Сучасна війна на Кавказі відокремлена тимчасовим простором в сто п'ятдесят років від Кавказької війни, яку вела в 19-м столітті Росія в історичному суперництві в цьому регіоні з Англією, Іраном і Туреччиною. В цілому для нашої країни ця війна була справедлива. Але оцінка Толстого, дана тій війні, анітрохи не застаріла і для війни нинішньої: будь-яка війна є зло, а «зло породжує зло». Дивно, що як в ранніх кавказьких оповіданнях Толстого «Рубка лісу» і «Набіг», так і в повісті «Хаджі-Мурат», опублікованій лише після смерті письменника, моральна оцінка війни як одвічному злу залишається незмінною. Я сам воював півроку в Чечні, тому ця тема мене особливо цікавить.
Хлопчиком Толстой виріс в оточенні жіночої рідні, батька майже не знав. Ніхто не прищепив йому схильність до військової служби. Долю собі він вибирав громадянську. У шістнадцять років Толстой вступив до Казанського університету на відділення східних мов філософського факультету, потім перевівся на юридичний факультет. Навчався абияк, якщо судити за повістю «Юність». Більше приділяв уваги світської «комільфотнос- ти» і балам. Потім «провалився» на сесії і поїхав додому в Ясну Поляну з твердим наміром здати іспит екстерном за весь курс юридичних наук, а потім освоїти «практичну медицину», сільське господарство і музику та ще й навчитися малювати, як професійний художник. Мрії про військову кар'єру, як бачимо, у Толстого не було зовсім.
Потім в житті юнака-сироти слід смуга господарських експериментів у власній селі, про що ми читаємо в повісті «Ранок поміщика». Докори сумління змушують його звернутися за підтримкою до молитви. Релігійні настрої, які доходили до аскетизму, у молодої людини чергувалися з гульні, картами, поїздками до циган. Грошові справи прийшли в розлад, а сам юний картяр впав у прострацію і думав про самогубство, як описано їм же потім в оповіданні «Маркер». І тільки після моральних розтрат, втрати маєтків, фінансового банкрутства у Толстого з'являється думка вчинити юнкером в кінногвардійського полку, але для молодої людини без освіти і підтримки батьків це було неможливо.
У 1851 році Толстой їде добровольцем на Кавказ в діючу армію. Майже три роки майбутній письменник прожив в козачої станиці на березі Терека, де жили і досі живуть так звані «гребінці» - козаки, що говорять на великоросійському говіркою з особливим наголосом на «о». Перський шах ще в 17-м столітті відписав їм землі на території нинішньої «площинний» Чечні в вічне володіння. Кавказька природа і патріархальна простота козацького життя вразили Толстого і дали матеріал для автобіографічної повісті «Козаки».
«Край дикий, в якому так дивно і поетично з'єднуються дві самі протилежні речі - війна і свобода», переконав Толстого, що на світі немає нічого цінніше людського життя, а жити треба так, щоб не заподіяти іншій людині зла. У мертвої голови Хаджі-Мурата, яку возять для «пропагандистських» цілей по аулах і станицях козаки, в куточках губ залишається якась добродушна дитяча складочка. Немислимо для нього, «жівореза» і «абрека», духовного лідера мюридів і прапорщика царської армії, така зворушлива характеристика його душевного складу. Спочатку ні горяни, ні російські війни не хочуть. Тому Лев Толстой, сам у минулому бойовий офіцер, показує російських і горців як мимовільних виконавців злого справи війни, а не злодіїв по природі.
Я б не сказав, що «непротівленческую» ідеї Толстого застаріли через сто років після його смерті. Чеченські «польові командири» стежили за тим, щоб їх банди не споганили музею Толстого і пам'ятних місць, пов'язаних з його ім'ям. Значить, слова російського письменника якимось невідомим чином запали в душу цих людей, з роду миролюбністю що не відрізнялися. Думаю, нашим генералам варто ще раз перечитати Толстого, щоб теперішня Кавказька війна стала для нас останньою.

Молодий Лев Толстой жив в Петербурзі звичайним життям нащадків знатних родів. Гулянки і запаморочливі романи він вважав за краще нудною навчанні в університетах, які так і не закінчив. Він мріяв стати comme il faut (комільфо), але йому не вистачало розкутості і зовнішнього лиску. Він шукав удачі в картах - сімейному пристрасті Толстих, але мало не позбувся родового маєтку. Катастрофічний програш змусив його залишити дорогий світло, щоб поправити справи скромним життям в провінції.

Він хотів було піти в Ясну поляну, маєток матері - уродженої княжни Волконської, але брат Микола, який служив на Кавказі, умовив його приїхати до нього.

Толстой потрапив на Кавказ в 1851 році, коли драма Хаджі-Мурада наближалася до трагічної розв'язки. "Людям, які не бував на Кавказі під час нашої війни з Шамілем, важко уявити те значення, яке мав Хаджі-Мурат в очах всіх кавказців, - писав Толстой в щоденнику. - І подвиги його були самі незвичайні ... Скрізь, де бувало спекотне справу ... всюди був Хаджи-Мурат. Він був там, де його не чекали, і йшов так, що не можна було його полком оточити ".

У Кизлярі Толстой поринув у нове життя. Тут завжди чекали набігів, обмінювали полонених, пишалися екзотичними трофеями і чекали заслужених нагород. Геройського вигляду ветерани вражали уяву розповідями про битвах з Шамілем, а бідові козачки кружляли голову своєї напівазіатської красою.

Війна розковують людей, оголювала їх головні якості. А постійне сусідство зі смертю і чекала за нею вічністю очищало від лицемірства і фальші. Толстовська ідея «спрощення» знайшла тут саму благодатний грунт

Зачарований Кавказом, Толстой вирішив вступити на військову службу. Склавши іспит, граф вступив юнкером в артилерійську бригаду, яка дислокувалася під Кизляр. Він показав себе хоробрим солдатом, було представлено до нагород, але так ні одну і не отримав. Зате досвід і враження, отримані на Кавказі, лягли в основу його майбутніх творів.

Толстой знайшов багато нових друзів. Одним з них був молодецький чеченець Садо, що вважався мирним. Вони стали кунаками і часто бували разом. Влітку 1853 роки, прямуючи зі станиці Воздвиженській в Грізну, вони відірвалися від основного загону, і тут на них налетів загін горців. До фортеці було вже недалеко, і Толстой с- Садо помчали вперед. Кінь Толстого явно відставала і полон був би неминучим, якби Садо не віддав графу свого коня і не переконав горців припинити переслідування. "Ледь не потрапив в полон, - записав Толстой в своєму щоденнику 23 червня 1853 року - але в цьому випадку поводився добре, хоча і дуже чутливо". Випадок цей, разом з опублікованими в газеті «Кавказ» повідомленням про те, як офіцер П. Готовніцкій і солдат І. Дудатьєв потрапили в полон до горців, а потім бігли, ліг в основу оповідання "Кавказький бранець", де гірська дівчинка намагається допомогти потрапили в полон російським офіцерам. А в «набіги» Толстой писав вже про те, як російський офіцер врятує пораненого чеченця.

Врятував для світу великого письменника чеченець Садо цим не обмежився. Пізніше він зумів відіграти у офіцера, якому був винен Толстой, весь його програш. Про це написав Льву брат Микола: "Приходив Садо, приніс гроші. Чи буде задоволений брат мій? - запитує".

Служба на Кавказі зробила Толстого іншою людиною. Він звільнився від романтичного чарівності героїв Марлинского і Лермонтова. Його більше цікавили життя та свідомість простої людини, не по своїй волі ввергнутого в жах вселенського братовбивства. Пізніше, в «набіги» він висловить це так: "Невже тісно жити людям на цьому прекрасному світі під цим незмірно зоряним небом? Невже може серед цієї чарівної природи втриматися в душі людини почуття злості, помсти або пристрасті винищення собі подібних? .."

Але спочатку написалось «Дитинство». Толстой насмілився послати свій твір Н. Некрасову в «Современник». Розповідь надрукували. Успіх був приголомшливий. Ім'я Толстого стало відомим і популярним. У проміжках між ратними справами він продовжував писати.

Толстой прослужив на Кавказі два роки. Прибувши сюди мало кому відомим приватною особою, він залишав його в чині офіцера і в славі нового літературного хисту.

У 1853 році, коли почалася Кримська війна, Толстой вже бився в Дунайської армії, а потім брав участь у важкій обороні Севастополя.

Під ядрами ворога 26-річний Толстой написав "Рубку лісу". Разом з нещадною правдою про варварське знищення природи Кавказу і війні з горцями в оповіданні виведені образи офіцерів, які мріють проміняти «романтичний» Кавказ "на життя саму вульгарну і бідну, тільки без небезпек і служби".

"Я починаю любити Кавказ, хоч посмертної, але сильної любов'ю, - писав він у своєму щоденнику 9 липня 1854 року, - Дійсно хороший цей край дикий, в якому так дивно і поетично з'єднуються дві самі протилежні речі війна і свобода".

У пеклі блокади Толстой почав писати і "Севастопольські оповідання", що звернули на себе увагу самого государя.

Вже на схилі років, в світову славу літературного генія, Толстой повернувся до свого давнього задуму. "Хаджі Мурат" став його останнім великим здобутком.

Після Толстого літературний Кавказ став іншим. Фокус його повістей зосередився на суті людського буття, знищуваного чужими йому політичними амбіціями і "державними інтересами".

На Кавказі, і працюючи над «Хаджі-Муратом», Толстой з особливим інтересом вивчав іслам, бачачи в ньому особливу щабель морального розвитку людства.

Це відбилося в його листі сім'ї Векілова, які просили ради про вибір віросповідання для своїх синів, тоді як батько їх був мусульманином, а мати християнкою, і шлюб їх був узаконений лише з волі імператора зважаючи чималих заслуг картографа Векілова. "Як не дивно це сказати, - писав Толстой, для мене, що ставить вище за все християнські ідеали і християнське вчення в його істинному розумінні, для мене не може бути ніякого сумніву і в тому, що магометанство по своїх зовнішніх формах стоїть незрівнянно вище церковного православ'я. так що, якщо людині поставлено тільки два вибори: триматися церковного православ'я або магометанство, для будь-якого розумного людини не може бути сумніву у виборі, і всякий віддасть перевагу магометанство з ознаками одного догмату, єдиного Бога і Його пророка, замість того складного і незрозумілого богослов'я - Трійці , спокутування, таїнств, Богородиці, святих і їх зображень і складних богослужінь ".

Коли людство надіялось на прогрес і тішилися технічними винаходами, Толстой думав про вічне, про всесвітній любові і необхідності загального освіти.

Святійший Синод, не розділяючи поривів великої душі, відлучив письменника від церкви: "... Граф Толстой, в приваблення гордого розуму свого, зухвало повстав на Господа і на Христа Його і на святе Його надбання, явно перед усіма відрікшись від вигодувала і виховала його матері, церкви православної, і присвятив свою літературну діяльність і даний йому від Бога талант на поширення в народі навчань, противних Христу і церкви ".

Богошукання його не задовольнило, Оптина пустинь не був вилікуваний його душевного сум'яття, а всесвітня слава не приносила розради.

Йому здавалося, що справжнє життя залишилася там, в горах Кавказу.

Толстой на Кавказі

Два з половиною роки провів Л. Н. Толстой на Кавказі. У віці 23 років, в травні 1851 року зі братом Миколою Миколайовичем, командиром двадцятої артилерійської бригади прибули вони в станицю Старогладковcкую на лівому березі Терека. Через рік через хворобу Лев Миколайович вирушає до П'ятигорська. У перший же день він записує в щоденник: «У П'ятигорську музика, гуляють, і всі ці бувало бесмисленно-привабливі предмети не справили жодного враження». .

Але він багато бродить по околицях, захоплюється сніговими вершинами, займається творчістю, багато роздумуєте собі. Під час свого перебування в Желєзноводську він записує: «Мені здається, що весь час мого перебування тут вголові моєї переробляється і готується багато хорошого (ділового та корисного), не знаю, що вийде з цього».

У серпні 1852 Толстой залишає П'ятигорськ, щоб в липні наступного, на запрошення брата, який вийшов на той час у відставку, знову приїхати на Кавказькі Води.

Він відвідує Кисловодськ, Єсентуки, Желєзноводськ, багато читає, плідно працює, філософствує. Лев Миколайович Толстой не тільки лікувався, він багато працював. Саме в П'ятигорську він закінчив свій найперше літературний твір - повість «Дитинство». Він переписував її 4 рази. А потім записав, що вона йому не подобається і що навряд чи сподобається кому. Перебільшена суворість до самого себе відрізняла Толстого вже в юності так само, як і нездоланне бажання до духовного вдосконалення, філософського переосмислення дійсності. Саме під час другого приїзду до П'ятигорська він прийняв рішення піти у відставку і повністю присвятити себе літературі. Звідси, з П'ятигорська, він відправив у найкращий журнал того часу «Современник» свою повість «Дитинство», де вона і була опублікована. Так П'ятигорськ став колискою літературної творчості Толстого. Працюючи над повістю, він задумав ще один твір. Спочатку у нього було таке назва «Листи з Кавказу». Пізніше воно оформилося в перший його кавказький розповідь «Набіг».

В цей час Лев Миколайович почав працювати і над повістю «Отроцтво». Тут же, на Кавказьких Мінеральних Водах, він задумав написати твір, в якому б відбилися його враження від Кавказької війни. В майбутньому ця повість отримає назву «Козаки». Вважається, що він писав його в прекрасному зеленому куточку Трієр - це парк Кірова. А в середині минулого століття він перебував за межами міста. Пятігорчане пишаються тим, що їх мала батьківщина настільки міцно пов'язана з ім'ям великого письменника.

Починається війна з Туреччиною, надії на відставку не збуваються. Він залишає П'ятигорськ 8 жовтня 1853 року, а в початку 1854 їде в Крим. На Кавказі він більше ніколи не буде, але через півтора року запише в щоденнику: «Я починаю любити Кавказ, хоча посмертної, але сильної любов'ю».

Толстой на схилі років говорив, що його життя можна розділити на 7 періодів, і той, який він провів на Кавказі, був одним з найголовніших. Це була пора роздумів про сенс життя, про своє місце в цьому світі.

Читати на тему:
Пам'ятник Толстому в П'ятигорську (Статті)
Два Кавказьких року Льва Толстого (Статті)
«Дорогі гості П'ятигорська» (Бібліотека)
( «Малознайомий Кисловодськ»)

Потрапивши на Кавказ молодою людиною, 22-х річним офіцером, Толстой був на все життя зачарований ім. Про любов до Кавказу він говорив в 1854 році в виразах, буквально збігаються з віршами Лермонтова: «Я починаю любити Кавказ, хоча посмертної, але сильної любов'ю. Дійсно хороший цей край дикої, в якому так дивно і поетично з'єднуються дві самі протилежні речі - війна і свобода ». Під час служби на Кавказі Толстой знайомиться не тільки з козаками, а й з чеченським народом. Тепер відомо, що Толстой став першим збирачем чеченського фольклору. До теми Кавказької війни він звертався на різних етапах своєї творчості. Його перші кавказькі розповіді написані під свіжим враженням і являють собою майстерно зроблені швидкі начерки.
У цих перших творах чеченці показані очима саме російського офіцера, з боку, без глибокого проникнення в психологію кавказьких народів Пізніше, в "Кавказький полонений" (1872 г.) погляд бранця дозволив описати мирний побут "немирних" горян, наблизити їх до російському читачеві.

Толстой, як і його великі попередники, не віддає рішучого переваги жодній з сторін, що борються. Навряд чи можна стверджувати, що похмурий чеченець в "Козаків", який смертельно поранив лихого красеня козуб, викликає у письменника більше співчуття, ніж сам козуб. убив брата цього чеченця.

Це повсякденність Кавказу. Немає правих і винуватих. Якби козуб не помітив і не застрелив абрека, що плив на російську сторону річки, абрек вбив би кого-небудь з козаків. За тим і плив, І в сцені на останніх сторінках понести, сцені геніальної у своїй невигадливості, рівна правота на стороні дев'яти чеченців, які прийшли вбивати на козацькі землі, і на боці козаків, зацькували цих чеченців. Все це - за Толстим - природна, природна життя, і в ній правих і винуватих немає. Такий погляд молодого Толстого на цю війну.

«Ніколи, ні раніше, ні після, я не доходив до такої висоти думки, як в цей час», - згадуватиме Лев Толстой кавказький період свого життя через кілька років після повернення в Центральну Росію.

В гірський край Льва Толстого покликав служив тут старший брат Микола. У травні 1851 року 23-річний молодий чоловік, обтяжений картковими боргами, вирвався з виру світського життя і приїхав в станицю Старогладковcкую на річці Терек, де в основному і прожив все три роки на Кавказі. Але за цей час він встиг побувати і на Південному Кавказі, і в Дагестані, і на Кавминводах.

Саме тут він закінчив свою першу повість «Дитинство», розпочату незадовго до від'їзду з рідного маєтку Ясна Поляна в Тульській області. Нові враження про життя козаків і горців лягли в основу ранніх оповідань «Набіг», «Рубка лісу», а потім знайшли відображення і в більш пізніх творах письменника.

«Толстой багато спілкувався з простими козаками і чеченцями, яких він називав черкесами або татарами, - розповідає директор чеченського Літературно-етнографічного музею імені Л. М. Толстого в станиці Старогладовской Салавді загин. - У царському солдата чеченці побачили справедливого, небайдужого до долі місцевих жителів людини. чеченець садо Місербіев, З яким він познайомився на гарячих джерелах, став йому кунаком. Вони не раз один одного виручали. Толстой вберіг Садо від програшу в карти, а пізніше Садо відіграв вексель, програний Толстим. Одного разу вони разом їхали зі станиці Воздвиженській в фортецю Грізну і побачили вдалині збройних горців. Садо, розуміючи, що Толстого можуть полонити і зажадати викуп, віддав йому свого швидкого скакуна. Цей випадок знайшов відображення в «Кавказький полонений». Толстой завдяки своїм чеченським друзям почав вчити нашу мову, переклав і записав чеченські весільні пісні ».

Спілкуючись з горянами, письменник почав розуміти почуття цих людей і вже не міг сприймати їх як ворогів, хоча спочатку їхав саме воювати з ними. В основу написаного ним пізніше оповідання «Набіг» лягла реальна історія чеченця, який перед набігом солдат підпалював солому на ціпку, піднімаючи тривогу, і кидався на багнети, захищаючи будинок і сім'ю. Толстой почув про цю людину від чеченця Болто Ісаєва. Такі історії привели письменника до усвідомлення, що прості люди під час Кавказької війни стали заручниками політичних амбіцій імама Шаміля і царя Миколи I.

іменем Толстого

«Обидва брата Толстих поважали чеченців і ненавиділи війну, - упевнений Салавді загин. - Були випадки, коли вони попереджали жителів селища Старий Юрт про які загрожують набіги. Згодом це село було перейменовано в Толстой-Юрт. Ім'я Толстого також носили Чечено-інгушського державний університет, школа і колгосп.

Толстой всьому світу розповів правду про те, що відбувалося на Кавказі. У «Хаджі-Мурата» він пише про чеченців Садо з селища Махкети, який допомагав Хаджі-Мурату, наиб Шаміля, який перейшов на бік царя. Незважаючи на це, російські солдати спалили Махкети дотла. Лев Миколайович описує, як Садо прийшов з лісу і побачив, як його сина, убитого багнетом, несуть в мечеть. І як дружина його, обхопивши руками обличчя, дивиться на своє догорає житло, і в її очах почуття - сильніше ненависті. Хто читав розповіді «Набіг», «Рубка лісу», повість «Козаки» ніколи не скаже, що Толстой був ворогом чеченців. Він був провісником правди, апостолом світу ».

За словами директора музею, чеченці завжди любили цього письменника. Навіть в 1990-і, коли в республіці йшла війна, літературознавці і прості читачі відзначали день народження Льва Толстого. У музей заглядали і Джохар Дудаєв, і Шаміль Басаєв, І інші «бородані» ічкерійського періоду. Але ніхто з них не зачепив експозицію.

«Ми і зараз несемо слово Толстого людям, його творчість нас як і раніше об'єднує, - каже Салавді загин. - Музей Ясної Поляни допомагає нам поповнювати наші фонди. У свою чергу ми привезли на виставку в Ясну Поляну 63 предмета з Чечні. І дуже символічно, що нащадки Льва Миколайовича встановили в Тульській області великий камінь з Дагестану на тому місці, де письменник знайшов реп'ях, який наштовхнув його на ідею написати повість «Хаджі-Мурат» через багато років після повернення з Кавказу. Цей камінь - данина пам'яті всім загиблим в кавказьких війнах по обидва боки ».

Музей Л.Н. Толстого в Чечні не чіпали ні під час першої, ні під час другої військової кампанії. фото: З особистого архіву / Салавді загин

«Ставрополь ... засмутив»

Ставрополь особливого враження на письменника не справив.

«Лев Толстой неодноразово бував тут, - розповідає історик і краєзнавець Герман Бєліков. - У Ставропольському театрі часто ставили вистави за його творами. Не випадково одна з вулиць міста носить ім'я класика ».

Збереглися спогади одного із засновників Ставропольського краєзнавчого музею-заповідника Григорія Прозрітелева про те, що в січні 1854 р молодий письменник побував в Ставрополі, завершуючи свій візит на Північний Кавказ. Лев Миколайович зупинився в готелі Найтакі.

«Будинок зберігся до нашого часу. Він знаходиться на вул. Дзержинського, 133, хоча змінився до невпізнання: його багато разів перебудовували », - продовжує Бєліков.

У той приїзд Лев Толстой відвідав Ставропольський драмтеатр, який тоді розташовувався в нинішньому Будинку офіцерів. За спогадами сучасників, письменнику дуже сподобалося будівлю. Але в цілому Ставрополь письменника розчарував тим, що був типовим губернським містом того часу. У повісті «Козаки» він вклав свою думку про місто в уста поміщика Оленіна, якого «Ставрополь ... засмутив».

За словами еколога і краєзнавця Григорія Пінчука, В інші приїзди Толстой часто гуляв по Миколаївському проспекту Ставрополя.

Великий російський письменник в 1852 -1853 рр. лікувався в П'ятигорську. 20 років тому в пам'ять про перебування класика на Кавминводах встановили пам'ятну дошку на знаменитому будинку Дроздова, що на проспекті Кірова.