Микола зимовий - улюблене зимове свято. Микола зимовий - прикмети.

19 грудня усіма православними християнами відзначається день пам'яті Миколи Чудотворця. Названо цей день був також Ніколою Зимовим. Це не тільки церковний, а й народне свято.

День святителя Миколая Чудотворця не входить в список 12 найбільших церковних свят, але зате він має досить багату історію, безліч народних традицій. Він є свого роду способом зближення людей. Нікола Зимовий - це день, коли святий Миколай, на думку віруючих, спускається на Землю і благословляє майно людей, оберігаючи його від руйнівної сили зими.

Життєвий шлях Миколи Чудотворця

Сам святий народився через 270 років після Різдва Христового. Незважаючи на те, що він не був народжений в період життя Христа і не зустрівся з ним віч-на-віч, він все своє життя ніс тяжкий хрест віри, бо в той час віра людей поки зміцніла не настільки, щоб позбавити світ від язичництва.

Ця людина за свою порівняно довге життя встиг зробити стільки добра людям, що список цих благих справ був би просто величезним. Існує незліченна кількість легенд і згадок Миколи Чудотворця в літописах як людину, яка несла Слово Боже по світу і творив чудеса. Він зціляв людей своїми молитвами, він допомагав убогим і нужденним, ніж міг, протягом всього свого життя. Помер він в спокої від хвороби, яка майже не мучила його.

Святий Миколай був визнаний одним з найбільш важливих святих за всю історію християнства. Він є захисником сиріт, дітей в цілому, покровителем подорожуючих і ув'язнених, засуджених невірно або усвідомили свої помилки.

Народні традиції та прикмети на Миколу Зимового

На Русі Микола полюбився всім з приходом християнства. Всі східні слов'яни святкують Миколая, знаменуючи цим початок зимових святок. Називається свято також Ніколою Морозним.

Що найцікавіше, святий Миколай став прообразом Санта-Клауса і Діда Мороза з-за своєї доброти до людей. Він таємно дарував людям подарунки, що стало традицією на Різдво.

Прикмети 19 грудня:

• кажуть, що зима розправляє свої снігові крила і починає своє заслужене царство саме в день Миколи Зимового;
• якщо на Миколу буде тепла і сонячна погода, то варто чекати рясного врожаю в наступному році;
• яка погода буде на Зимового Миколая, така буде і на Літнього, адже влітку теж є свято, присвячене Миколі Чудотворцю.

Традиції 19 грудня:

• після богослужіння в церкві люди забирають пару свічок себе додому, щоб використовувати їх в процесі молитви;
• люди їдять мед, який є пісною їжею. Це важливо, бо в цей час в самому розпалі Різдвяний піст;
• на Миколу Зимового забивають худобу;
• в цей день у молодих була традиція гуляти і бенкетувати. Було прийнято заводити нових друзів і миритися зі старими;
• в цей день починали зимовий сватання;
• здавна на Миколу ворожили. В основному це були дівчата, які мріяли вийти заміж. Вони хотіли дізнатися свого судженого.

Традицій була величезна кількість, причому в кожній з частин Русі ці вони носили приблизно однаковий зміст, але відтворювалися по-різному. Це був гарний і добрий час, коли всі люди гуртувалися і вирішували спільні проблеми.

Зима вступила в свої права. Йде Пилипівський, або Різдвяний, піст. Село живе радісним очікуванням Різдва Христового, готується до веселих святках. На цей час, 19 грудня за новим стилем, доводиться улюблений народом свято - день пам'яті святителя Миколая, архієпископа Мир Лікійських, Чудотворця, або, як інакше говорили селяни, Микола зимовий.

милостивий святий

Микола Чудотворець - здавна один з найулюбленіших народом святих.
  За повір'ями, він надає допомогу в складних життєвих ситуаціях, побутових та господарських проблемах, нелегкій селянській праці. Часом людям навіть не доводиться просити про це святого - Микола-угодник чудесним чином сам є і допомагає нужденним.
  Нікола Милостивий - так називали його селяни. Витоки цих вірувань - церковне життєпис святого. Народу Микола Чудотворець представлявся у вигляді старого з палицею, що ходить по Русі-матінці і допомагає сільським жителям явно чи таємно. Люди говорили: «Всім богам по чоботях, а Николі боле, що ходить більш».
  День Миколи Милостивого, 19 грудня, з давніх часів з повагою відзначається мандрівниками, особливо мореплавцями. Повсюдно Микола Чудотворець вважався покровителем моряків. Згідно з церковним переданням, ще за життя святий не раз рятував терплять лихо на морі і в річкових водах. На знак подяки за заступництво святителю Миколаю на російській землі, в її прибережних районах, моряками і багатими купцями, торговцями заморськими товарами було споруджено безліч церков, які називаються в народі храмами Миколи Мокрого.
На Русі Чудотворець посідав друге місце (після Богоматері) за кількістю присвячених йому церков: одні були споруджені на честь Миколи зимового, морозного - через зміни, що відбуваються в природі, а інші - на честь престольного свята 22 травня, званого в народі Ніколою весняним , зеленим.
  Один з храмів, присвячених святому, - Нікольський собор в підмосковному Серпухові. Старожили розповідали, що одну з його стін із зовнішнього боку прикрашав образ Миколи Чудотворця, який за часів гонінь на Церкву всіляко намагалися зафарбувати і стерти, але лик кожен раз проявлявся знову і знову, ще раз показуючи силу і святість місця.

Нікольський ярмарки

В народному уявленні Микола Чудотворець взяв на себе
  функції свого попередника - язичницького бога Велеса. Однією з його рис було заступництво торгівлі. У поселеннях, де стояли церкви Миколи зимового, 19 грудня влаштовувалися Нікольський ярмарки.
  На Русі язичницької це були торжища в честь Велеса, на Русі православної - на честь Миколи Чудотворця. На Никольских ярмарках ніхто не боявся шахрайства - вірили, що серед галасливої ​​людської юрби ходить сам угодник, стежить за всіма і карає ошуканців і пройдисвітів.
  Головним товаром на ярмарках був хліб, який звозили по вже усталеній санного шляху. Як правило, на зерно та інші плоди землеробства на той час встановлювалася остаточна ціна: була розрахована потреба, оцінений зібраний урожай, виявлені надлишки. Так і говорили: «Нікольський торг - всьому указ», «Ціни на хліб будує Нікольський торг».

Нікольщіна

Відвідавши ярмарок, продавши товар, отримавши гроші, взявши
  всілякими частуваннями, селяни влаштовували святкові гуляння, головними особливостями яких були ходіння в гості і спільні застілля. Затягувалося народне святкування, іменоване в народі Нікольщіну, дня на три.
  За традицією, на Миколу зимового всі родичі збиралися в будинку найстаршого в роду - битого шляху.
  Разом варили пиво, виставляли брагу з нового зерна, пекли пироги, вскладчину купували частування.
  У наступні дні за загальним столом збиралися всі сусіди, часто - все село. Поселян, які відмовилися від участі в Нікольщіну, цілий рік односельці мордували насмішками і докорами.
На святкуванні разом трапезували як друзі, так і вороги. Говорили: «На Нікольщіну одного клич і недруга - все друзями стануть». На стіл обов'язково ставили коровай, який ділився між усіма учасниками застілля. Те, що його з'їдали разом, символізувало примирення, яким, як правило, закінчувалася Нікольщіна. Також про завершення ворожнечі і сварок говорив обряд «одруження пива»: хмільний напій з різних будинків зливали в одну посудину, з якого його розливали всім присутнім за столом.

гуляння молоді

За традицією, в Нікольщіну не могла брати участь молодь: діти, неодружені хлопці і незаміжні дівчата. Однак і вони часу дарма не втрачали, а починали щосили готуватися до святки.
  У заздалегідь обговореної хаті молоді люди збиралися на посиденьки, на яких готували костюми, маски, складали і вчили пісні-колядки, розподіляли ролі в обряді колядування та прославлення Христа.
  Це час в деяких місцевостях називали Нікольський святками - за схожість деяких їхніх звичаїв з Різдвяними.
  Так, на Миколу зимового особливо допитливі дівчата ворожили.
  Наприклад, в ніч на свято клали за образ угодника пояс, вірячи, що уві сні побачать своє весілля, а найголовніше - судженого. А дітвора відправлялася по сусідських будинках славити Миколи Чудотворця співом про нього духовних віршів.

зустріч Мороза

Селяни здавна помічали, що до Миколи зимового встановлюються перші сильні морози - Нікольський.
  За часів язичництва в цю пору влаштовували зустріч Морозу - одному з втілень Велеса, риси якого перейняв Микола Чудотворець. Мороз, як і угодник, представлявся селянам у вигляді старого. Його похилий вік асоціювався із зимою, як із закінченням року і завершенням людського життя. За повір'ями, Мороз панував над холодами, снігами та хуртовинами. Дружиною його була красуня Зима.
  Ймовірно, витоки Нікольщіну як спільного святкування з застіллям лежать в загальній трапезі і веселощі, з якими в давні часи слов'яни зустрічали Мороза.
  З приходом християнства на Русь в народних віруваннях поступово позначився Дід Мороз - органічне злиття язичницького Мороза і святого Миколая Чудотворця. День пам'яті Божого угодника збігався із зустріччю холодного втілення Велеса, а церковне писання наділяла його здатністю незримо допомогти, чимось обдарувати потребуючих.
  Ось так християнський святий Миколай, архієпископ Мир Лікійських, надів довгу шубу і теплі валянки, став розносити різдвяні, а пізніше новорічні подарунки дітлахам, ховаючи їх під ошатною ялинкою.
Олена Артемова

    Н ікола Зимовий   - свято в народному календарі слов'ян, в який шанують святого Миколая Чудотворця. Відзначають 6 (19) грудня. У слов'янському народному православ'ї день завершує триденний святковий комплекс: Варварин, Савін, Николин дні. Свято приурочене до дня пам'яті кончини святителя Миколая, архієпископа Мир Лікійських, одиного з шанованих християнських свят на Русі. У Російській православній церкві відзначається 19 грудня за григоріанським календарем. Католиками, протестантами і деякими православними християнами відзначається 6 грудня.

Рус. День, Нікола, Нікольщіна, Нікола морозний, Нікола холодний, Микола зимовий, Нікола осінній, Свято світла, Свічки; полес. Микола; болг. Нікулден; макед. зімскі св. Нікола, Світи Нікола - Зимен; серб. Нікољдан, Зімскі світи Нікола; словен. sveti Miklavž; чеськ. svatý Mikuláš.

Микола Чудотворець (Угодник Божий, Миколай Милостивий, Нікола) на Русі шанувався нарівні з Ісусом Христом і Богородицею, вище всіх інших святих. У народі навіть побутувала легенда, що він повинен був стати Богом, та відмовився.

Могутність святого вважалося майже безмежним. Адже на нього, за характером його діянь, теж поширювалося поняття «рятівника». Не випадково іноземці констатували, що російські віддають св. Миколі поклоніння, що личить самому Спасу - Ісусу Христу: «Ніколу ... аки Бога шанують православні». Поволзькі і сибірські народи Росії також іменували його «Нікола - Русский Бог». Виступав Нікола і як «Морський Бог», «Мужицький Бог», навіть «Загальний Бог» ( «Богами» називалися ікони - звідси і ототожнення).

Під впливом сусідніх угорців, чехів і словаків серед певної частини українського населення Закарпаття та інших західних областей України на початку XX століття влаштовувалися обходи ряджених напередодні 6 грудня. Очолювана переодягненим Миколою група хлопців обходила двори, роздаючи подарунки дітям: цукерки, фрукти, горіхи і т. Д., А неслухняним залишали палицю як пересторогу на майбутнє. Через «Миколая» нерідко хлопець передавав подарунки коханій дівчині і навпаки.

У цей день, за переказами, «Нікола-угодник спускається з небесних полів на засніження землю і простує по обличчю Землі Руської, обходячи її - Обиденко (в один день) - від краю до краю. І тікають від нього, ще заздалегідь, все духи пітьми ». Кажуть, що на Миколу зима з цвяхом ходить, даху ладнає, де снігом поукроет, де снігом подоткнёт, а де і цвях вколоти, щоб снігова дранка не зірвалася, щоб в комині співало і гуло - зима крижаний смолою латає дахи, огортає снігом щільніше .

У Смоленської губернії перед «святом свічки» на Миколу Зимового був звичай сукати свічку: після молитви св. Миколі жували стільники і випльовували в чашку з водою; з цього воску виготовлялася потім мирська свічка Николе угоднику.

У північних губерніях Європейської Росії існував звичай заколювати в честь Миколи Угодника бичка- «Микольцьо», якого спеціально три роки відгодовували всім селом. М'ясо бичка частково передавалося до церкви «для св. Ніколи », частково з'їдає під час колективного бенкету, влаштовувати в цей день чоловіками.

Пирогами зустрічали день Миколи і зиму пригощали. У багатьох місцях Росії з Ніколіна дня справляли так звану «Нікольщіну». Святкували протягом декількох днів, обов'язково в складчину, з великою кількістю пива або браги з зерна нового врожаю. На відміну від інших - це свято старечий, трактів сімей та представників сільських і сільських пологів. Загальні веселощі і полювання на пиво тривають не менше 3-4 днів, при з'їзді всіх найближчих родичів, і неодмінно запрошувалися сусіди. Не все гаразд буває тому, хто відмовляється від складчини та ухиляється від святкування: такого господаря переводять глузуванням протягом цілого року. «На Нікольщіну клич одного, клич ворога - обидва будуть друзі. На братчину їздять незваних. Братчина судить, ватага - рядитися. Ніколиціна красна пивом та пирогами ». За загальним столом вирішувалися питання громади, сперечальники примирялися і пригощали, ділилися новинами, велися бесіди про світоустрій. Молодь гуляла, бавилися зимовими потіхи.

День припадав на Різдвяний піст, тому на початку XX століття в багатьох місцях святкування «мікольщіни» справлялося не в день, а набагато раніше - в листопаді, приблизно за тиждень перед заговини.

У Новгородської губернії з Миколи Зимового влаштовувалися святочні посиденьки зі складчину на артільних засадах, і святковою атмосферою. На думку дослідників, співвідношення Ніколіна дня зі Святками в новгородських областях обумовлено розвитком тут культу Миколи Чудотворця, який об'єднав в собі риси древнього дохристиянського божества з рисами не тільки ряду святих, але й Ісуса Христа.

Молодь починає підготовку до святочні посиденьок, домовлялися про відкуп хати у який-небудь бідній самотньої бабусі або вдови, заготовляли дрова, скіпи, наряди, приймалися за виготовлення святочних масок для ряджених і костюмів для розігрування п'єс і сценок з репертуару традиційного народного театру.

У деяких місцях на Миколу початок зимового сватання. До Николе зимового приурочивалась розпродаж зайвого хліба - «микільський торг всьому указ».

Свято Миколая носив переважно церковний характер, хоча в окремих місцевостях України в цей день виконувалися і народні звичаї, близькі за значенням до різдвяно-новорічних.

Раніше в цей день господарі варили пиво, скликали гостей: пили, гуляли, веселилися. А після обіду запрягали найкращих коней в «козирки» і з піснями і веселими вигуками їздили по селу - «бо ж треба знати, чи Слизько снег цього року Віпа!».

Варити пиво на «Миколая» - звичай давній. В одну колядку це пивоваріння представляється як один із сакральних звичаїв, на яких «тримається світ»:

Чому так нема, Як було давно,
  Як було давно, а з первовіку:
  Святного Микола пива не варять ...
  (О.Воропай)

У Куп'янському повіті в Харківській губернії на Варварин, Савін та Николин дні виробляли так звані «Міколині святки» (укр. Міколіні святки). У ці дні варили кутю та узвар, щоб у наступному році був урожай на плоди і на жито. Над Збручем в день проходив другий «полаз». В околицях Києва ще в кінці XIX - початку XX століть влаштовувалися обходи на честь Миколи, схожі на різдвяні колядування. Група хлопців обходила двори, співали пісню: «Ішов Микола лужком, бережком, святий Миколай, лужком, бережком ...».

Під впливом сусідніх угорців, чехів і словаків серед певної частини українського населення Закарпаття та інших західних областей на початку XX століття влаштовувалися обходи ряджених напередодні 6 (19) грудня. Очолювана переодягненим Миколою група хлопців обходила двори, роздаючи подарунки дітям: цукерки, фрукти, горіхи і т. Д., А неслухняним залишали палицю як пересторогу на майбутнє. Через «Миколая» нерідко хлопець передавав подарунки коханій дівчині і навпаки.

З цього дня починали готуватися до Різдва: кололи свиней, скуповувалися на базарі.

За болгарським повір'ями, Варвара і Сава - сестри (або сестра і брат) і в той же час слуги Миколи. Цим трьом святим присвячені три дні - 4, 5 і 6 грудня, які відзначаються як єдиний святковий комплекс. «Діяльність» цієї трійці описується в численних приказках: «Варвара варить, Сава пече, Нікола їсть» (болг. Варвара вари, Сава пече, Нікола отруті); «Варвара варить, Сава замішує, Нікола гостей пригощає» (болг. Варвара вари, Сава домішки, Нікола гості гощава) і ін. Аналогічні приказки, пов'язані з цим дням, відомі і у сербів: «Варваріца варить, савица остуджує, а Нікола їсть »(сербохорв. Варваріца вари, савица ХЛАДО, Ніколіца куса); «Варваріца варить, святий Сава остуджує, а Нікола їсть, щоб не оскоромитися» (сербохорв. Варваріца вари, світи Сава ладі, а Нікола кусі та се НЕ омрсі). У північно-східній Болгарії (в районі м Провадия) у святого Миколи три «сестри». На наступний день за Ніколою відзначається третя «сестра» - свята Єлена. У цьому районі вона відома як наймолодша і найгрізніша сестра святого. Разом з іншими двома «сестрами» її шанують «від дитячих хвороб».

У Чехії та Словаччині сьогодні в цей день ходить ряджений Мікулаш (чеськ. І словацькою. Mikuláš - святий Миколай) в плаття єпископа з довгою білою бородою і в супроводі ангела і чорта. Ця група обходить будинки в ніч з 5 на 6 грудня. У чеській Сілезії Мікулаш зі своєю дружиною обходить село в першу неділю грудня. Ангел з Мікулашем роздають подарунки, а чорт символічно «карає» неслухняних дітей. Іноді замість чорта з Мікулашем ходить ряджений поліцейський. Але найчастіше компанію святому становить лише ангел.

  ?? «Коли зима до Ніколіна дня слід замете, дорозі не стояти».
  ?? «Коли на Михайлов день зима закуёт, то на Миколу раскуёт».
  ?? «Перед Ніколою іній - овес гарні будуть».
  ?? «Іній на Миколу (також: про святках, на Хрещення) - до врожаю».
?? «Якщо іній буде раніше Миколи зимового, то треба сіяти раніше ячмінь, якщо після Миколи - пізніше» (біл. Калі іней Будз ранньої Міколи зімовага, то треба сеяць Ранні ячмінь, калі пазней Міколи - позні).
  ?? «Який день в Миколу Зимового, такий і в Миколу Літнього».

Нікола Чудотворець, Микола Чудотворець
Микола Угодник. Микола Чудотворець

Микола Зимовий
Микола холодний

У цей день Православна Церква почитала пам'ять
Σήμερα τιμοῦνται οἱ Ἅγιοι:
  Святителя Миколи Чудотворця, архієпископа Мир Лікійських, чудотворця (близько 345).
*

Різдвяний (Пилипів) піст.

Є два Миколи: один травний (22 травня), інший морозний (зимовий):
  "Два Миколи - один травний (9/22 травня), інший морозний, один з травою, інший із зимою".
  Обидва Миколи (Зимовий і Весняний) погоду встановлюють.

Микола зимовий, холодний.
  Вовчий сват, маковий захід.
  Нікола-зимовий і перші морози Миколині:
  Нікольський морози.
  В рідкісний рік на Русі в цей день не буває морозів, говорили:
  "На Студеного Ніколу снігу навалить гору",
  "Підійшов би Миколин день, а зима буде".
  "Підійшов би Миколин день, буде і зима на санках".
  • Підійшов би Нікола, а вже зима на санях за ним сама приїде.
  "Підійшов би Миколин день, Нікола Загвіздя, що Єгорій намостіть",
  "На день святого Миколая зима з цвяхом ходить",
  "На день Миколи зима ходить з цвяхом".
  • Перші серйозні морози - Нікольський.
  Морози Миколи не рівня Введенським.
  "Зима силу набирає, сонце на весну повертає",

"Хвали зиму після Николина дня",
  "Провезли зиму на санках до Миколи, ось тобі і відлига".
*

У день Миколая особливо уважно стежили за погодою:
  Який день на Миколу зимового, такий буде і на Миколу літнього (22 травня).
  "Скільки дає день снігу, стільки буде трави на Миколу весняного",
  • Скільки Микола зимовий дає снігу, стільки Микола весняний (22 травня) - трави.
  "Скільки Нікола Зимовий дає снігу, стільки Нікола Весняний дає трави".
  "Благому чудотворцеві Миколі два свята в році, а Касьяну немилостивому (29 лютого) один на чотири роки".
  Якщо на Михайлов день був мороз, то на Миколу буде відлига.
  • Коли на Михайлов день (21 листопада) зима закує (вдарять морози) - на день розкує (почнуться відлиги).
  · Коли на Михайлов день зима закує, на Миколу розкує.
  Коль на день зима слід замітає, дорозі не стояти.
  · Коли зима до Ніколіна дня слід замете, дорозі не стояти.
  Затримка зими на Миколу була знаком, що морози прийдуть нескоро і вся зима буде легковажною.
• Привезли зиму на санках до Миколи (вдарили морози до 19 грудня) - ось тобі і Жданов відлига.
  Морозний і ясний день - до врожаю.
  "Якщо день холодний - до врожаю.
  • Якщо Нікола холодний і ясний - до хлібородні році.
  "Перед Ніколою іній - овес гарні будуть".
  Іній на Миколу - до урожаю льону і вівса.
  Якщо в цей день дощ - чекай наступного року великого врожаю озимих.
*

• Зима на Миколу даху крижаної смолою криє.
  • Микола зимовий коня на подвір'я заганяє.
  "Микола зимовий коня на двір зажене, Микола весняний коня відгодує",
   • Алая місяць крізь туман засвітиться - замигтить у вікна спідницями метелиця.
   • Зима м'яка - весна посушлива.
  Попроси Николу, і він скаже: Спасу.
  Всім богам по чоботях, а Николі боле, що ходить більш.
  Від Холмогори до Коли тридцять три Миколи.
  Благому чудотворцеві Миколі два свята в році, а Касьяну немилостивому один в чотири роки.
------------------

У році є два Миколи - зимовий і весняний.
  Колись зимовий Миколай вважався одним з головних свят зими: цей день з'єднував закоханих, сприяв молодятам.
  Всі три свята - Варвари, Сави, Миколи - називали Миколаївським святами.
  Миколи відзначали особливо святково, тому що він - другий після Бога заступник на землі.
  Зимовий Миколай вважається покровителем усіх бідних і знедолених, від бід і напастей, в найважчих справах і обставин, покровителем землеробства і тваринництва, господарем земних вод.
  Навіть існувало повір'я, що святий Миколай міг би стати Богом, але не захотів і вважав за краще заступатися за знедолених.
  Згідно з повір'ям, в цей день Нікола спускався з небес і обходив всю землю, допомагаючи скривдженим і виправляючи несправедливості.

Особливо шанований в народі свято, і дуже шанований заступник Божий.
  Особливою повагою в народі користується ікона Миколи Чудотворця.
  Микола Чудотворець був одним з найбільш шанованих святих на Русі.
  Святителю Миколаю покладається навіть особлива молитва про заступництво від усяких бід і нещасть.
Про нього співали каліки перехожі:
  Ой! хто, хто Миколая любить,
  Ой! хто, хто Миколаю служить,
  Тому святий Миколай
  У про всяк час допомагає.

Святитель Микола прославився ще за життя своєї допомогою стражденним і незаможним.
  Почав він з того, що все своє багату спадщину роздав убогим.
  Тому на Русі було прийнято молитися святому Миколаю, просячи у нього позбавлення від всіх нещасть.
  "Проси Ніколу, а він Спасу скаже"
  - ця народна приказка говорить про віру народу в доброту і силу Миколи Чудотворця.

Микола Угодник сприймався в Росії як національний святий, покровитель російського народу, а також як селянський святий і мужицький заступник.
  Його називали "святий великий святитель Христовий, теплий заступник і швидкий помічник".
  Прийнято було вважати, що Миколі Угодника можна молитися "у всіх потребах", що він завжди і всім допоможе, бо добрий і милосердний.

На його допомогу сподівалася мати, проводжаючи сина на війну:
   "Нехай Господь береже тебе Микола многомілослівой,
   І від бурі нехай береже тебе - від Падар,
   І від холоду тебе так Він від голоду,
   Від стусанів-стусанів адже він від потиличник!
   У бою нехай збереже Він з ворогом,
   Від оружьіца адже Він так завоенной;
   І від іскри збереже тобя тріскучої,
   І від цього вогню та Він від палючого.
   Попереду та Він Микола щитом берё,
   Позаду та Він Микола мечем секё,
   Сторонні та Він Микола вогнем палить;
   Хмари немає, а бувши як грім гримить,
   Грому немає, а іскри сиплються ".
   (Успенський Б.А. 1982. С. 29).

Російські вважали, що Микола Угодник може захистити їх від усякого зла:
  "Микола, угодник Божий, помошник Божий!

Ти й у полі, ти у й доми, у шляху й у дорозі,

на небі, так і на землі;

заступи і зберіганню од усяк зла!

(Успенський Б.А. 1982. С.78).

Прагнучи оберегти себе від псування, люди читали змову з ім'ям Миколи Угодника:
  "Спущается з небес Микола

швидкий помічник з дванадцятьма учнями,

садив Миколу на три печери кам'яні,

емлет Миколу швидкий помічник

три цибулі золоті і три стріли золотоперия,

стріляє Миколу і зберігає мене (раба) Божого (ім'ярек)

від порченіка, від порченіци, від чаклуна і чаклунки "

(Єфименко П.С.1878. С. 191).

Вирушаючи в дорогу, сподівалися на захист Миколи Угодника.
Яке виходило з дому говорили услід:
  "Нікола в шлях, Христос подорожник!",

"Бог на дорогу, Нікола в шлях",

"Микола з нами!".

Лягаючи спати, просили у нього захисту від нечистої-невідомої сили,

яка, за повір'ям, могла нашкодити людині уві сні:
  "Біля нашого двору Ісусового молитва,

Ніколіна огорожа - тин мідний,

врата залізні, аміни замкнені,

а на хоромах свята вода "

(Успенський Б.А. .1982. С. 11).

Микола Угодник міг сприйматися також в якості господаря лісу:
  "В поле та в лісі один Нікола Бог".
У старовинному змові говориться:
  "Відмикає святий Миколай земну широту, небесну височінь

і роспускает білих звірів Горносталь чорнохвостий "

(Успенський Б.А. 1982. С. 98).
Переслідуючи звіра, мисливці зазвичай зверталися до святого зі словами:
  "Микола Чудотворець! Створи його моїм".

За старих часів це був загальний гостьовий свято.
Миколи прийнято зустрічати пирогами та пивом.
  Святкували його цілий тиждень - Нікольщіна.
  До його дня приурочувалися взимку в старовину так звані братчини, які отримали назву Нікольщіну.
  Свято починався церковним молебнем.
  Наші предки збиралися до церкви, служили святому Миколаю молебні.
  Потім всі жителі села ставили Миколі Чудотворцю одну велику свічку, куплену в складчину.
  Після церкви влаштовувалися братчини - спільне свято, коли все частування купуються в складчину.
  У ці дні православна церква радила людям відкласти всі робочі справи, присвятити час відпочинку, роздумів про благочестивого життя Угодника і його чудеса.
  Однак в безлічі російських сіл Ніколіни дні відзначалися не тільки молитвою, скільки бенкетами на честь улюбленого святого. На ці дні припадали чоловічі братчини, а також престольні свята, справляється три-чотири дні всім селом, з приїздом гостей, появою паломників, прочан, жебраків. Характерною їх рисою було загальне пияцтво, що носило ритуальний характер (див. Хмільні напої). Прийнято було вважати, що за допомогою хмільних напоїв людина наближає себе до св. Миколі, і це подобається Угодника. Іноземці, які відвідували Росію в ХУ1 - ХУ11 ст., Писали, що російські "вважають непристойним і непристойним НЕ упитися в цей день вином або горілкою" (Успенський Б.А. 1982. С. 46). У Х1Х в. в селах, а також серед ремісничого люду в містах широко використовувалися такі слова як "Миколи", тобто пити, гуляти, пиячити, "наніколіться" - напитися п'яним, святкуючи день.

У Ніколіни дні відбувалося безліч обрядових дій, які одягали яскраво виражений язичницький характер.
  У північних губерніях Європейської Росії, наприклад, існував звичай заколювати в честь Миколи Угодника в зимовий день його пам'яті бичка - "Микольцьо", якого спеціально три роки відгодовували всім селом.
  М'ясо бичка частково передавалася до церкви "для св. Миколи", частково з'їдає під час колективного бенкету, влаштовувати в цей день чоловіками.

У таких братчинах брали участь тільки дорослі чоловіки.
  Молодь і жінки за стіл не допускалися.
  Ніколінскіе братчини - це був своєрідний свято примирення.
  Так як збиралися всім селом, то неминуче за одним столом виявлялися вороги.
  Вважалося, що спільна трапеза примиряє людей

і змушує їх краще ставитися один до одного.

День - гостьовий свято:
Веселилася Маланья на день, що мирське бражку п'ють, а того Маланья не відає, що за похмілля мужиків б'ють.
  "У день у всякому домі пиво".
  Ніколиціна красна пивом та пирогами.
  Звали баби Никольских хлопців брагу варити, а того баби не відали, що хлопці тільки брагу п'ють.
  На Нікольщіну їдуть мужики з поглядкой, а після Ніколиціни валяються під лавкою.
  Знати мужика, що Нікольщіну справляв, коли на голові шапка не тримається.
  Ніколиціна не ходить з поклоном на панський двір.
  Для кума Ніколиціна бражку варить, для куми пироги пече.
  На Нікольщіну клич одного, клич і ворога, обидва будуть друзі.
  Горював мужик по Нікольщіну, навіщо вона не ціле століття живе.
  Міська Ніколиціна на санках по вулицях біжить, а сільська в хаті сидить та бражку п'є.
  Називала Ніколиціна панщину в гості бенкетувати, а того Ніколиціна не відає, що на панщину замовлення покладено.
--

--
  У сільськогосподарському побуті день святителя Миколи служив терміном для різного роду угод, платежів та господарських договорів.
  З давніх-давен в цей день було прийнято здійснювати різні операції, укладати господарські договори.
  Також з цього дня в старовину відкривалися святкові ярмарки та сільські базари.
  На Миколая визначали ціну на зерно.
  До свята Миколи на Русі приурочивалась продаж зайвого хліба, тому всюди відкривалися гучні ярмарки, де встановлювалися остаточні ціни на борошно і зерно.
  Звідси пішла приказка: «Нікольський торг всьому указ».
  Будь-яку ціну вважали справедливою, обману не боялися, бо вірили - сам Нікола ходить між торгуючими і не дає шахраювати.
*

Ціни на хліб будує Нікольський торг.
  Нікольський обоз для боярської скарбниці дорожче золота.
  Нікольський торг - всьому указ:
  "У доброго мужика і на Ніколиціну торг варто".

Моряки цього святого почитали як зберігача на водах.
  Під час шторму було прийнято виносити його образ на палубу і молитися.
  У північних губерніях Європейської Росії св. Миколи Угодника намагалися задобрити рибалки і мореплавці. Так, наприклад, відомий обряд умилостивлення озера Онега. Напередодні зимового Миколи перед всеношної на берег озера збиралися люди похилого віку, робили з соломи опудало, саджали його в дірявий човен і пускали по озеру. Після цього вони закликали Миколи Угодника, просили його прийняти "опудало солом'яне в портах і сорочці", у якого немає ні дружини, ні дітей, за яким ніхто не буде плакати і голосити, і залишити в спокої рибалок і мореплавців.
  На півночі день вважався кордоном між осінньої і зимової Путіної
  (Час інтенсивного лову риби).
Закінчувався лов сьомги, наваги, камбали, тріски, і рибалки поверталися додому.
  А після 19 грудня рибалки вже йшли на морський звіробійний промисел.
  З цього ж дня починався підлідний лов оселедця.

Молодь, яку не допускали на братчини, починала готуватися в день до святочні посиденьок: шили наряди і майстрували маски.
*

Святочні посиденьки в Сибіру переважно починалися з дня Миколи Чудотворця (19 грудня).
  До них ретельно готувалися і дівчата, і хлопці. Домовлялися, в чиєму будинку будуть проводитися ці посиденьки, приносили дрова, скіпи, наряди, починали виготовляти святочні маски і костюми для ряджених.
  У цей вечір всі роботи відкладалися: не треба було дівчатам ні прясти, ні вишивати.

Микола Угодник розглядався і як покровитель і організатор весіль.
  При благословенні нареченого на шлюб часто використовувався замість образу Спасителя образ Миколи Угодника.
  Дівчина, виходячи заміж, просила благословення не тільки у Божій Матері або Спасителя, але обов'язково і у св. Миколи.
  Ритуальне запрошення в будинок весільного дружки звучало так:
  "Від великого Миколи напередодні (мед) пий, а від Пречистої Богородиці хліб їж".
  День - початок зимового сватання.
  Старше покоління застерігало молодь:
  "Хорошу наречену і на печі знайдуть",
  "Чи не заламувати горобину доспілих, не сватай дівку, не впізнав".
  "Чи не кайся, рано вставши; кайся рано одружившись",
  "Один одружився - світ побачив, інший одружився - з головою пропав",

"Доброю дружиною і чоловік чесний".

З Ніколіна дня починалося сватання ,

служили молебень ті, хто задумав женитися або кого задумали одружити.
  Дівчина, виходячи заміж, зверталася до Миколи Угодника з надією на щасливий шлюб:
   "Помолитися я, красна дівиця,
   Я Николе многомилостивий:
   Збережи, помилуй дівчину,
   Святий Микола многомилостивий! "
   (Рибников П.Н. 1910. С. 98).

Ворожіння на конях.
Виводять зі стайні коней не інакше, як через голоблю або через якусь жердину. Якщо кінь зачепить за голоблю або жердину ногами, то для дівчини - чоловік сердитий і нещасне життя. Якщо кінь пройде, не зачепивши жердини або голоблі, то для дівчини має бути щасливе життя зі спокійним і ласкавим чоловіком. Професор Снєгірьов приписує це ворожіння до часів язичницьким, коли в Рюген, перед початком кожної війни жерці ворожили про майбутній успіх, для чого переводили коня через кілька жердин, і неодмінно білого коня Световідова, а Штетине Вороного коня. Сліди цього язичницького звичаю залишилися і по цей час в Костромській і Ясрославской губерніях. Іноді сідають на коня, у якій зав'язані очі і пускають з воріт на волю: в який бік коня обере шлях, туди дівчина заміж виходить.
*

Забобонні бабусі кладуть під поріг прихід від вінця молодих, незачинені замки, а потім, коли ті переступлять, защелкивают їх, ключ ж кидають у воду або в колодязь, з тим переконанням, щоб чоловікові дружину свою відпустити жити згідно. Те ж роблять при першому приїзді нареченого в будинок нареченої, щоб весілля було успішніше і вигідний наречений не відмовився.

Ворожіння з обручкою.
  Набрати стакан води з струмка або річки, позичити кільце у жінки, яка щаслива з чоловіком, і підвісити кільце на своєму волоссі над склянкою з водою. Якщо кільце вдаряється об край склянки, дівчині судилося залишитися незаміжньою. Якщо кільце швидко обертається, їй належить вийти заміж. Якщо обертається, але повільно, то заміж вона вийде двічі.

-- *

САЛАТ РИСОВИЙ з тунцем та оливками
  Рис - 1 склянка, тунець консервований в олії - 1 банка, оливки без кісточок - 150 г., перець солодкий - 2 стручки, масло рослинне - 1 ст. ложка, сік лимонний, сіль, перець чорний, помідори - 2 шт., огірки мариновані - 3 шт.,
  Варять розсипчастий рис, зливають воду. Рис охолоджують і з'єднують з нарізаними оливками.
  Додають нарізану соломкою перець, скибочки помідорів, подрібнену рибу і кружечки огірків. Заправляють салат олією, лимонним соком, перцем і сіллю за смаком.

*
БОРЩ З ГРИБАМИ
  Вода - 1 л., Капуста білокачанна - 300 м, буряк - 1 шт., Морква - 1 шт., Картопля - 2 шт., Гливи - 100 г., цибуля ріпчаста - 1 головка, масло рослинне - 2 ст. ложки, оцет 3% -й - 1 ст. ложка, лавровий лист - 1 шт., перець чорний мелений, сіль за смаком
  Капусту, буряк і моркву наріжте соломкою, картопля і гриби - скибочками, цибулю - кубиками. Лук з'єднайте з морквою і спассеруйте на частини масла. Буряк тушкуйте з маслом і оцтом до готовності.
Воду доведіть до кипіння, покладіть капусту, знову доведіть до кипіння. Додайте картоплю, гриби і варіть 10 хвилин, потім введіть буряк, пасеровані цибулю і моркву. За 5 хвилин до готовності посоліть, поперчіть і додайте лавровий лист. Подавайте борщ, оформивши зеленню.
*

КАРП гасінні У ПИВО
  Короп - 1 шт. (800 г), масло рослинне - 4 ст. ложки, цибуля ріпчаста - 2 головки, морква - 2 шт., корінь петрушки - 2 шт., мед - 1 ч., ложка, пиво світле - 2 склянки, перець чорний мелений, перець духмяний мелений, сіль, зелень петрушки і кропу - по 3 гілочки.
  Карпа очистіть від луски, випатрати, видаліть зябра, промити, обсушити.

Цибулю, моркву, корінь петрушки наріжте соломкою і пасеруйте в 2 столових ложках розігрітого масла.

Посоліть.
  Карпа укладіть в жаровню, змащену маслом, що залишилося, нафаршіруйте частиною пасерувати овочів, посоліть, поперчіть.

Полийте медом, розведеним 1 столовою ложкою теплої води.

Акуратно налийте в жаровню пиво, стежачи, щоб воно не потрапило на верхню частину коропа, і викладіть залишилися пасеровані овочі.

Гасіть в духовці 20-25 хвилин при 180 ° С.
  При подачі оформите зеленню петрушки і кропу. Якщо щось у вашому будинку не гаразд, ви відчуваєте себе незатишно або часто у вас бувають погані люди, пройдіться сьогодні з будь-іконою або запаленою свічкою, кажучи:
  "Господи, благослови вікна,
  Господи, благослови двері,
  Господи, благослови стіни,
  Господи, благослови пази і щілини,
  Господи, благослови піч і трубу.
  Чур, моє тіло, чур, мою кров,
  чур, мою хрещену плоть.
  В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.
  Амінь ".

Ритуал здобуття Господнього заступництва
  19 грудня в першій половині дня придбайте ікону Миколи Угодника і, принісши її з храму, поставте в східному кутку будинку, запаліть 3 церковні свічки і 40 раз тихо прочитайте молитву "Отче наш".
  Потім, зосередивши погляд на лику чудотворця, три рази скажіть:
О, всеблагий отче Миколаю, пастирю й Учителю всіх, вірою, хто до твого заступництва і теплою молитвою тобі закликають: визволи Христове стадо від вовків, що гублять її, і всяку країну християнську захисти і збережи святими молитвами від мирського заколоту, боягуза, навали чужинців і междоусобния лайки, від голоду, потопу, вогню, меча, напасті та наглої смерті. І якоже помилував єси треіх чоловіків, в темниці сидять, і позбавив їх єси царського гніву і посічені мечнаго, тако помилуй і мене, раба (у) (ваше ім'я), розумом, словом і ділом у пітьмі гріхів Сущани, і ізбаваі ма гніву Божого і від вічної кари, яко да твоїм клопотанням і поміччю. Своїм же милосердям і благодаттю Христос Бог тихе і безгрешное житіє дасть ми пожіті в веце сем і позбавить мене від бісівського мани, сподобив же Десна з усіма святими.

Однією сірником запаліть свічки, сім раз прочитайте молитву «Отче наш».
  У підстави свічки, що символізує східну частину світу, помістіть найбільш велику грошову купюру з тих, що є до цього часу в будинку.

Піднесіть (на відстань 7-10 см) праву долоню до полум'я цієї свічки і, одночасно торкаючись пальцями лівої руки самої купюри, пошепки промовте:
  О, всеблагий отче Миколаю, пастирю й Учителю всіх, вірою, хто до твого заступництва і теплою молитвою тебе закликають: перед славне свято імені твого свята, молитовного, хрещеного раба Божого (ваше ім'я) визволи, оборони, якщо тільки гідний буду, від потреби - лиходійки, порухи - лиходійки, від усякої напасті, яка позбавляє частки і щастя. Сильні річки множаться струмками, моря - тими сильними річками, як ночі темні притягують білі дні, а дні білі - ночі темні, так би і в своєму домі було всього з устатку, достатком, багато і добре, а багато і гладко.

Амінь.
  Кути грошики змочіть (окропіте) свяченою водицею, в середину купюри помістіть 19 пшеничних зерен, попередньо змащених натуральним бджолиним медом.

Скачайте купюру в трубочку так, щоб зерна не висипалися при цьому.

Краї «свитка» запечатайте воском, нахиливши над потрібними місцями палаючу «східну» свічку.

Після цього (НЕ задуваючи) погасіть її.
  Піднесіть долоні до полум'я двох, що залишилися палаючих свічок і, відчуваючи милостиве тепло, скажіть:
  Відтепер довіку, отче Миколаю, клопотанням і допомогою твоєю,

в цім світі перебуваю багато і добре, а багато і гладко.

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу.

Амінь.Амінь. Амінь.
Коли свічки згаснуть, трикутник, накреслений крейдою, зітріть зі столу своїм правим ліктем, і тільки після цього магічну купюру помістіть в гаманець.

Даний розділ підготовлений з використанням матеріалів книг: Н. Будур "Російський Народний Календар", Е. Бондаренко "Свята Християнської Русі"
  http://www.rossichy.ru/ncalendar/
  myJulia.ru
  http://www.myjulia.ru/
   Іменинники грудня
  http://darimeni.ru/?page_id=636
  Dachnikam.ru
  http://dachnikam.ru/kalendar/index.php
  Місяцеслов. Традиції, звичаї, прикмети і поради на кожен день
  Автор: Степкина О. В.
  http://www.kuchaknig.ru/show_book.php?book=190099&page=1
  Енциклопедія людей та ідей
  http://www.abc-people.com/

Найчастіше люди керуються різними прикметами і повір'ями, намагаючись не тільки визначити погоду, але і привернути удачу в власне життя, або уникнути біди. на Миколу Зимового згадуються в різних джерелах, давайте розглянемо найвідоміші з них.

Прикмети на свято Зимового Миколи

Це свято відзначається 19 грудня, саме в цей день церква вшановує пам'ять Святого Миколая, на ім'я якого і названо торжество. В цю дату прийнято відвідувати церкву, де слід відстояти службу, після чого люди накривають багатий стіл. Також 19 грудня прийнято було влаштовувати так звану братчину, прощати всіх своїх кривдників і миритися з ними. Вважалося, що людині не можна сумувати в цей свято, інакше його чекають нещастя і злидні.

Звичаїв і прикмет, пов'язаних з Ніколою Зимовим дуже багато, але, однією з найцікавіших традицій можна назвати те, що саме 19 грудня прийнято було свататися. Наші прабабусі в даний свято часто мріяли про те, щоб в їх будинок постукали свати надіслані коханою людиною.

Не менш цікавий і той факт, що в день Миколи Зимового було прийнято влаштовувати гучні ярмарки, які супроводжувалися різними розвагами. Ця досі живе в деяких містах Росії, тому відвідати подібне веселе народне гуляння можна і в наші дні. Можна сказати, що головною народної прикметою   на Миколу Зимового є те, що день необхідно провести в хорошому настрої   і тоді удача буде супроводжувати весь рік.

Прикмети і обряди на Миколу Зимового

Наші предки вірили, що 19 грудня можна зустріти самого Святого Миколая. Він ходить по вулицях і може створити диво, але на подібну зустріч може розраховувати тільки добра людина, яка не робить і не бажає нікому зла.

Також існує звичай, в ніч після свята класти під подушку дітям солодощі. Люди досі вірять, що ті, хто себе добре вів весь попередній рік, обов'язково отримають нехай невеликий, але подарунок від Святого Миколая. До речі, саме цей старець є певним прообразом знайомого нам Діда Мороза.

Не менш цікавим є той факт, що дівчата, які хочуть вийти заміж вдало або якомога швидше, в це свято молилися перед іконою даного Святого. Вони вірили, що старець допоможе їм поєднати своє життя з гідною людиною, знайти кохання і залучити женихів.

Прикмети і змови на Миколу Зимового

У цей день народні повір'я радять зробити три основних справи, а саме, роздати всі борги, помиритися з ворогами і кривдниками, а також чоловікові слід першим обійти двір вранці. Вважається, що якщо виконати всі перераховані речі, то в майбутньому році людини не буде переслідувати злидні або нещастя.

Наші предки вірили, що Святий Миколай протегує тільки тим, хто живе чесно, не накопичує образи і не порушує договору. Тому важливо саме до настання свята підготуватися до того, щоб погасити борги і отримати прощення.

Також в переказах згадується, що в це свято можна попросити у Миколи здоров'я і зцілення від будь-якої хвороби. Для цього слід вимовити - «На морі-океані варто золотий стілець, на тому стільці сидить Святий Миколай і тримає золотий лук, тим цибулею він псування і пристріту стріляє». Вимовивши цю змову, можна позбутися від будь-якої напасті, а також одужати, тільки обов'язково треба вірити в вимовлені слова і в силу самого Святого.

Якщо ж людина хоче, щоб його заповітне бажання здійснилося, то перед образом Миколи будинку або в церкви треба поставити 40 свічок і молити його про виконання мрії до тих пір, поки вони повністю не догорять.