить якась катастрофа, яку Щедрін називає знайомим глядачам сучасного хоррора словом «воно»:

«Північ потемнів і покрився хмарами; з цих хмар щось лунало на місто: не те злива, не те смерч. Повний гніву, воно лунало, бурові землю з гуркотом гудучи і зітхаючи і за часами вивергаючи з себе якісь глухі, каркають звуки. Хоча воно було ще не близько, але повітря в місті завагався, дзвони самі собою загули, дерева скуйовджене, тварини збожеволіли і металися по полю, не знаходячи дороги в місто. Воно наближалося, і в міру того як наближався, час зупиняло біг свій. Нарешті земля затряслася, сонце померкло ... глуповці впали ниць. Несповідимий жах виступив на всіх особах, охопив всі серця.

Воно прийшло ...

Історія припинила протягом своє ».

У радянському літературознавстві 45 Кирпотин В. Я. Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін. М .: Радянський письменник, 1955. C. 12; Покусаев Е. І. Революційна сатира Салтикова-Щедріна. М .: ГИХЛ, 1963. C. 115-120; Радянські письменники про Щедріна // М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С. Ф. Дмитренко. Кн. 2. СПб .: РХГА, 2016. C. 248. ⁠ панувала трактування «воно» як революційної бурі, після якої «почалося нове існування народу, який взяв владу в свої руки » 46 Свірський В. Демонологія: Посібник для демократичного самоосвіти вчителя. Рига: Звайгзне, 1991. C. 97. ⁠ . Але з тим же успіхом можна уявити «воно» як контрреволюційну бурю, страшну помсту бунтівникам, рівної якій по силі ще не бувало в Глупове. Існують спроби представити «воно» як правління Миколи I, що затьмарило аракчеєвських реакцію. Однак есхатологічний напруження попередніх сторінок такий, що політичне трактування здається занадто слабкою. Швидше за все, перед нами знову явище надісторична плану. Глупов, пройшовши повний цикл, - може бути, вичерпавши в рамках твори свій демонстраційний ресурс, - припиняє існувати; щось подібне станеться в XX столітті з містом Макондо у Габріеля Гарсіа Маркеса. Досліднику залишається тільки архів, що дозволяє відновити хроніки руху до катастрофи і зробити з них висновки.

У нарисі 1862 року «Глупов і глуповці», що не входить в «Історію одного міста», Щедрін пише: «Історії у Глупова немає». Дослідник Володимир Свірський вважає, що позачасовий Глупов виявляється «провалом» в історії світової цивілізації », моделлю відокремленої від світової цивілізації Росії в розумінні Чаадаєва 47 Свірський В. Демонологія: Посібник для демократичного самоосвіти вчителя. Рига: Звайгзне, 1991 C. 108-109. ⁠ . В такому випадку кінець Глупова - свого роду фізична помста історії, що не терпить «нігдешніх місць». Показово в цьому сенсі порівняти з «Історією одного міста» роман Альфреда Кубіна «Інша сторона» (1909), в якому гине ще один «місто ніде», задуманий як утопія. Катастрофічне «воно» (варіанти: «вона», «ЦЕ» і ін.) Передчувається і знищує міста в творах російських послідовників Щедріна: Василя Аксьонова, Олександра Зінов'єва, Бориса Хазанова, Дмитра Липскерова 48 Радянські письменники про Щедріна // М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С.Ф. Дмитренко. Кн. 2. СПб .: РХГА, 2016. C. 644-645. ⁠ .

список літератури

• Алякринский М. А. До проблеми історичної свідомості М. Є. Салтикова-Щедріна // Історія і культура. 2009. № 7. С. 181-189.
• Головіна Т. Н. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна: літературні паралелі. Іваново: Іванівський державний університет, 1997..
• Грачова О. М. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова (Щедріна), або «Повне зображення історичного прогресу з безупинно йде гадами» // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. СПб .: Азбука, Азбука-Аттікус, 2016. С. 5-56.
• Грачова О. М., Востріков А. В. Царські кучері і панська пиха: з коментарів до «Історії одного міста» // Щедрінський збірник. Вип. 5: Салтиков-Щедрін в контексті часу. М .: МГУДТ, 2016. С. 174-190.

• Євгеном-Максимов В. Е. В лещатах реакції. М., Л .: Госиздат, 1926.
• Іванов Г. В. [Коментарі. «Історія одного міста»] // Салтиков-Щедрін М. Е. Зібрання творів: в 20 т. Т. 8. М .: Худ. лит., 1969. С. 532-591.
• Іщенко І. Т. Пародії Салтикова-Щедріна. Мн .: Видавництво БГУ ім. В. І. Леніна, 1974.
• Кирпотин В. Я. Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін. М .: Радянський письменник, 1955.
• Лихачов Д. С. Поетика давньоруської літератури. Л .: Худ. лит., 1967.
• М. Є. Салтиков-Щедрін: Pro et Contra. Антологія: в 2 кн. / Упоряд., Вступ. ст., ком. С. Ф. Дмитренко. СПб .: РХГА, 2013-2016.
• Макашін С. А. Салтиков-Щедрін. Середина шляху. 1860-1870-і роки: Біографія. М .: Худ. лит., 1984.
• Манн Ю. В. Про гротеску в літературі. М .: Радянський письменник, 1965.
• Миколаїв Д. П. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна (гротеск як принцип сатиричної типізації). Автореф. дис. ... канд. філол. наук. [М .:] Видавництво Московського університету, 1975.
• Миколаїв Д. П. Сатира Щедріна і реалістичний гротеск. М .: Худ. лит., 1977.
• Покусаев Е. І. Революційна сатира Салтикова-Щедріна. М .: ГИХЛ, 1963.
• Свірський В. Демонологія: Посібник для демократичного самоосвіти вчителя. Рига: Звайгзне, 1991.
• Ейхенбаум Б. М. «Історія одного міста» М. Е. Салтикова-Щедріна // Ейхенбаум Б. М. Про прозу. Л .: Худ. лит, 1969. С. 455-502.
• Ельсберг Я. Щедрін і Глупов // Салтиков-Щедрін М. Є. Історія одного міста. Л .: Academia, 1934. С. VII-XXIII.
• Draitser E. A. The Comic in Saltykov's Language // The Slavic and East European Journal. 1990. Vol. 34. No. 4. Pp. 439-458.

Весь список літератури

«Історія одного міста» - по суті сатирична історія російського суспільства. И.С.Тургенев «Необхідно знати історію міста Глупова, - це наша російська історія, і взагалі неможливо зрозуміти історію Росії в другій половині ХIХ століття без допомоги Щедріна - самого правдивейшего свідка духовної убогості і нестійкості ... Максим Горький

Залишивши службу в 1868 році, Салтиков-Щедрін працює над створенням літературного творуЗалишивши службу в 1868 році, Салтиков-Щедрін працює над створенням літературного твору. - Накопичені за роки служби враження - Накопичені за роки служби враження знайшли відображення в цьому творі. знайшли відображення в цьому творі. - Образ міста Глупова як втілення - Образ міста Глупова як втілення самодержавно-поміщицького ладу виник у самодержавно-поміщицького ладу виник у письменника ще в нарисах 60-х років. письменника ще в нарисах 60-х років. У січні 1869 року сатирик створює перші глави «Опис градоначальникам», «Органчик», які друкуються в першому номері журналу «Вітчизняні записки». У січні 1869 року сатирик створює перші глави «Опис градоначальникам», «Органчик», які друкуються в першому номері журналу «Вітчизняні записки». Робота над твором продовжена автором і в 1870 році. Робота над твором продовжена автором і в 1870 році.

Сатира на самодержавство? Найбільша антиутопія на теми російської дійсності? Найбільша антиутопія на теми російської дійсності? Філософський роман про парадокси людського існування? Філософський роман про парадокси людського існування?

Перед нами роман історичного плану, гротескний. Головний герой - місто Глупов Головний герой - місто Глупов Сюжет - зміна правителів Сюжет - зміна правителів Основний художній прийом- гротеск. Основний художній прийом - гротеск. Сам місто умовний, він схожий на «північну Пальміру», то на місто на семи пагорбах, як Москва. Сам місто умовний, він схожий на «північну Пальміру», то на місто на семи пагорбах, як Москва. Оповідач бачить завдання літописця в тому, щоб «бути ізобразітелем» «зворушливого відповідності» влади, «в міру яка долає», і народу, «в міру вдячності». Історія, таким чином, є історією правління різних градоначальників.

Угрюм-Бурчеев, «колишній пройдисвіт». Зруйнував старе місто і побудував інший на новому місці. Пройдисвіт - спотворене від профос. (Так називали за Петра I катів в армії, а потім доглядачів військових в'язниць.) Петра I катів в армії, а потім доглядачів військових в'язниць.)

Бородавкін Василіск Семенович. Градоначальство це було найтриваліше і саме блискуче. Знову клопотав про заклад в Глупове академії, але, отримавши відмову, побудував дім для розправи про заклад в Глупове академії, але, отримавши відмову, побудував дім для розправи.

Які загальні риси можна виділити при описі градоначальників? Які загальні риси можна виділити при описі градоначальників? Який узагальнений образ самодержавства створений в розділі? Який узагальнений образ самодержавства створений в розділі? Що можна сказати про місто, в якому такі правителі? Що можна сказати про місто, в якому такі правителі? Які прийоми сатиричного зображення героїв використовує автор? Які прийоми сатиричного зображення героїв використовує автор?

Основна проблема твору - проблема взаємин народу і влади. Які ці взаємини Які ці взаємини? «... для мене важливі не подробиці, а загальні результати; загальний же результат, на мою думку, полягає в пасивності ... »М.Е.Салтиков-Щедрін М. Є. Салтиков-Щедрін

Утопія (від грец. Τοπος «місце», υ-τοπος «не місце», «місце, якого немає») жанр художньої літератури, близький до науковій фантастиці, Що описує модель ідеального, з точки зору автора, суспільства. Антиутопія жанр в художній літературі, що описує держава, в якому взяли гору негативні тенденції розвитку (в деяких випадках описується не окрема держава, а світ в цілому). Антиутопія є повною протилежністю утопії Антиутопія жанр в художній літературі, що описує держава, в якому взяли гору негативні тенденції розвитку (в деяких випадках описується не окрема держава, а світ в цілому). Антиутопія є повною протилежністю утопії. «Історія одного міста" не гротесковий сатиричний роман, що не сатирична історична хроніка, чи не пародія. Це антиутопія, попередження майбутнього (найважливіша функція жанру антиутопії) «Історія одного міста" не гротесковий сатиричний роман, що не сатирична історична хроніка, чи не пародія. Це антиутопія, попередження майбутнього (найважливіша функція жанру антиутопії)

«... Хто міг думати, що я в цьому випадку буду пророком - а ось, проте ж, вийшло, що я все це передбачав і зобразив». М.Е.Салтиков-Щедрін «Щедрін йшов в ногу з життям, ні на крок не відстаючи від неї, він пильно дивився в обличчя їй і гірко пророчо реготав над усіма і всім» М. Горький М. Горький