Істинний і помилковий патріотизм в романі війна світ. Реферат: Істинний і помилковий патріотизм в романі "Війна і мир"

вступ

Тема патріотизму в романі «Війна і мир» є однією з центральних. Не випадково їй присвячені майже два томи знаменитої епопеї.

Патріотизм народу в творі

Що таке патріотизм по Толстому? Це природний рух душі, яке змушує людину не думати про себе «при свідомості загального нещастя». Війна 1812 року, яка торкнулася всіх, показала, наскільки росіяни люблять свою Вітчизну. Читаючи текст твору, ми знаходимо того безліч прикладів.

Так, смоленські жителі спалюють будинки і хліб, щоб вони не дісталося французам. Купець Ферапонтов віддає усі товари солдатам і власноруч підпалює своє майно. «Тягни все, хлопці! Чи не діставайся дияволам! » - кричить він.

Глибоко патріотичні і жителі Москви. Показовим є епізод, коли Наполеон на Поклонній горі чекає депутацію з ключами від міста. Але, більшість жителів покинули Москву. Поїхали ремісники і купці. Покинули місто і дворяни, для яких до приходу ворога на російську землю французька мова була рідною.

Патріотизм в романі часом прокидається навіть в тих, від кого його було важко очікувати. Так, княжна котиш, яка разом з Василем бере участь в полюванні за заповітом графа Безухова, заявляє П'єру: «Яка я ні їсти, а під бонапартовской владою жити не можу».

Навіть скромна сплетница Жюлі Карагина їде разом з усіма зі словами: «я не Іоанна д'Арк і не амазонка» .Москвічі покидали рідне місто, «тому, що для російських людей не могло бути питання: чи добре чи погано буде під управлінням французів в Москві. Під управлінням французів не можна було бути ».

Наташа і П'єр під час війни

Не можуть залишитися в стороні від загальної біди і улюблені герої письменника. П'єр вирішує залишитися в столиці, щоб застрелити французького імператора «з тим, щоб або загинути, або припинити нещастя всієї Європи». Він рятує з палаючого саду незнайому дівчинку, накидається з кулаками на французького солдата, який намагається зняти намисто з жінки. П'єр виявляється на поле битви і в полоні, його мало не розстріляли французи і врятували радянські партизани. Саме війна змушує П'єра переоцінити на себе і інших, відчути свою близькість до простого народу.

Відчуття «потреби жертви і страждання» під час загального нещастя змушує Наташу Ростову кричати на матір, яка не хоче віддати пораненим свої підводи. В той момент Наташа не думає, що може виявитися безприданницею. Вона думає тільки про те, що поранених не можна залишити французам.

Справжні патріоти на полях битв

Не можна, говорячи про тему патріотизму в «Війні і світі», не згадати про безпосередніх учасників боїв, генералів і простих солдатів.

Перш за все, читача привертає образ Кутузова. Як і багато улюблені Толстим герої, Кутузов має зовсім привабливу зовнішність «в довгому сюртуку на величезному товщиною тілі», «з сутулуватий спиною», «з витік, білим оком на оплившем особі» - таким малює письменник великого полководця перед Бородінської битвою. Толстой підкреслює, що в цій людині поєднувалася фізична слабкість і духовна міць. Саме вона, ця внутрішня сила, дозволила йому прийняти непопулярне рішення - залишити Москву, щоб зберегти армію. Саме завдяки їй, у нього вистачило сил звільнити від французів Отечество.

Постають перед нами образи і інших героїв. Це і реальні історичні особи: генерали Раєвський, Єрмолов Дохтуров, Багратіон. І вигадані сміливці, серед яких князь Андрій, Тимохін, Микола Ростов і безліч інших, імена яких невідомі.

Справжніми патріотами Батьківщини показує письменник і учасники партизанської війни. Вони не брали участь в великих битвах, але знищували ворога доступними їм способами. Тихон Щербатий, старостиха Василиса, Денис Давидов. Саме їх подвиги захоплюють юного Петю Ростова, який приєднується до партизанського загону.

Помилкові патріоти в романі

Істинних патріотів Толстой протиставляє патріотів помилкових, яким немає діла до спільної біди, і які намагаються витягти з неї власну вигоду.

Так, звичайним життям живуть відвідувачі салону Шерер. Вона влаштовує прийом навіть в день битви при Бородіно. Патріотизм господині модного салону проявляється тільки в тому, що вона м'яко картає тих, хто відвідує французький театр.

«Лжепатриотов» знаходяться і серед штабних офіцерів. Серед них Борис Друбецкой, який завдяки своїй пронозливості «зумів втриматися при головній квартирі». Берг, який патетичним тоном вимовляє полум'яну промову перед графом Ростовом, а потім починає виторговувати у нього «шіфоньерочку» і туалет «з англицкий секретом». І, звичайно, граф Ростопчина, якої своїм закликами і порожній діяльністю прирік на загибель тисячі людей, а потім, віддавши на розтерзання розлюченого натовпу сина купця Верещагіна, біжить з Москви.

висновок

На закінчення твори по темі патріотизму в романі «Війна і мир» необхідно сказати, що Толстой зумів показати читачеві, як повинен вести себе справжній патріот своєї Батьківщини в годину, що загрожує їй небезпеки.

Тест за твором

На сторінках роману «Війна і мир» Л. Н. Толстой показує патріотизм народних мас, протиставляючи йому повну байдужість до долі своєї країни і народу представників вищого світу. Війна не змінила розкішною і спокійного життя столичного дворянства, яка йшла по-старому, була насичена складною боротьбою різних партій, заглушає, «як завжди, трубеніем придворних трутнів». «... І через ходу цьому житті треба було робити великі зусилля, щоб усвідомлювати небезпеку і те скрутне становище, в якому перебував російський народ».

Толстой викриває крикливий патріотизм «растопчінскіх афішок», написаних псевдонародним мовою, лжепатріотизм петербурзьких салонів, відвідувачі яких, виховані на французькій культурі і які втратили своє національне обличчя, в зв'язку з війною терміново вирішили не їздити до французького театр, відмовитися від французької кухні і перейти на російські щі.

Світське суспільство було далеко від осмислення загрози, що нависла над Росією, воно продовжувало жити власними дрібними інтересами: все та ж боротьба за владу і гроші, все ті ж інтриги і легкий флірт.

Письменник створює яскраву картину засідання в Слобідсько палаці, де «підсліпуваті, беззубі, плішиві» старі-дворяни, далекі від політичного життя, відірвані від народу, по-справжньому не обізнані про стан справ, були покликані рятувати батьківщину. Промовці ж з молодих дворян впивалися власним красномовством. Все це дуже не схоже на справжній політичний порив.

Але були серед дворян і справжні патріоти, такі як старий Болконский, енергійно збирає ополчення для боротьби з французами. Його розбиває параліч. Вмираючий, він ридає, оплакуючи смерть Росії.

Основна думка Толстого полягає в тому, що близькість до народу збагачує, наповнює змістом духовне життя. У той час як віддаленість дворянського стану від народних мас свідчить про бідність душі його представників, про відсутність моральних принципів. Найчастіше це брехливі і наскрізь фальшиві придворні типу князя Василя або кар'єристи начебто Бориса Друбецкого, що бажає «влаштувати собі найкраще положення, особливо положення ад'ютанта при важливому особі, що здавалося йому особливо привабливим в армії», або особливо неприємні персони лифляндских німців на зразок Берга, який в хвилину загального горя не упускає можливості поживитися і зайнятий покупкою шифоньєрки і туалету «з аглицким секретом».

Справжніх патріотів, близьких до народу, ми бачимо в особі П'єра, князя Андрія, Наташі. «Народна війна» 1812 року несла в собі величезну силу, що сприяє очищенню і моральному переродженню улюблених героїв Толстого, завдяки чому вони розлучилися з становими забобонами, стали більш людяним і шляхетніше. Князь Андрій, залишивши свою гординю, зблизився з простими солдатами, зрозумів, що головне призначення людини полягає в служінні батьківщині, народу. Смерть обриває його духовні пошуки, але син Николенька продовжує добру справу свого батька. Моральне оновлення П'єра теж відбувається через зближення з солдатами. Показуючи еволюцію цього героя, Толстой описав його захоплення європейською політикою, масонством, доброчинністю, філософією. Але ніщо не дало йому такого морального задоволення, як придбана через спілкування з простим народом істина, що мета життя - в самому житті: «Поки є життя, є і щастя».

Багатьох героїв роману війна наблизила до основ загальнонаціональної єдності, долучила до думок і почуттів загальнодержавного масштабу, завдяки чому вони відкрили в своїй душі новий світ, знайшли свіжі, облагораживающие сили.

Примітна в цьому відношенні сцена від'їзду Ростових з Москви, прекрасна Наташа, в патріотичному пориві прийняла рішення вивезти поранених на сімейних підводах, залишивши на поталу ворога домашнє майно.

Говорячи про дійсне і хибному патріотизм, не можна не відзначити викриття письменником «російського патріотизму» німців. Це, як уже було сказано, і низьке поведінку Берга, і зневажливі слова Наташі, вимовлені у відповідь на розпорядження матерів не розвантажувати підведення для поранених: «... По-моєму, це така гидота, така гидота, така ... я не знаю. Хіба ми німці які-небудь? .. »І в інших епізодах присутній викриття тупого солдафонства німців, які перебувають на російській службі, відзначається їх презирливе і зверхнє ставлення до людей, країні, в якій вони живуть. І в цьому не тільки відображення гарячих патріотичних почуттів Толстого, а й пристрасна боротьба за основи російської національної культури, її традицій, переживання за вплив на неї іноземних віянь, які ослаблюють свідомість певних верств суспільства, які несуть в собі руйнівну силу. Адже тільки знання своїх витоків, історії культури країни і її народу робить людину справжнім патріотом своєї батьківщини.

Роман "Війна і мир" є історичною епопеєю доблесті і мужності російського народу - переможця у війні 1812 року. Як і в "Севастопольських оповіданнях", так і в цьому романі Толстой реалістично малює війну в "крові, в стражданнях, у смерті". Толстой говорить нам про тяжкість війни, про її жахи, горі (Догляд населення з Смоленська і Москви, голод), смерті (Помирає після поранення Андрій Болконський, гине Петя Ростов). Війна від кожного вимагає граничного напруження моральних і фізичних сил. Росія під час Великої Вітчизняної війни, в період грабежу, насильства і звірств, учинених загарбниками, несе величезні матеріальні жертви. Це спалення і спустошення міст.

Велике значення в ході військових подій має загальний настрій солдатів, партизанів та інших захисників Батьківщини. Війна 1805-1807 рр. велася за межами Росії і була чужа російському народу.Коли ж французи вторглися на територію Росії, то весь російський народ від малого до великого піднявся на захист своєї Вітчизни.

У романі "Війна і мир" Толстой розділяє людей по моральному принципу, особливо виділяючи ставлення до патріотичного обов'язку. Письменник змальовує патріотизм щирий і патріотизм помилковий, який навіть не можна назвати патріотизмом. справжній патріотизм - це перш за все патріотизм боргу, вчинку в ім'я Вітчизни, вміння в вирішальну для Батьківщини хвилину піднятися над особистим, перейнятися почуттям відповідальності за долю народу. На думку Толстого,російський народ глибоко патріотичний. При занятті французами Смоленська селяни спалювали сіно, щоб не продавати його своїм ворогам. Кожен по-своєму намагався заподіяти біль ворогові, щоб вони відчули ненависть справжніх господарів землі. Купець Ферапонтов спалив власну крамницю, щоб вона не дісталася французам. Справжніми патріотами показані жителі Москви, які йдучи з рідного міста, залишають житла, так як вважають неможливим залишитися під владою самозванців.

Справжніми патріотами є російські солдати. Роман насичений численними епізодами, що малюють різноманітне прояв патріотизму російськими людьми. Ми бачимо справжній патріотизм і героїзм народу в зображенні класичних сцен під Шенграбеном, Аустерліцем, Смоленськом, Бородіним. Звичайно, любов до батьківщини, готовність пожертвувати заради нього своїм життям найбільш яскраво проявляється на поле бою, в прямому зіткненні з ворогом. Саме в Бородінській битві з особливою проявилася надзвичайна стійкість і мужність російських солдатів.Описуючи ніч перед Бородінський бій, Толстой звертає увагу на серйозність і зосередженість солдатів, які чистять зброю, готуючись до бою. Вони відмовляються від горілки, тому що готові свідомо вступити в битву з потужним противником. Їх почуття любові до Батьківщини не допускає відчайдушної п'яною відваги. Розуміючи, що цей бій для кожного з них може виявитися останнім, солдати надягають чисті сорочки, готуючись до смерті, але не до відступу. Мужньо боролися з ворогом, російські солдати не намагаються виглядати героями. Їм чужі малювання і поза, в їх простий і щирої любові до Батьківщини немає нічого показного. Коли під час Бородінської битви "одне ядро ​​взрило землю в двох кроках від П'єра", широкий червонопикий солдатів простодушно зізнається йому в своєму страху. "Адже вона не помилує. Вона шмякнет, так кишки геть. Не можна не боятися ", - сказав він сміючись". Але солдат, зовсім не намагався бути хоробрим, загинув незабаром після цього короткого діалогу, як десятки тисяч інших, але не здався і не відступив.

Героями і справжніми патріотами у Толстого стають зовні нічим не примітні люди. такий капітан Тушин, Який опинився перед обличчям начальства в комічному становищі без чобіт, конфузящійся, спотикається і разом з тим в найкритичніший момент робить саме те, що треба.

Сила народного духу родить видатних полководців. Таких як Михайло Кутузов . Кутузов в романі - виразник ідеї патріотизму, він був призначений командувачем всупереч волі царя і царського двору. Андрій пояснює це П'єру так: "Поки Росія була здорова, хороший був Барклай де Толлі ... Коли Росія хвора, їй потрібна своя людина". Кутузов живе одними почуттями, думками, інтересами солдатів, Прекрасно розуміє їх настрій, по-батьківськи піклується про них. Він твердо вірить, що результат бою визначає "невловима сила, звана духом війська" і всіма силами прагне підтримати в армії цю приховану теплоту патріотизму.

Важливий епізод в Філях. Кутузов бере на себе тяжку відповідальність і наказує відступити. У цьому наказі - справжній патріотизм Кутузова. Відступаючи з Москви, Кутузов зберіг армію, яка поки що не могла зрівнятися за чисельністю з наполеонівською. Захищати Москву означало б втратити армію, а це призвело б до втрати і Москви і Росії. Після того як Наполеонавитіснили за російські кордони, Кутузов відмовляється воювати за межами Росії. Він вважає, що російський народ виконав свою місію, вигнавши загарбника, і нема чого більше проливати народну кров.

Патріотизм російських людей проявляється не тільки в бою. Адже в боротьбі із загарбниками брала участь не тільки та частина народу, яка була мобілізована в армію.

Андрій Болконский. Кадр з фільму «Війна і мир» (1965 рік)

Лев Миколайович показує, що патріотичні почуття охоплюють людей різних політичних поглядів:передову інтелігенцію (П'єр, Андрій), фрондує старого князя Болконського, консервативно налаштованого Миколи Ростова, лагідну княжну Марію. Патріотичний порив проникає і в серця людей, здавалося б далеких від війни - Петі, Наташі Ростові. Але це тільки здавалося б. Справжній чоловік, на думку Толстого, не може не бути патріотом своєї Батьківщини.Всіх цих людей об'єднує почуття, яке є в душі кожного російського людини. (Сім'я ростових, залишаючи місто, віддає все підводи пораненим, тим самим втрачаючи свого майна. Після смерті батька Марія Болконская їде з маєтку, не бажаючи жити на зайнятої ворогами території. П'єр Безухов думає вбити Наполеона, прекрасно розуміючи, чим це може скінчитися.)

Велике значення письменник надає партизанському руху . Ось як Толстой описує його стихійний зростання: " Перш ніж партизанська війна була офіційно прийнята нашим урядом, вже тисячі людей ворожої армії - відсталі мародери, фуражири - були винищені козаками і мужиками, побивали цих людей також несвідомо, як несвідомо собаки загризають скаженого собаку ". Толстой характеризує партизанську "війну не за правилами" як стихійну, порівнюючи її з дубиною, " піднялася з усією своєю грізною і величною силою і, не питаючи нічиїх смаків і правил ... цвяхи французів ... поки не загинула вся навала ".

Істинного патріотизму основної маси російських людей Толстой протиставляє помилковий патріотизм вищого дворянського світла, відштовхуючим своєї фальшю, егоїзмом і лицемірством. Це люди фальшиві, патріотичні слова і справи яких стають засобом досягнення низинних цілей. Нещадно зриває Толстой маску патріотизму з німецьких і полунемецкіх генералів на російській службі, "золотої молоді" типу Анатолія Курагіна, Кар'єристів на кшталт Бориса Друбецкого. Толстой гнівно викриває ту частину вищого штабного офіцерства, яка не брала участі в боях, а намагалася влаштуватися при штабах і просто так отримувати нагороди.

Таких людей, як лжепатріотибуде багато до тих пір, поки люди не усвідомлюють, що кожен повинен захищати свою країну, і що крім них цього зробити буде нікому. Саме це хотів передати Лев Миколайович Толстой за допомогою антитези, протиставлення справжніх і несправжніх патріотів. Але Толстой не впадає в ложно-патріотичний тон розповіді, а дивиться на події суворо і об'єктивно, як письменник-реаліст. Це допомагає йому більш точно донести до нас всю важливість проблеми лжепатріотизму.

Лжепатріотичне атмосфера панує в салоні Ганни Павлівни Шерер, Елен Безухова і в інших петербурзьких салонах:«... спокійна, розкішна, заклопотана тільки примарами, відображеннями життя, петербурзька життя йшло по-старому; і через ходу цьому житті треба було робити великі зусилля, щоб усвідомлювати небезпеку і те скрутне становище, в якому перебував російський народ. Ті ж були виходи, бали, той же французький театр, ті ж інтереси дворів, ті ж інтереси служби та інтриги. Тільки в самих вищих колах робилися зусилля для того, щоб нагадувати труднощі цього положення ». Дійсно, це коло людей був далекий від усвідомлення загальноросійських проблем, від розуміння великої біди і потреби народу в цю війну. Світло продовжував жити своїми інтересами, і навіть на хвилину всенародного лиха тут панують користолюбство, висуванства, службізм.

Лжепатріотизм проявляє і граф Ростопчина, Який розклеює по Москві дурні «Афішки», Закликає жителів міста не залишати столиці, а потім, рятуючись від народного гніву, свідомо відправляє на смерть безвинного сина купця Верещагіна. Підлість і зрада поєднуються з зарозумілістю, надути: «Йому не тільки здавалося, що він керував зовнішніми діями жителів Москви, але йому здавалося, що він керує їхнім настроєм за допомогою своїх відозв і афіш, писаних тим іронічний мовою, який в своєму середовищі зневажає народ і якого він не розуміє, коли чує його зверху ».

Показова для розуміння авторського ставлення до подій і реакція учасників сцени на поведінку Берга - як пряма, так і не має прямого зв'язку з монологами героя. Пряма реакція укладена в діях графа: "Граф зморщився і заперхал ..."; "Ах, забирайтеся ви все під три чорти, до біса, до біса і під три чорти! .." Ще більш певна реакція Наташі Ростової: "... це така гидота, така гидота, така ... я не знаю! Хіба ми німці які-небудь? .. "Вигук Наташі Ростової кілька відірвано від монологів Берга, фабульно воно пов'язане з розповіддю Петі про сварку батьків через підведення. Але очевидно, що Толстой вкладає ці слова в уста Наташі в тому числі і з метою дати остаточну оцінку лицемірному безсоромності Берга (невипадково згадка про німців).

Такий, нарешті, Друбецкой, Який, подібно до інших штабним офіцерам, думає про нагороди і просуванні по службі, бажає «Влаштувати собі найкраще положення, особливо положення ад'ютанта при важливому особі, що здавалося йому особливо привабливим в армії». Напевно, не випадково напередодні Бородінської битви П'єр зауважує на обличчях офіцерів це жадібне збудження, він подумки порівнює його з «іншим виразом збудження», «яке говорило про питаннях не особистих, а загальних, питаннях життя і смерті».

Толстой переконує нас, що істинними патріотами можуть бути тільки ті дворяни, які осягають дух народу, для яких не може бути щастя поза спокою і благоденства їх країни.

Об'єднуючи людей по моральному принципу, підкреслюючи особливу важливість при оцінці людини істинності його патріотичного почуття, Толстой зближує найрізноманітніших за своїм суспільним становищем людей. Вони виявляються близькими по духу, піднімаються до величі народного патріотизму. Не даремно ж у важкий період життя П'єр Безухов, опинившись на Бородінському полі приходить до переконання, що справжнє щастя - злиття з простим народом. ( "Солдатом бути, просто солдатом. Увійти в цю загальну настрій істотою.")

Таким чином, справжній патріотизм у розумінні Толстого, є вищий прояв моральної сили і духу народу. Народний патріотизм є непереможною силою в боротьбі з ворогами. Переможець - російський народ.

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

СЕРЕДНЯ ЗАГАЛЬНООСВІТНЯ ШКОЛА №36

РЕФЕРАТ з літератури

НА ТЕМУ: «ТЕМА Щира й помилкова ПАТРІОТИЗМУ У романі« Війна і мир »

Виконав: учень

Кирилов А.Ф.

Перевірила: Федулова Е.А.

АСТРАХАНЬ 2005

ТЕМА Щира й помилкова ПАТРІОТИЗМУ У романі

"ВІЙНА І МИР"

Головна тема роману "Війна і мир" - зображення подвигу російського народу у Вітчизняній війні 1812 року. Автор говорить у своєму романі і про вірних синів вітчизни, і про лжепатриотов, які думають тільки про свою користі.

Толстой використовує прийом антитези для зображення як подій, так і героїв роману. Давайте простежимо за подіями роману. У першому томі він розповідає про війну з Наполеоном 1805-1807 рр., Де Росія (союзниця Австрії і Пруссії) зазнала поразки. Йде війна. В Австрії генерал Мак розбитий під Ульм. Австрійська армія здалася. Над російською армією нависла загроза розгрому. І ось тоді Кутузов прийняв рішення послати Багратіона з чотирма тисячами солдатів через важкопрохідні богемські гори назустріч французам. Багратіона потрібно було швидко зробити важкий перехід і затримати сорокатисячний французьку армію до приходу Кутузова. Його загону потрібно було зробити великий подвиг, щоб врятувати російську армію. Так, автор підводить читача до зображення першого великого бою. У цій битві, як завжди, зухвалий і безстрашний Долохов. Хоробрість Долохова проявляється в бою, де "він в упор вбив одного француза, перший взяв за комір здався офіцера". Але після цього він йде до полковому командиру і доповідає про свої "трофеї": "Прошу запам'ятати, ваше превосходительство!" Далі він розв'язав хустку, смикнув його і показав запечену кров: "Рана багнетом, я залишився на фронті. Згадаєте, ваше превосходительство". Скрізь, завжди він пам'ятає насамперед про себе, тільки про себе, все, що робить, робить для себе. Нас не дивує і поведінка Жерехова. Коли в розпал бою Багратіон послав його з важливим наказом до генерала лівого флангу, він не поїхав вперед, де чулася стрілянина, а став шукати генерала осторонь від бою. Через непереданого наказу французи відрізали російських гусар, багато хто загинув і були поранені. Таких офіцерів багато. Вони не боягузи, але вони не вміють забути заради спільної справи себе, кар'єру і особисті інтереси. Але російська армія складалася не тільки з таких офіцерів. У розділах, які малюють Шенграбенского битву, ми зустрічаємо істинних героїв. Ось він сидить, герой цієї битви, герой цього "справи", маленький, худий і брудний, сидить босий, знявши чоботи. Це артилерійський офіцер Тушин. "Великими, розумними і добрими очима дивиться він на увійшли начальників і намагається жартувати:" Солдати кажуть, що роззувшись спритнішим, - і ніяковіє, відчуваючи, що жарт не вдався ".

Толстой робить все, щоб капітан Тушин постав перед нами в самому негероїчна, навіть смішному вигляді. Але саме ця кумедна людина була героєм дня. Князь Андрій справедливо скаже про нього: "Успіхам дня ми зобов'язані найбільше дії цієї батареї і героїчної стійкості капітана Тушина з ротою".

Другий герой Шенграбенского битви - Тимохін. Він з'являється в ту саму хвилину, коли солдати піддалися паніці і побігли. Здавалося, все втрачено. Але в цю хвилину французи, що наступали на наших, раптом побігли назад, і в лісі здалися російські стрілки. Це була рота Тимохіна. І тільки завдяки Тимохіна російські мали можливість повернутися і зібрати батальйони. Мужність різноманітно. Є чимало людей, нестримно хоробрих у бою, але губляться в буденному житті. Образами Тушина і Тимохіна Толстой вчить читача бачити по-справжньому хоробрих людей, їх непомітний героїзм, їх величезну волю, яка допомагає долати страх і вигравати битви.

Лев Миколайович Толстой заперечував війну, гаряче сперечався з тими, хто знаходив "красу жаху" у війні. При описі війни 1805 року, Толстой виступає як письменник - пацифіст, але при описі війни 1812 року автор переходить на позиції патріотизму. Війна 1812 року постає в зображенні Толстого як війна народна. Автор створює безліч образів мужиків, солдатів, судження яких в сукупності складають народне світовідчуття. Купець Ферапонтов переконаний, що французів не пустять до Москви, "не повинні", але, дізнавшись про здачу Москви, він розуміє, що "зважилася Расея!". А якщо вже Росія гине, то нічого рятувати своє добро. Він кричить солдатам, щоб забирали його товари, аби нічого не дісталося "дияволам". Мужики Короп і Влас відмовилися продавати сіно французам, взяли в руки зброю і пішли в партизани. У період тяжких випробувань для Вітчизни "справою народним", загальним стає захист Батьківщини. Всі герої роману перевіряються з цього боку: одухотворені вони всенародним почуттям, чи готові на подвиг, на високу жертву і самовідданість.

В любові до Батьківщини, патріотичному почутті рівні князь Андрій Болконський і солдатів його полку. Але князь Андрій не тільки одушевлена ​​загальним почуттям, а й уміє сказати про нього, аналізувати його, розуміє загальний хід справ. Настрій всього війська перед Бородінський бій саме він в змозі оцінити і визначити. Самі численні учасники величної події діють за тим же почуттю, і навіть не несвідомо, - просто вони дуже небагатослівні.

"Солдати в моєму батальйоні, повірите чи, не стали горілку пити: не такий день, кажуть", - ось і все, що чує князь Андрій про солдатів від батальйонного командира Тимохіна. П'єр Безухов цілком розуміє сенс "неясних" і теж дуже коротких слів солдатів: "Всім народом навалитися хочуть, одне слово - Москва. Один кінець зробити хочуть". Солдати висловлюють впевненість у перемозі, готовність померти за Батьківщину. У романі "Війна і мир" Толстой описує війну 1812 року лише на території Росії, справедливу війну. Д. С. Лихачов писав: "Історична сторона роману в її морально - переможної частини вся закінчується в Росії, і жодна подія в кінці роману не переходить за межі Руської землі. Немає в" Війні і світі "ні Лейпцігській битви народів, ні взяття Парижа. Це підкреслюється смертю у самих кордонів Кутузова. Далі цей народний герой "не потрібен". Толстой у фактичній стороні подій вбачає ту ж народну концепцію оборонної війни ... вторгається ворог, загарбник не може бути добрий і скромний. Тому давньоруському історику не треба мати точних відомостей про Батие, Біргер, Торкале Кнутсон, Магнусе, Мамая, Тохтамиш, Тамерлану, Едігей, Стефана Баторія або про будь-якому іншому ввірвався в Російську землю ворога: він, природно, в силу одного лише цього свого діяння, буде гордий, самовпевнений, гордовитий, буде зносилися гучні і порожні фрази. Образ вторгся ворога визначається тільки його діянням - його вторгненням. Навпаки, захисник вітчизни завжди буде скромний, буде молитися перед виступом в похід, бо чекає допомоги понад і впевнений у своїй правоті. Правда, етична правда на його боці, і цим визначено його образ ".

На боротьбу із загарбниками піднявся весь російський народ. Лев Миколайович Толстой вважав, що роль окремої особистості в історії незначна, що творять історію мільйонні маси простих людей. Тушин і Тихон Щербатий - типові представники російського народу, що піднявся на боротьбу з ворогом.

Толстой створює яскравий образ невтомного партизана, мужика Тихона Щербатого, що пристав до загону Денисова. Тихон відрізнявся богатирським здоров'ям, величезною фізичною силою і витривалістю. У боротьбі з французами він проявляє спритність, відвагу і безстрашність. Характерний розповідь Тихона про те, як на нього накинулися чотири француза "з шпажонкамі", а він на них пішов з сокирою. Це перегукується з образом француза - фехтувальника і російського, що орудує палицею. Тихон і є художня конкретизація "дубини народної війни".

У загоні, постійно нападникові на ворожі обози, зброї було багато. Але Тихону воно було не потрібно - він діє інакше, і його поєдинок з французами, коли треба було дістати «язика», цілком в дусі загальних міркувань Толстого про народну визвольній війні: "Підемо, кажу, до полковника. Як загалдіт. А їх тут четверо. Кинулися на мене з шпажками. Я на них таким манером сокирою: що ви, мовляв, Христос з вами, - скрикнув Тихон, размахнув і грізно хмурячись, виставляючи груди ".

Народному патріотизму Толстой протиставляє лжепатріотизм світської знаті, основна мета якої - ловити "хрести, рублі, чини". Патріотизм московських аристократів полягав у тому, що вони замість французьких страв їли російські щі, а за французькі слова призначали штраф. Зовнішність Олександра I в толстовському зображенні непрігляден. Риси лукавства і лицемірства, які були притаманні "вищого світу", проявляються і в характері царя.

Особливо яскраво вони видні в сцені приїзду государя в армію після перемоги над ворогом. Олександр укладає Кутузова в обійми, бурмочучи при цьому: "Старий комедіант". С. П. Бичков писав: "Ні, не Олександр I був" рятівником вітчизни ", як це тщились зобразити казенні патріоти, і не серед наближених царя треба було шукати справжніх організаторів боротьби з ворогом. Навпаки, при дворі, в найближчому оточенні царя, існувала група відвертих пораженцем на чолі з великим князем і канцлером Румянцевим, яка боялася Наполеона і стояла за укладення з ним світу ".

Платон Каратаєв - втілення «всього російського, доброго і круглого», патріархальності, смирення, непротивлення, релігійності - всіх тих якостей, які так цінував Лев Миколайович Толстой у російського селянства. Лідія Дмитрівна Опульская писала: "Образ Платона більш складним і суперечливим, він надзвичайно багато значить для всієї історико-філософської концепції книги. Не більше, втім, ніж Тихон Щербатий. Просто це - інша сторона" думки народної ".

Патріотизм і близькість до народу найбільшою мірою притаманні П'єра Безухова, князя Андрія Болконського, Наташі Ростової. У народній війні 1812 року була укладена та величезна моральна сила, яка очищала і перероджується улюблених героїв Толстого, випікала в їх душі багато станові забобони, себелюбне почуття. У Вітчизняній війні доля князя Андрія йде тим самим шляхом, що й доля народна. Андрій Болконский зближується з простими солдатами. "У полку його називали" наш князь ", ним пишалися і його любили", - писав Толстой. Він починає бачити головне призначення людини в служінні людям, народу. Ще до війни 1812 року князь Андрій зрозумів, що майбутнє народу залежить не від волі правителів, а від самого народу. Лідія Дмитрівна Опульская писала: "Вже зрозумівши внутрішні пружини війни, Андрій Болконский ще помилявся щодо світу. Його тягнуло в вищі сфери державного життя," туди, де готувалося майбутнє, від якого залежала доля мільйонів ". Але долі мільйонів вирішують не Адам Чарторижскій, що не Сперанський, що не імператор Олександр, а самі ці мільйони - така одна з головних ідей толстовської філософії історії.

Прості російські солдати зіграли також вирішальну роль в моральному оновленні П'єра Безухова. Він пройшов через захоплення масонством, доброчинністю, і ніщо не дало йому морального задоволення. Тільки в тісному спілкуванні з простими людьми він зрозумів, що мета життя в самому житті: "Поки є життя, є і щастя". Вже на Бородінському полі, ще до зустрічі з Каратаєва, у П'єра Безухова зароджується ідея спрощення: "Солдатом бути, просто солдатом!" Зустрічі з простими солдатами справили сильне вплив на його душу, потрясли його свідомість, порушили бажання змінити, перебудувати все своє життя. Лідія Дмитрівна Опульская писала: "Душевний спокій, впевненість в сенсі життя П'єр знаходить, переживши героїчний час 12 - го року і страждання полону поруч з простими людьми, з Платоном Каратаєва. Він відчуває" відчуття своєї нікчемності і брехливості в порівнянні з правдою, простотою і силою того розряду людей, які отпечатлелся у нього в душі під назвою вони "." солдатом бути, просто солдатом ", - із захопленням думає П'єр. Характерно, що і солдати, хоч не відразу, але охоче прийняли П'єра в своє середовище і прозвали" наш пан ", як Андрія" наш князь ". П'єр не може стати" просто солдатом ", крапелькою, що зливається з усією поверхнею кулі. Свідомість своєї особистої відповідальності за життя всього кулі незнищенна в ньому. Він палко думає про те, що люди повинні схаменутися , зрозуміти всю злочинність, всю неможливість війни ".

Позитивні риси Наташі Ростової з особливою яскравістю розкриваються в той момент, коли вона, перед вступом французів до Москви, одушевлена ​​патріотичним почуттям, змушує скинути з підвід сімейне добро і взяти поранених і коли вона ж - в іншу, щасливу і радісну хвилину - російської танцем і захопленням народною музикою проявляє всю силу укладеного в ній національного духу. Від Наташі виходить енергія оновлення, звільнення від фальшивого, помилкового, звичного, що виводить "на вільний божий світ".

У війні 1812 року, коли кожен солдат бився за свій будинок, за рідних і близьких, за Батьківщину, свідомість небезпеки "подесятерило" сили. Чим далі просувався Наполеон в глиб Росії, тим більше росли сили російського війська, тим більше слабшала французька армія, перетворюючись на збіговисько злодіїв і мародерів. Тільки воля народу, тільки народний патріотизм, "дух війська" робить армію непереможної. Цей висновок робить Толстой у своєму безсмертному романі-епопеї "Війна і мир".

Список використаної літератури

1. Л.Н. Толстой, "Війна і мир", М., "Радянська Росія" 1991р.

2. А.А. Сабуров, "Війна і мир" Л.Н. Толстого. Проблематика і поетика ", Изд-во МГУ, 1981 р.

3. Л. Либединська, "Живі герої", М., "Дитяча література" 1982р.

подібні документи

Історична тема народної війни в романі Л.Н. Толстого "Війна і мир". Події Великої Вітчизняної війни 1812 року. Аналіз історії створення роману. Морально-філософські пошуки автора. Колективний героїзм і патріотизм народу в розгромі французів.

реферат, доданий 06.11.2008


Вітчизняна війна 1812 року. Оновлення теми Вітчизняної війни. Принципове художнє відкриття Пушкіна. М.Ю. Лермонтов виявляв особливий інтерес до національної історії. У 1867 році Лев Миколайович Толстой закінчив роботу над "Війна і мир".

твір, доданий 03.05.2007


Перше точне свідчення, датується початок роботи Л.М. Толстого над романом "Війна і мир". Визвольна війна, яку вів російський народ проти іноземних загарбників. Варіанти початку роману. Опис подій Великої Вітчизняної війни 1812 року.

презентація, доданий 04.05.2016


Письменники про Велику війну. Трагічна доля народу у Другій світовій війні. Юрій Бондарєв і його твори про війну. Про людину на війні, про його мужність оповідають твори Віктора Астаф'єва. Тема трагедії війни не є вичерпними в літературі.

твір, доданий 13.10.2008


Тема долі народу в роки революції і громадянської війни. Відмінність зображення війни М. А. Шолоховим від інших авторів. Засоби, за допомогою яких М. А. Шолохов написав свій великий роман - епопею "Тихий Дон". Проблема війни, її вплив на долі людей.

реферат, доданий 28.11.2008


Знання і точний опис реалій війни, правди життя. Адже сама початкова правда про війну не в тому, як свистять кулі, як люди корчаться від страждань і вмирають. Правда в тому, що вони, люди на війні, думають, відчувають, воюючи, страждаючи, вмираючи, вбиваючи ворога.

реферат, доданий 16.06.2004


Традиція зображення в російській літературі війни і бере участь в ній людини. Інтерес до його внутрішнього світу, Л.Н. Толстой "Севастопольські оповідання", "Війна і мир". Особливості зображення людини на війні в оповіданнях О.Н. Єрмакова і В.С. Маканина.

реферат, доданий 18.02.2009


Спроба створення панорами війни в романі «Вони билися за Батьківщину". Світовідчуття людини на війні в романі "Вони билися за Батьківщину". Новаторство гуманістичного рішення проблеми людського життя на війні в оповіданні М.А. Шолохова "Доля людини".

дипломна робота, доданий 25.09.2009


Війна довжиною в життя. Юність поетеси. Перші вірші. Вірші про Велику Вітчизняну війну: з-за парти в бліндаж; "Основна справа" її життя; Юлія Друніна і Зінаїда Самсонова. Про війну після війни. Ю. Друніна - секретар Спілки письменників. Про кохання.

реферат, доданий 09.02.2008


Історія створення роману "Війна і мир". Система образів у романі "Війна і мир". Характеристика світського суспільства в романі. Улюблені герої Толстого: Болконський, П'єр, Наташа Ростова. Характеристика "несправедливою" війни 1805 року.

Камишева Анастасія, 10 клас

після прочитання і вивчення роману Толстого "Війна і мир" діти виконували підсумкову роботу (реферат, презентація, відеоролик) Ось що вийшло ..

Завантажити:

Попередній перегляд:

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій створіть собі аккаунт (обліковий запис) Google і увійдіть в нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Творча робота: «Істинний і помилковий патріотизм в романі Л.Н. Толстого «Війна і мир». Виконала учениця 10 класу Камишева Анастасія.

Передісторія До створення «Війни і миру» Толстой прийшов від задуму розпочатої в 1860 році повісті «Декабристи». Декабристская тема визначала на ранньому етапі роботи композицію задуманого монументального твору про майже піввікової історії російського суспільства (від 1812 до 1856.)

Передісторія Толстовське прагнення досліджувати глибини історичного і особистого буття чудово позначилося в роботі великої епопеєю. Уже в процесі пошуків початку, складання конспектів і роботи над першими частинами майбутнього великого твору визначилися його головні риси як роману-епопеї, в якому розповідь про окремі сім'ях та осіб, вигаданих і дійсних, поєднується з розкриттям «характеру російського народу і війська».

Розкрити характер цілого народу, характер, з однаковою силою виявляється в мирному, повсякденному житті і в великих, етапних історичних подіях, під час військових невдач і поразок і в моменти найвищої слави, - така найважливіша художня завдання «Війни і миру».

Чому роман-епопея? 1) Основа змісту роману - життя загальна, а не приватна, події великого історичного масштабу. 2) В творі розкритий історичний процес, досягнутий надзвичайно широке охоплення російського життя у всіх її шарах. 3) Понад 600 персонажів.

Російський національний побут і історія народу, а також шлях кращих представників дворянського класу народу є ідейно-художнім стрижнем твору. Шлях ідейного і морального зростання веде позитивних героїв «Війни і миру», як завжди у Толстого, до зближення з народом.

Істинний патріотизм Справжній патріотизм - це перш за все патріотизм боргу, вчинку в ім'я Вітчизни, вміння в вирішальну для Батьківщини хвилину піднятися над особистим, перейнятися почуттям відповідальності за долю народу. На думку Толстого, російський народ глибоко патріотичний. При занятті французами Смоленська селяни спалювали сіно, щоб не продавати його своїм ворогам. Кожен по-своєму намагався заподіяти біль ворогові, щоб вони відчули ненависть справжніх господарів землі. Купець Ферапонтов спалив власну крамницю, щоб вона не дісталася французам. Справжніми патріотами показані жителі Москви, які йдучи з рідного міста, залишають житла, так як вважають неможливим залишитися під владою самозванців.

Істинний патріотизм Прихований вогонь народного патріотичного почуття виникає в душах Андрія Болконського і його сестри, Наташі Ростової і П'єра Безухова. Саме в селянській Росії П'єр бачить «надзвичайно могутню силу життєвості, ту силу, яка в снігу, на цьому просторі, підтримує життя цього цілого, особливого і єдиного народу».

Риси патріотизму в Наташі Ростової ми бачимо в той момент, коли вона, перед вступом французів до Москви, змушує скинути з підвід сімейне добро і взяти поранених.

Істинний патріотизм Точно так же скромна, нетовариські, замкнута в своєму душевному світі Мар'я Болконський перетворюється і незмінно зростає в наших очах, виявляючи свій патріотизм. Це відбувається в той момент, коли Марія гнівно відкидає пропозицію француженки Бурьен залишитися у владі Наполеона, скоритися йому.

Істинний патріотизм Справжніми патріотами є російські солдати. Роман насичений численними епізодами, що малюють різноманітне прояв патріотизму російськими людьми. Ми бачимо справжній патріотизм і героїзм народу в зображенні класичних сцен під Шенграбеном, Аустерліцем, Смоленськом, Бородіним. Звичайно, любов до батьківщини, готовність пожертвувати заради нього своїм життям найбільш яскраво проявляється на поле бою, в прямому зіткненні з ворогом. Саме в Бородінській битві з особливою проявилася надзвичайна стійкість і мужність російських солдатів. Описуючи ніч перед Бородінський бій, Толстой звертає увагу на серйозність і зосередженість солдатів, які чистять зброю, готуючись до бою. Вони відмовляються від горілки, тому що готові свідомо вступити в битву з потужним противником. Їх почуття любові до Батьківщини не допускає відчайдушної п'яною відваги. Розуміючи, що цей бій для кожного з них може виявитися останнім, солдати надягають чисті сорочки, готуючись до смерті, але не до відступу. Мужньо боролися з ворогом, російські солдати не намагаються виглядати героями. Їм чужі малювання і поза, в їх простий і щирої любові до Батьківщини немає нічого показного.

У строю супротивників все інакше ... Дух патріотизму відсутня, кожен хоче вислужитися перед Наполеоном.

Істинний патріотизм Михайло Кутузов в романі - виразник ідеї патріотизму, він був призначений командувачем всупереч волі царя і царського двору. Андрій пояснює це П'єру так: "Поки Росія була здорова, хороший був Барклай де Толлі ... Коли Росія хвора, їй потрібна своя людина". Він живе одними почуттями, думками, інтересами солдатів, прекрасно розуміє їх настрій, по-батьківськи піклується про них. Він твердо вірить, що результат бою визначає "невловима сила, звана духом війська" і всіма силами прагне підтримати в армії цю приховану теплоту патріотизму.

Образ Наполеона в романі. Наполеон -єдиний образ в епопеї, змальований сатирично. Відкрите обурення автора не щадить самообожаемого, брехливого, зухвалого Бонапарта. Толстой порівнює Наполеона з російським царем Олександром 1 і підкреслює, що обидва вони раби свого марнославства, особистих амбіцій. Автор пише про Бонапарта: «Він уявляв собі, що по його волі сталася війна з Росією, і жах відбудеться не вражав його душу». Засліплений перемогами, французький імператор не бачить і не хоче бачити численних жертв війни, морально і фізично калічить людей.

Персонажі «Війни і миру» Змінюються Застиглі Придворна і світська середу. Ці люди живуть «примарами, відображеннями життя, наслідуванням», вони незмінні.

«Застиглі» персонажі Завжди і всім однаково посміхається Елен. При першій появі її «незмінна посмішка» згадана тричі. Князь Василь Курагин, як і Елен, здатний лише на «однакове хвилювання» ледачого актора. Він завжди мертвий. Та ж млявість проявляється і в державного діяча Сперанським.

Помилковий патріотизм Анна Павлівна Шерер і Жюлі Карагина також є холодними і брехливими людьми. Воодушевиться вони можуть лише фальшивою грою в патріотизм. Вони не здатні усвідомити небезпеку і скрутне становище, в якому перебуває російський народ, переживає навала Наполеона, не здатні перейнятися «думкою народної».

Істинний і помилковий патріотизм Таких людей як лжепатріоти буде багато до тих пір, поки люди не усвідомлюють, що кожен повинен захищати свою країну, і що крім них цього зробити буде нікому. Саме це хотів передати Лев Миколайович Толстой за допомогою антитези, протиставлення справжніх і несправжніх патріотів. Але Толстой не впадає в ложно-патріотичний тон розповіді, а дивиться на події суворо і об'єктивно, як письменник-реаліст. Це допомагає йому більш точно донести до нас всю важливість проблеми лжепатріотизму.

У загальній концепції роману світ заперечує війну, тому що зміст світу - праця і щастя, вільний, природне і тому радісне прояв особистості, а зміст і потреба війни - роз'єднання людей, народів, руйнування, смерть і горе.

Таким чином, справжній патріотизм у розумінні Толстого, є вищий прояв моральної сили і духу народу. Народний патріотизм є непереможною силою в боротьбі з ворогами. Переможець - російський народ. Справжні герої - прості російські люди, які зробили велику справу - перемогли "непереможного Наполеона". ПІДСУМОК