Шкільна енциклопедія. Сентименталізм в російській літературі XIX століття Представник сентименталізму в 19 столітті

На початку XVIII в Європі зароджується зовсім новий літературний напрям, яке, перш за все, акцентує увагу на почуттях і емоціях людини. Лише в кінці століття воно доходить до Росії, але, на жаль, тут знаходить відгук у невеликого числа письменників ... Все це про сентименталізм 18 століття, і якщо вас цікавить дана тема, то продовжуйте читання.

Почнемо з визначення даного літературного напряму, яке визначило нові принципи висвітлення образу і характеру особистості. Що ж таке «сентименталізм» в літературі і мистецтві? Стався термін від французького слова «sentiment», що означає «почуття». Означає він напрямок в культурі, де художники слова, ноти і кисті роблять акцент емоціях і почуттях героїв. Тимчасові рамки періоду: для Європи - 20-ті роки XVIII - 80-ті роки XVIII; Для Росії - це кінець XVIII століття - початок XIX століття.

Для сентименталізму конкретно в літературі характерно наступне визначення: це літературна течія, що прийшло після класицизму, в якому панує культ душі.

Історія сентименталізму почалася в Англії. Саме там були написані перші поеми Джеймса Томсона (1700 - 1748 рр.). Його твори «Зима», «Весна», «Літо» і «Осінь», які пізніше об'єдналися в один збірник, описували просту сільську життя. Тихі, спокійні будні, неймовірні пейзажі і захоплюючі моменти з життя селян - все це відкривається перед читачами. Головна задумка автора - показати, наскільки хороша життя вдалині від всієї суєти і плутанини міста.

Через деякий час вже інший англійський поет, Томас Грей (1716 - 1771), теж намагався зацікавити читача пейзажними поемами. Щоб не бути схожим на Томсона, він додав бідних, сумних і меланхолійних героїв, яким повинні співпереживати люди.

Але не всі поети і письменники так любили природу. Семюел Річарсон (1689 - 1761 рр.) Був першим представником символізму, який описував лише життя і почуття своїх героїв. Ніяких пейзажів!

Дві улюблені теми для Англії - любов і природу - з'єднав у своєму творі «Сентиментальна подорож» Лоренс Стерн (1713 - 1768 рр.).

Потім сентименталізм «перекочував» до Франції. Головними представниками стали Абат Прево (1697 - 1763 рр.) І Жан-Жак Руссо (1712 - 1778 рр.). Напружена інтрига любовних перепитій в творах «Манон Леско» і «Юлія, або Нова Елоїза» змусили всіх француженок зачитуватися цими зворушливими і чуттєвими романами.

На цьому період сентименталізму в Європі закінчується. Далі він починається в Росії, але про це ми розповімо пізніше.

Відмінності від класицизму і романтизму

Об'єкт нашого дослідження іноді плутають з іншими літературними напрямами, між якими він став певним перехідним ланкою. Так в чому ж відмінності?

Відмінності сентименталізму від романтизму:

• По-перше, на чолі сентименталізму стоять почуття, а на чолі романтизму випросталася на повен зріст особистість людини;
• По-друге, сентиментальний герой протиставляється місту і згубного впливу цивілізації, а романтичний - суспільству;
• І, по-третє, герой сентименталізму добрий і простий, любов займає в його житті головну роль, а герой романтизму меланхолійний і похмурий, його любов часто не рятує, навпаки, валить в безповоротне відчай.

Відмінності сентименталізму від класицизму:

• Для класицизму характерні наявність «говорять прізвищ», взаємозв'язок часу і місця, відмова від нерозумного, розподіл на «позитивних» і «негативних» героїв. У той час як сентименталізм «оспівує» любов до природи, природність, довіру до людини. Персонажі не настільки однозначні, їх образи трактуються двояко. Зникають строгі канони (немає єдності місця і часу, немає вибору на користь боргу або покарання за неправильний вибір). Сентиментальний герой шукає гарне в кожному, і його не приковують в шаблон у вигляді ярлика замість імені;
• Класицизм також характеризується своєю прямолінійністю, ідеологічною спрямованістю: у виборі між боргом і почуттям личить вибрати перше. В сентименталізм навпаки: тільки прості і щирі емоції є критерієм оцінки внутрішнього світу людини.
• Якщо в класицизмі головні герої були знатними або навіть мали божественне походження, але в сентименталізм на перший план виходять представники бідних верств: міщани, селяни, чесні трудівники.

Основні риси

До основних рис сентименталізму прийнято відносити:

• Головне - духовність, доброта і щирість;
• Велика увага приділяється природі, вона змінюється в унісон душевному стану персонажа;
• Інтерес до внутрішнього світу людини, до його почуттів;
• Відсутність прямолінійності і чіткої спрямованості;
• Суб'єктивний погляд на світ;
• Нижчий шар населення \u003d багатий внутрішній світ;
• Ідеалізація села, критика цивілізації і міста;
• Трагічна історія кохання знаходиться в центрі уваги автора;
• Стилістика творів явно рясніє емоційними репліками, наріканнями і навіть спекуляціями на чутливості читача.

Жанри, що представляють це літературний напрям:

• Елегія - жанр поезії, що характеризується сумним настроєм автора і сумною темою;
• Роман - розгорнуте розповідь про будь-яку подію або життя героя;
• епістолярний жанр - твори в формі листів;
• Мемуари - твір, де автор розповідає про події, в яких брав участь особисто, або про своє життя в цілому;
• щоденник - особисті записи з враженнями від того, що відбувається за конкретний проміжок часу;
• Подорожі - подорожній щоденник з особистими враженнями про нові місцях і знайомствах.

Прийнято виділяти два протилежні напрямки в рамках сентименталізму:

• Дворянський сентименталізм спочатку розглядає моральну сторону життя, а потім соціальну. На перше місце висуваються духовні якості;
• Революційний сентименталізм в основному сконцентрований на ідеї соціальної рівності. Як героя ми бачимо міщанина чи селянина, який постраждав від бездушного і цинічного представника вищого стану.

Особливості сентименталізму в літературі:

• Детальний опис природи;
• Зачатки психологізму;
• Емоційно насичений стиль автора
• Набуває популярності тема соціальної нерівності
• Детально розглядається тема смерті.

Ознаки сентименталізму:

• Оповідання ведеться про душу і почуття героя;
• Домінування внутрішнього світу, «людської природи» над умовностями лицемірного суспільства;
• Трагедія сильною, але нерозділеного кохання;
• Відмова від раціонального погляду на світ.

Звичайно, основна тема всіх творів - любовна. Але, наприклад, в творі Олександра Радищева «Подорож з Петербурга в Москву" (1790 г.) ключовою темою є народ і його життя. У драмі Шиллера «Підступність і кохання» автор висловлюється проти свавілля влади і станових забобонів. Тобто, тематика напряму може бути, як там не є, серйозною.

На відміну від представників інших літературних течій, письменники-сентіменталісти «включалися» в життя своїх героїв. Вони заперечували принцип «об'єктивного» дискурсу.

Суть сентименталізму полягає в тому, щоб показати звичайну повсякденне життя людей і їх щирі почуття. Все це відбувається на тлі природи, яка доповнює картину подій. Головне завдання автора - змусити читачів відчути всі емоції разом з героями і співпереживати їм.

Особливості сентименталізму в живопису

Про характерні особливості цієї течії в літературі ми вже поговорили раніше. Тепер настала черга живопису.

Найбільш яскраво сентименталізм в живопису представлений в нашій країні. Перш за все, він пов'язаний з одним з найвідоміших художників Володимиром Боровиковським (1757 - 1825 рр.). У його творчості переважають портрети. При зображенні жіночого образу художник намагався показати її природну красу і багатий внутрішній світ. Найбільш відомими роботами вважаються: «Лізонька і Дашенька», «Портрет М.І. Лопухиной »і« Портрет Е.Н. Арсеньевой ». Також варто відзначити і Миколи Івановича Аргунова, який був відомий своїми портретами подружжя Шереметьєвих. Крім картин, російські сентіменталісти відзначилися і в техніці Джона Флаксамана, а саме його розпису на посуді. Найвідомішим вважається «Сервіз із зеленою жабою», побачити який можна в петербурзькому Ермітажі.

Із зарубіжних художників відомі лише троє - Річард Бромптон (3 роки працював в Петербурзі, значна робота - «Портрети князя Олександра і Костянтина Павловичів» і «Портрет принца Георга Уельського»), Етьєн Моріс Фальконе (спеціалізувався на пейзажах) і Антоніс Ван Дейк (спеціалізувався на костюмованих портретах).

представники

1. Джеймс Томсон (1700 - 1748 рр.) - шотландський драматург і поет;
2. Едуард Юнг (1683 - 1765 рр.) - англійський поет, засновник "цвинтарної поезії";
3. Томас Грей (1716 - 1771 рр.) - англійський поет, літературознавець;
4. Лоренс Стерн (1713 - 1768 рр.) - англійський письменник;
5. Семюел Річардсон (1689 - 1761 рр.) - англійський письменник і поет;
6. Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - французький поет, письменник, композитор;
7. Абат Прево (1697 - 1763 рр.) - французький поет.

приклади творів

1. Збірник «Времена года» Джеймса Томсона (1730 г.);
2. «Сільський цвинтар" (1751 г.) і ода «До весни» Томаса Грея;
3. «Памела» (1740 г.), «Кларисса Гарло» (1748 г.) і «Сер Чарльз Грандінсон» (1754 г.) Семюела Річардсона;
4. «Трістрама Шенді» (1757 - 1768 г.) і «Сентиментальна подорож" (1768 г.) Лоренса Стерна;
5. «Манон Леско» (1731 г.), «Клевеленд» і «Життя Маріанни» абата Прево;
6. «Юлія, або Нова Елоїза» Жан-Жака Руссо (1761 г.).

російський сентименталізм

Сентименталізм в Росії з'явився приблизно в 1780 - 1790 роки. Це явище набуло популярності завдяки переведенню різних західних творів, серед яких були «Страждання юного Вертера» Йоганна Вольфганга Гете, прітча- повість «Поль і Віржіні» Жак-Анрі Бернарді де Сен-П'єра, «Юлія, або Нова Елоїза» Жан-Жака Руссо і романи Семюела Річардсона.

«Листи російського мандрівника» - саме з цього твору Миколи Михайловича Карамзіна (1766 - 1826 рр.) Почався період сентименталізму в російській літературі. Але потім була написана повість, яка стала найзначнішою за всю історію існування цієї течії. Мова йде про «» (1792 р) Карамзіна. У цьому творі відчуваються все емоції, найпотаємніші порухи душі героїв. Читач співпереживає їм протягом всієї книги. Успіх «Бідної Лізи» надихнув російських письменників на створення схожих творів, але менш успішних (наприклад, «Нещасна Маргарита» і «Історія бідної Марії» Гавриїла Петровича Каменєва (1773 - 1803 рр.)).

До сентименталізму ми також може віднести раніше творчість Василя Андрійовича Жуковського (1783 - 1852), а саме його баладу «». Пізніше їм же була написана повість «Мар'їна роща» в стилі Карамзіна.

Олександр Радищев - самий неоднозначний сентименталіст. Про його належність до цієї течії сперечаються досі. На користь його причетності до напрямку говорять жанр і стилістика твору «Подорож з Петербурга в Москву». Автор часто використовував вигуки і сльозливі ліричні відступи. Наприклад, рефреном зі сторінок лунав вигук: «О, жорстокосердий поміщик!».

1820 рік називають кінцем сентименталізму в нашій країні і зародженням нового напряму - романтизму.

До своєрідності саме російського сентименталізму відноситься те, що кожен твір намагалося навчити читача чогось. Воно виконувало функцію наставника. В рамках напрямку зародився справжній психологізм, чого не було раніше. Цю епоху ще можна назвати «століттям виняткового читання», так як тільки духовна література могла направити людину на істинний шлях і допомогти йому розібратися в своєму внутрішньому світі.

типи героїв

Все сентіменталісти зображували звичайних людей, а не «громадян». Перед нами завжди постає тонка, щира, природна натура, яка не соромиться показати свої реальні почуття. Автор завжди розглядає її з боку внутрішнього світу, перевіряючи його на міцність випробуванням любов'ю. Він ніколи не поміщає її в якісь рамки, а дає їй розвиватися і рости духовно.

Головним змістом будь-якого сентиментального твору був і буде тільки людина.

особливість мови

Простий, зрозумілий і емоційно забарвлений мову - ось основа стилістики сентименталізму. Для неї також характерні об'ємні ліричні відступи зі зверненнями і вигуками автора, де він позначає свою позицію і мораль твору. Практично в кожному тексті використовуються знаки оклику, зменшувально-пестливі форми слів, просторіччя, експресивна лексика. Таким чином, що літературна мова на цьому етапі зближується з мовою народу, роблячи читання доступним для більш широкої аудиторії. Для нашої країни це означало, що мистецтво слова виходить на новий рівень. Визнання отримує світська проза, написана легко і художньо, а не великовагові і позбавлені смаку праці наслідувачів, перекладачів або фанатиків.

§ 1. Виникнення і розвиток сентименталізму в Європі

Про літературних напрямках не завжди слід судити з назви, тим більше що і сенс слів, якими вони позначаються, згодом змінюється. У сучасній мові "сентиментальний" - легко приходить в розчулення, здатний швидко розчулитися; чутливий. У XVIII ст. Йод словами "сентиментальність", "чутливість" розуміли інше - сприйнятливість, здатність відгукнутися душею на все, що оточує людину.чутливим називали того, хто захоплювався чеснотою, красою природи, створіннями мистецтва, хто співчував людським страждання. Перший твір, в заголовку якого з'явилося від слово, - "Сентиментальна подорожпоФранції та Італії "англійця Лоренса Стерна(1768). Найвідоміший письменник сентименталізму Жан Жак Руссо - автор зворушливого роману "Юлія, або Нова Елоїза"(1761).

сентименталізм (Від франц.sentiment- "Почуття"; від англ.sentimental- "чутливий") - літературна течія в європейському мистецтві другої половини XVIII ст., Підготовлене кризою просвітницького раціоналізму і проголосив основою людської природи не розум, а почуття. Важливою подією духовного життя Європи стало відкриття в людині здатності насолоджуватися спогляданням власних емоцій. З'ясувалося, що , співчуваючи ближнього, розділяючи його прикрощі, допомагаючи йому, можна відчувати щиру радість. Здійснювати добродійні вчинки - значить випливати не зовнішнім боргом, а своєю природою. Розвинена чутливість сама по собі здатна відрізнити добро від зла, і тому немає необхідності в моралі. Відповідно, витвір мистецтва цінувалося за тим, наскільки воно могло рас стругати людини, розчулити його серце. На основі цих поглядів зріс художня система сентименталізму.

Подібно до свого попередника - класицизму, сентименталізм наскрізь дидактич, підпорядкований виховним завданням. Але це дидактизм іншого роду. Якщо письменники-класицисти прагнули впливати на розум читачів, переконати їх в не-

Обходь мости проходження непорушним законам моралі, то сентиментальна література звертається до почуття. Вона описує величні краси природи, усамітнення на лоні якої стає спорідненістю виховання чутливості, звертається до релігійного почуття, оспівує радості сімейного життя, нерідко протиставляються державним чеснот класицизму, зображує різні зворушливі ситуації, одночасно викликають у читачів і співчуття до героїв, і радість від відчуття своєї душевної чутливості. Чи не пориваючи з Просвітництвом, сентименталізм залишився вірним ідеалу нормативної особистості, проте умовою його здійснення вважав за потрібне не "розумне" перебудову світу, а вивільнення та вдосконалення «природних» почуттів. Герой просвітницької літератури в сентименталізм більш індивідуалізована, він демократ але походженням або переконанням, тут немає властивої класицизму прямолінійності в окресленні і оцінці характерів. Багатий духовний світ простолюдина, твердження природженою моральної чистоти представників нижчих станів - одні з основних відкриттів і завоюванні сентименталізму.

Література сентименталізму була звернена до повсякденності. Обираючи в свої герої простих людей і призначаючи собі настільки ж простого читача, не досвідченого в книжкової премудрості, вона вимагала негайного втілення своїх цінностей та ідеалів. Вона прагнула показати, що ідеали ці витягнуті з повсякденного життя, втілюючи свої твори в формиколійних записок, листів, щоденників, Написаних але гарячих слідах подій. Відповідно, оповідання в сентиментальної літературі йде від імені учасника або свідка описуваного; при цьому все те, що відбувається у свідомості оповідача, виходить на перший план. Письменники-сентіменталісти прагнуть насамперед виховатиемоційну культуру своїх читачів, тому опис духовних реакцій на ті чи інші явища життя часом заступає самі явища. Проза сентименталізму переповнена відступами, окресленням нюансів почуттів героїв, міркуваннями на моральні теми, сюжетна ж лінія поступово слабшає. У поезії ті ж процеси призводять до висунення на перший план особистості автора і краху жанрової системи класицизму.

Найбільш закінчене вираження сентименталізм отримав в Англії, розвинувшись від меланхолійної споглядальності і патріархальної ідилії на лоні природи до соціально-конкретного розкриття теми. Основні риси англійського сентименталізму - чутливість, не позбавлена \u200b\u200bекзальтованості, іронія і гумор, що забезпечують і пародійне розвінчання щюсве-

ьского канону, і скептичне ставлення сентименталізму Власним можливостям. Сентименталісти показали нетожество ність людини самому собі, його здатність бути різним. Н на відміну від предромантизма, що розвивалося паралельно з ним сентименталізму чуже ірраціональне - суперечливість настроїв, імпульсивний характер душевних поривів він сприймав як доступні раціоналістичному тлумачення.

Загальноєвропейська культурне спілкування і типологічна близькість в розвитку літератур обумовили стрімке поширення сентименталізму в Німеччині, Франції, Росії. У російській літературі представниками нової течії в 60-70-х роках XVIII ст. стали М. М. Муравйов, Н. П. Карамзін, В. В. Капніст, Н. А. Львів, В. А. Жуковський, А. І. Радищев.

Перші сентиментальні тенденції в російській літературі з'явилися в середині 70-х років XVIII ст. в поезії зовсім ще юного М. М. Муравйова (1757-1807). Спочатку він писав вірші на теми, заповідані вчителями-классицистами. Людина, на думку поетів російського класицизму, повинен завжди зберігати внутрішню рівновагу чи, як вони говорили, "спокій". Розмірковуючи і читаючи європейських авторів, М. Н. Муравйов прийшов до висновку, що такого спокою бути не може, так як людина "чутливий , він пристрасний, він впливам підвладний, він народжений, щоб відчувати ". Так прозвучали найважливіші для сентименталізму слова чутливість (в сенсі сприйнятливість) і вплив (тепер кажуть "вразливість"). Від впливів не можна ухилитися, ОНН-то і визначають весь перебіг людського життя.

Роль М. М. Муравйова в історії російської літератури велика. Він, зокрема, першим став описувати внутрішній світ людини в розвитку, детально розглядаючи його душевні руху. Багато працював поет і над вдосконаленням віршованої техніки, і в деяких пізніх віршах його вірш вже наближається до ясності і чистоті пушкінської поезії. Але, видавши в ранній юності дві поетичні збірки, М. II. Муравйов потім друкувався епізодично, а згодом і зовсім залишив літературу заради педагогічної діяльності.

Переважно дворянський за своїм характером російський сентименталізм в значній міріраціоналістічен, в ньому сильнідидактична установка іпросвітницькі тенденції. Удосконалюючи літературну мову, російські сентіменталісти зверталися до розмовною нормам, вводили просторіччя. В

основі естетики сентіменналізмя, кяк і в класицизм, наслідування природі, ідеалізація патріархального побуту, поширення елегійних настроїв. Улюбленими жанрами сентименталистов були послання, елегія, епістолярний роман, подорожні нотатки, щоденники та інші види прозових творів. в яких переважають сповідальні мотиви.

Ідеал чутливості, проголошений сентименталистами, вплинув на ціле покоління освічених людей Європи. Чутливість позначалася не тільки в літературі, а й у живописі, в оздобленні інтер'єрів, особливо в парковому мистецтві, новомодний пейзажний (англійська) парк кожним поворотом своїх стежок повинен був несподіваним чином показувати природу і тим давати їжу для почуттів. Читання сентиментальних романів входило в норму поведінки освіченої людини. Пушкінська Тетяна Ларіна, яка "закохується в обмани і Річардсона, і Руссо" (Семюель Річардсон - відомий англійський сентиментальний романіст), в цьому сенсі отримувала в російській глушині таке ж виховання, як і всі європейські панянки. Літературним героям співчували як реальним людям, наслідували ім.

В цілому сентиментальне виховання принесло чимало хорошого. Люди, які отримали його, навчилися більше цінувати найнезначніші подробиці навколишнього життя, прислухатися до кожного руху своєї душі. Герой сентиментальних творів і людина, вихована на них, близькі до природи, сприймають себе як її породження, милуються самою природою, а не тим. як люди її переробили. Завдяки сентименталізму деякі письменники минулих століть, чия творчість не вкладалося в рамки теорії класицизму, стали знову улюблені. У їх числі такі найбільші імена, як У. Шекспір \u200b\u200bі М. Сервантес. Крім того, сентиментальне напрямок демократично, знедолені стали предметом співчуття, а просте життя середнього прошарку суспільства вважалася сприятливою для ніжних, поетичних почуттів.

У 80-90-х роках XVIII ст. відбувається криза сентименталізму, пов'язаний з розривом сентиментальної літератури з її дидактичними завданнями. Після Великої французької революції 1<85) 179<1 гг. сентиментальные веяния в европейских литерату­рах сходят на нет, уступая место романтическим тенденциям.

1. Когдл і де зародився сентименталізм?

2. Які причини виникнення сентименталізму?

3. Назвіть основні принципи сентименталізму.

4. Які риси епохи Просвітництва успадкував сентименталізм?

5. Хто став героєм сентиментальної літератури?

6. У яких країнах набув поширення сентименталізм?

7. Назвіть основні прізнікі англійського сентименталізму.

8. Чим відрізнялися сентіменталістскіс настрою від предромантіче- ських?

9. Коли сентименталізм з'явився в Росії? Наловите його представниківв російській літературі.

10.Які відмінні риси російського сентименталізму?Назвіть його жанри.

Ключові поняття:сентименталізм, почуття, чутливих- ність. дидактизм, просвіта, патріархальний побут. елегія, послання, шляхові записки, епістолярний роман

Сентименталізм. Під сентименталізмом розуміють той напрямок літератури, розвинене в кінці XVIII-м століття і офарбивши собою початок XIX-го, яке відрізнялося культом людського серця, почуття, простоти, природності, особливою увагою до внутрішнього світу, живий любов'ю до природи. На противагу класицизму, який поклонявся розуму, і тільки розуму, і який внаслідок цього в своїй естетиці все будував на строго-логічних засадах, на ретельно обдуманої системі (теорія поезії Буало), сентименталізм надає художнику свободу почуття, уяви і вирази і не вимагає від нього бездоганною правильності в архітектоніці літературних створінь. Сентименталізм - протест проти сухої розсудливості, яка характеризувала епоху Просвітництва; він цінує в людині не те, що йому дала культура, а то, що він приніс з собою в глибинах своєї натури. І якщо класицизм (або, як його у нас, в Росії, частіше називають - хибно-класицизм) цікавився виключно представниками вищих соціальних кіл, царственими вождями, сферою двору і всілякої аристократії, то сентименталізм набагато демократичніше і, визнаючи принципову рівноцінність всіх людей, опускається в долини буденного побуту, - в ту середу міщан, буржуазії, середнього класу, яка в той час як раз вийшла і в чисто-економічних відносинах, стала - особливо в Англії - грати видатну роль на історичній сцені. Для сентименталіста цікавий всякий, оскільки у будь-якому жевріє, світить і гріє інтимне життя; і не треба особливих подій, бурхливої \u200b\u200bі яскравою дієвості, для того, щоб сподобитися потрапити в літературу: немає, вона виявляється гостинній і по відношенню до самим звичайним обивателям, до самої неефектно біографії, вона описує повільне проходження пересічних днів, мирні заплави сімейності, тихий струмочок повсякденних турбот.

Сентименталізм «Бідної Лізи»: вічне і загальнолюдське в повісті

Повість Бідна Ліза була написана Карамзіним в 1792 році. Багато в чому вона відповідає європейським зразкам, через що викликала шок в Росії і перетворила Карамзіна в самого популярного письменника.

У центрі цієї повісті - любов селянки і дворянина, причому опис селянки є майже революційним. До цього в російській літературі склалося два стереотипних опису селян: або це нещасні гноблені раби, або комічні, грубі і тупі істоти, яких і людьми-то не назвеш. Але Карамзін підійшов до опису селян зовсім по-іншому. Лізі не потрібно співчувати, у неї немає поміщика, і ніхто її не пригнічує. У повісті також немає нічого комічного. Зате є знаменита фраза І селянки любити вміють, що перевернула свідомість людей того часу, тому що вони нарешті зрозуміли, що селяни - це теж люди, які мають свої почуття.

Риси сентименталізму в «Бідної Лізи»

Насправді, типово селянського в цій повісті дуже мало. Образи Лізи і її матері не відповідають реальності (селянка, навіть державна, не могла займатися лише тим, що продавати в місті квіточки), імена героїв також взяті не з селянських реалій Росії, а з традицій європейського сентименталізму (Ліза є похідним від імен Елоїза або Луїза, типових для європейських романів).

В основі повісті лежить загальнолюдська ідея: кожна людина хоче щастя. Тому головним героєм повісті можна навіть назвати Ераста, а не Лізу, адже він закоханий, мріє про ідеальні стосунки і навіть не думає про щось тілесне і низинному, бажаючи жити з Лізою, як брат з сестрою. Однак Карамзін вважає, що така чиста платонічна любов не може вижити в реальному світі. Тому кульмінація повісті - втрата Лізою невинності. Після цього Ераст перестає її любити так само чисто, оскільки вона більше не ідеал, вона стала такою ж, як і інші жінки в його житті. Він починає її обманювати, відносини рвуться. В результаті Ераст одружується на багатій жінці, переслідуючи при цьому лише корисливі цілі, не будучи закоханим в неї.

Коли Ліза дізнається про це, приїхавши в місто, вона виявляється у нестямі від горя. Вважаючи, що їй більше нема чого жити, тому що любов її зруйнована, нещасна дівчина кидається в ставок. Цей хід підкреслює, що повість написана в традиціях сентименталізму, адже Лізою рухають виключно почуття, і Карамзін робить сильний акцент на опис почуттів героїв «Бідної Лізи». З точки зору розуму, нічого критичного з нею не сталося - вона не вагітна, чи не зганьблена перед суспільством ... Логічно, топитися нема чого. Але Ліза думає серцем, а не розумом.

Одним із завдань Карамзіна було змусити читача повірити, що герої існували насправді, що історія реальна. Він кілька разів повторює, що пише не повість, а сумну бувальщина. Чітко вказуються час і місце дії. І Карамзін свого домігся: люди повірили. Ставок, в якому нібито втопилася Ліза, став місцем масових самогубств дівчат, які розчарувалися в любові. Ставок навіть довелося оточити, через що виникла цікава епіграма:

Тут Вона закрила в ставок Ерастова наречена,

Топітесь, дівчата, в ставку досить місця!

сентименталізм - умонастрій в західноєвропейській і російській культурі і відповідне літературний напрям. Твори, написані в рамках даного мистецького спрямування, роблять упор на читацьке сприйняття, тобто на чуттєвість, що виникає при їх прочитанні. В Європі існував з 20-х по 80-ті роки XVIII століття, в Росії - з кінця XVIII до початку XIX століття.

Домінантою «людської природи» сентименталізм оголосив почуття, а не розум, що відрізняло його від класицизму. Чи не пориваючи з Просвітництвом, сентименталізм залишився вірним ідеалу нормативної особистості, проте умовою її здійснення вважав за потрібне не «розумне» перебудову світу, а вивільнення та вдосконалення «природних» почуттів. Герой просвітницької літератури в сентименталізм більш індивідуалізована, його внутрішній світ збагачується здатністю співпереживати, чуйно відгукуватися на події навколо. За походженням (або за переконаннями) сентименталистская герой - демократ; багатий духовний світ простолюдина - одне з основних відкриттів і завоювань сентименталізму.

Сентименталізм як літературний метод склався в літературах західноєвропейських країн в 1760-1770-х рр. Протягом 15 років - з 1761 до 1774 року - у Франції, Англії та Німеччини вийшли в світ три романи, які створили естетичну основу методу і визначили його поетику. «Юлія, або Нова Елоїза» Ж.-Ж. Руссо (1761), «Сентиментальна подорож по Франції та Італії» Л. Стерна (1768), «Страждання молодого Вертера» Й. Гете (1774). І сам художній метод отримав свою назву від англійського слова sentiment (почуття) за аналогією з назвою роману Л. Стерна.

Сентименталізм як літературний напрям

Історичною передумовою виникнення сентименталізму, особливо в континентальній Європі, стала зростаюча соціальна роль і політична активність третього стану, яке до середини XVIII ст. володіло величезним економічним потенціалом, але було істотно ущемлені в своїх соціально-політичні права в порівнянні з аристократією і духовенством. За своєю суттю політична, ідеологічна та культурна активність третього стану висловила тенденцію до демократизації соціальної структури суспільства. Не випадково саме в третьесословная середовищі народилося гасло епохи - «Свобода, рівність і братерство», що став девізом Великої французької революції. Цей соціально-політичний дисбаланс з'явився свідченням кризи абсолютної монархії, яка як форма державного устрою перестала відповідати реальній структурі суспільства. І далеко не випадково те, що ця криза придбав переважно ідеологічний характер: в основі раціоналістичного світосприйняття лежить постулат першості ідеї; тому зрозуміло, що криза реальної влади абсолютизму доповнився дискредитацією ідеї монархізму взагалі і ідеї освіченого монарха зокрема.

Однак і сам принцип раціоналістичного світосприйняття істотно змінив свої параметри до середини XVIII ст. Накопичення емпіричних природничо-наукових знань, зростання суми окремих фактів привели до того, що в області самої методології пізнання намітився переворот, що передвіщає ревізію раціоналістичної картини світу. Як ми пам'ятаємо, вже і вона включала в себе, поряд з поняттям розуму як вищої духовної здатності людини, поняття пристрасті, що позначає емоційний рівень духовної діяльності. А оскільки вищий прояв розумної діяльності людства - абсолютна монархія - все більше і більше демонструвала і своє практичне невідповідність реальним потребам соціуму, і катастрофічний розрив між ідеєю абсолютизму і практикою самодержавного правління, остільки раціоналістичний принцип світосприйняття піддався ревізії в нових філософських вченнях, які звернулися до категорії почуття і відчуття, як альтернативним розуму засобів світосприйняття і міромоделірованія.

Філософське вчення про відчуття як єдиному джерелі і основі пізнання - сенсуалізм - виникло ще в пору повної життєздатності і навіть розквіту раціоналістичних філософських вчень. Основоположник сенсуалізму - англійський філософ Джон Локк (1632-1704), сучасник англійської буржуазно-демократичної революції. У його основному філософському праці «Досвід про людське розум» (1690) пропонується принципово антіраціоналістіческая модель пізнання. За Декарту, загальні ідеї мали вроджений характер. Локк оголосив джерелом загальних ідей досвід. Зовнішній світ даний людині в його фізіологічних відчуттях - зорі, слуху, смаку, нюху, дотику; загальні ідеї виникають на основі емоційного переживання цих відчуттів і аналітичної діяльності розуму, який порівнює, поєднує і абстрагує властивості речей, пізнаних сенситивним шляхом.

Таким чином, сенсуалізм Локка пропонує нову модель процесу пізнання: відчуття - емоція - думка. Продукуються подібним чином картина світу теж істотно відрізняється від дуальної раціоналістичної моделі світу як хаосу матеріальних предметів і космосу вищих ідей. Між матеріальною реальністю і ідеальної реальністю встановлюється міцна причинно-наслідковий зв'язок, оскільки ідеальна реальність, продукт діяльності розуму, починає усвідомлюватися як відображення матеріальної реальності, пізнаваною за допомогою почуттів. Іншими словами, світ ідей не може бути гармонійним і закономірним, якщо в світі речей панують хаос і випадковість, і навпаки.

З філософської картини світу сенсуалізму слід ясна і чітка концепція державності як засобу гармонізації природного хаотичного соціуму за допомогою цивільного права, що гарантує кожному члену суспільства дотримання його природних прав, тоді як в природному соціумі панує тільки одне право - право сили. Неважко помітити, що подібна концепція стала прямим ідеологічним наслідком англійської буржуазно-демократичної революції. У філософії французьких послідовників Локка - Д. Дідро, Ж.-Ж. Руссо і К.-А. Гельвеція ця концепція стала ідеологією майбутньої Великої французької революції.

Результатом кризи абсолютистської державності і видозміни філософської картини світу стала криза літературного методу класицизму, який був естетично зумовлений раціоналістичним типом світосприймання, а ідеологічно пов'язаний з доктриною абсолютної монархії. І перш за все кризисность класицизму виразилася в перегляді концепції особистості - центральному факторі, який визначає естетичні параметри будь-якого художнього методу.

Концепція особистості, що склалася в літературі сентименталізму, діаметрально протилежна класицистичної. Якщо класицизм сповідував ідеал людини розумної і громадського, то для сентименталізму ідея повноти особистісного буття реалізувалася в концепції людини чутливого і приватного. Вищій духовній здатністю людини, органічно включає його в життя природи і визначає рівень соціальних зв'язків, стала усвідомлюватися висока емоційна культура, життя серця. Тонкість і рухливість емоційних реакцій на навколишнє життя найбільше проявляється в сфері приватного життя людини, найменш схильною раціоналістичному усереднення, пануючому в сфері соціальних контактів - і сентименталізм став цінувати індивідуальне вище узагальненого і типового. Сферою, де з особливою наочністю може розкритися індивідуальна приватна життя людини, є інтимне життя душі, любовний і сімейний побут. І зрушення етичних критеріїв гідності людської особистості закономірно перевернув шкалу ієрархії класицистичних цінностей. Пристрасті перестали диференціюватися на розумні і нерозумні, а здатність людини до вірної і відданої любові, гуманістичному переживання і співчуття з слабкості і провини трагічного героя класицизму перетворилася у вищий критерій морального гідності особистості.

Як естетичного слідства ця переорієнтація з розуму на почуття спричинила за собою ускладнення естетичної інтерпретації проблеми характеру: епоха однозначних классицистических моральних оцінок назавжди пішла в минуле під впливом сентименталистских уявлень про складну і неоднозначну природу емоції, рухомий, текучої та мінливою, нерідко навіть примхливою і суб'єктивної , сопрягающей в собі різні спонукальні мотиви і протилежні емоційні афекти. «Солодка мука», «світла печаль», «сумне втіха», «ніжна меланхолія» - всі ці словесні визначення складних почуттів породжені саме сентименталистская культом чутливості, естетизацією емоції і прагненням розібратися в її складну природу.

Ідеологічним наслідком сентименталистского перегляду шкали класицистичних цінностей стало уявлення про самостійну значимості людської особистості, критерієм якої перестала усвідомлюватися приналежність до вищого стану. Точкою відліку тут стала індивідуальність, емоційна культура, гуманізм - одним словом, моральні достоїнства, а не суспільні чесноти. І саме це прагнення оцінювати людину незалежно від його станової приналежності породило типологічний конфлікт сентименталізму, актуальний для всіх європейських літератур.

При тому. що в сентименталізм, як і в класицизмі, сферою найбільшого конфліктної напруги залишилися взаємини особистості з колективом, індивідуальності з соціумом і державою, очевидно діаметрально протилежна акцентування сснтіменталістского конфлікту по відношенню до классицистическому. Якщо в классицистическом конфлікті людина суспільна тріумфував над людиною природним, то сентименталізм віддав перевагу природній людині. Конфлікт класицизму вимагав смирення індивідуальних прагнень в ім'я блага суспільства; сентименталізм зажадав від суспільства поваги до індивідуальності. Класицизм був схильний звинувачувати в конфлікті егоїстичну особистість, сентименталізм адресував це звинувачення нелюдському суспільству.

У літературі сентименталізму склалися стійкі обриси типологічного конфлікту, в якому стикаються ті ж самі сфери особистого та суспільного життя, які визначали структуру класичного конфлікту, за своєю природою психологічного, але в формах вираження мав ідеологічний характер. Універсальна конфліктна ситуація сентименталистской літератури - взаємна любов представників різних станів, розбиваються про соціальні забобони (різночинець Сен-Пре і аристократка Юлія в «Новій Елоїзі» Руссо, буржуа Вертер і дворянка Шарлотта в «Страждання молодого Вертера» Ґете, селянка Ліза і дворянин Ераст в «Бідної Лізи» Карамзіна), перебудувала структуру класичного конфлікту в зворотному напрямку. Типологічний конфлікт сентименталізму по зовнішніх формах свого вираження має характер психологічної і моральної колізії; в своїй глибинній суті, однак, він є ідеологічним, оскільки неодмінною умовою його виникнення і здійснення є станову нерівність, закріплене законодавчим порядком в структурі абсолютистської державності.

І щодо поетики словесного творчості сентименталізм теж є повним антиподом класицизму. Якщо классицистическую літературу свого часу ми мали випадок порівняти з регулярним стилем садово-паркового мистецтва, то аналогом сентименталізму буде так званий пейзажний парк, ретельно спланований, але відтворює в своїй композиції природні ландшафти: неправильної форми луки, покриті мальовничими групами дерев, примхливої \u200b\u200bформи ставки і озера, всіяні острівцями, струмочки, дзюркотливі під склепіннями дерев.

Прагнення до природної природності почуття диктувало пошук аналогічних літературних форм його вираження. І на зміну високому «мови богів» - поезії - в сентименталізм приходить проза. Наступ нового методу ознаменувався бурхливим розквітом прозових оповідних жанрів, перш за все, повісті та роману - психологічного, сімейного, виховного. Прагнення говорити мовою «почуття і серцевого уяви», пізнати таємниці життя серця і душі змушувало письменників передавати функцію оповіді героям, і сентименталізм ознаменувався відкриттям і естетичної розробкою численних форм розповіді від першої особи. Епістолярій, щоденник, сповідь, записки про подорож - ось типові жанрові форми сентименталистской прози.

Але, мабуть, головне, що принесло з собою мистецтво сентименталізму, - це новий тип естетичного сприйняття. Література, що говорить з читачем раціональним мовою, адресується до розуму читача, і його естетичну насолоду при цьому носить інтелектуальний характер. Література, що говорить на мові почуттів, адресується до почуття, викликає емоційний резонанс: естетичну насолоду набуває характеру емоції. Цей перегляд уявлень про природу творчості і естетичної насолоди - одне з найбільш перспективних досягнень естетики і поетики сентименталізму. Це - своєрідний акт самосвідомості мистецтва як такого, що відокремлює себе від всіх інших видів духовної діяльності людини і визначає сферу своєї компетенції та функціональності в духовному житті суспільства.

Своєрідність російського сентименталізму

Хронологічні рамки російського сентименталізму, як і будь-якого іншого напрямку, визначаються більш-менш приблизно. Якщо його розквіт можна з упевненістю віднести до 1790-их рр. (Період створення найбільш яскравих і характерних творів російського сентименталізму), то датування початкового і завершального етапів коливається від 1760-1770-х до 1810-х рр.

Російський сентименталізм з'явився частиною загальноєвропейського літературного руху і разом з тим закономірним продовженням національних традицій, що складалися в епоху класицизму. Твори найбільших європейських письменників, пов'язані з сентиментальним напрямом ( «Нова Елоїза» Руссо, «Страждання молодого Вертера» Ґете, «Сентиментальна подорож» і «Життя і думки Тристрама Шенді» Стерна, «Ночі» Юнга і т. Д.), Дуже скоро після своєї появи на батьківщині стають добре відомі в Росії: їх читають, перекладають, цитують; імена головних героїв набувають популярності, стають свого роду розпізнавальними знаками: російський інтелігент кінця XVIII в. не міг не знати, хто такі Вертер і Шарлотта, Сен-Пре і Юлія, Йорик і Трістрам Шенді. Разом з тим у другій половині століття з'являються російські переклади численних другорядних і навіть третьорядних сучасних європейських авторів. Деякі твори, що залишили не надто помітний слід в історії своєї вітчизняної літератури, сприймалися іноді з бо? Льшим інтересом в Росії, якщо в них були порушені проблеми, актуальні для російського читача, і переосмислювались відповідно до уявлень, що вже склалися на основі національних традицій. Таким чином, період формування і розквіту російського сентименталізму відрізняється надзвичайною творчою активністю сприйняття європейської культури. При цьому російські перекладачі переважне увагу стали приділяти сучасній літературі, літературі сьогоднішнього дня.

Російський сентименталізм виник на національному ґрунті, але в великому європейському контексті. Традиційно хронологічні межі народження, формування і розвитку цього явища в Росії визначають 1760-1810 рр.

Вже починаючи з 1760-х рр. в Росію проникають твори європейських сентименталистов. Популярність цих книг викликає безліч переказів їх на російську мову. За словами Г. А. Гуковского, «вже в 1760-х роках перекладається Руссо, з 1770-х років йдуть рясні переклади Гесснера, драм Лессінга, Дідро, Мерсьє, потім романів Річардсона, потім" Вертер "Гете і багато, багато іншого перекладається , розходиться і має успіх ». Уроки європейського сентименталізму, зрозуміло, не пройшли безслідно. Роман Ф. Еміна «Листи Ернеста і доравра» (1766) - очевидне наслідування «Нової Елоїзи» Руссо. У п'єсах Лукіна, в «Бригадир» Фонвізіна відчувається вплив європейської сентиментальною драматургії. Відлуння стилю «Сентиментального подорожі» Стерна можна виявити у творчості Н. М. Карамзіна.

Епоха російського сентименталізму - «століття виключно старанного читання». «Книга стає улюбленим супутником в самотньої прогулянці», «читання на лоні природи, в мальовничому місці набуває особливої \u200b\u200bчарівності в очах" чутливого людини "," самий процес читання на лоні природи доставляє "чутливого" людині естетичну насолоду »- за всім цим позначається нова естетика сприйняття літератури не тільки і навіть не стільки розумом, скільки душею і серцем.

Але, незважаючи на генетичний зв'язок російського сентименталізму з європейським, він виростав і розвивався на російському грунті, в іншій суспільно-історичній атмосфері. Селянський бунт, який переріс у громадянську війну, вніс свої корективи як в поняття «чутливості», так і в образ «сочувственніка». Вони знайшли, і не могли не знайти, яскраво виражену соціальну забарвлення. Радищевского: «селянин в законі мертвий» і карамзинское: «і селянки любити вміють» не настільки різні між собою, як це може здатися на перший погляд. Проблема природної рівності людей при їх громадському нерівності має у обох письменників «селянську прописку». І це свідчило про те, що ідея моральної свободи особистості лежала в основі російського сентименталізму, але етико-філософське її наповнення протистояло комплексу ліберальних соціальних понять.

Зрозуміло, російська сентименталізм ні однорідним. Радищевского політичний радикалізм і прихована гострота протистояння особистості і суспільства, яка лежить в корені карамзинского психологізму, вносили в нього свій оригінальний відтінок. Але, думається, концепція «двох сентименталізму», сьогодні вже цілком вичерпала себе. Відкриття Радищева і Карамзіна знаходяться не тільки і не стільки в площині їх соціально-політичних поглядів, скільки в області їх естетичних завоювань, просвітницької позиції, розширення антропологічного поля російської літератури. Саме ця позиція, пов'язана з новим розумінням людини, його моральної свободи при соціальної несвободі і несправедливості, сприяла створенню нової мови літератури, мови почуття, що є об'єктом письменницької рефлексії. Комплекс ліберально-просвітницьких соціальних ідей перекладати на особистісний мова почуття, переходячи таким чином з плану громадської громадянської позиції в план індивідуального людського самосвідомості. І в цьому напрямку зусилля і пошуки Радищева і Карамзіна були однаково значущі: одночасна поява на початку 1790-х рр. «Подорожі з Петербурга в Москву» Радищева і «Листів російського мандрівника» Карамзіна лише документувала цей зв'язок.

Уроки європейського подорожі і досвід Великої французької революції у Карамзіна цілком кореспондуватися з уроками російської подорожі і осмисленням досвіду російського рабства у Радищева. Проблема героя і автора в цих російських «сентиментальних подорожах» - перш за все історія створення нової особистості, російського сочувственніка. Герой-автор обох подорожей не тільки реальна особистість, скільки особистісна модель сентиментального світогляду. Можна, мабуть, говорити про певний відмінності цих моделей, але як про напрямки в межах одного методу. «Сочувственнікі» і Карамзіна і Радищева - сучасники бурхливих історичних подій в Європі і в Росії, і в центрі їх рефлексії - відображення цих подій в людській душі.

Російський сентименталізм не залишив закінченою естетичної теорії, що, втім, швидше за все і не було можливо. Чутливий автор оформляє своє світосприйняття вже не в раціональних категоріях нормативності і заданості, але подає його через спонтанну емоційну реакцію на прояви навколишньої дійсності. Саме тому сентименталистская естетика не вичленовуються з художнього цілого штучно і не складається в певну систему: вона виявляє свої принципи і навіть формулює їх безпосередньо в тексті твору. У цьому сенсі вона більш органічна і життєва в порівнянні з жорсткою і догматичною раціоналізованій системою естетики класицизму.

На відміну від європейського російський сентименталізм мав міцну просвітницьку основу. Криза просвітництва в Європі не торкнулася в такій мірі Росію. Просвітницька ідеологія російського сентименталізму засвоїла насамперед принципи «виховного роману» і методологічні основи європейської педагогіки. Чутливість і чутливий герой російського сентименталізму були спрямовані не тільки до розкриття «внутрішньої людини», а й до виховання, освіти суспільства на нових філософських засадах, але з урахуванням реального історичного і соціального контексту. Дидактика і учительство в зв'язку з цим були неминучі: «навчальним, виховна функція, традиційно притаманна російській літературі, усвідомлювалася і сентименталистами як найважливіша».

Показовим видається і послідовний інтерес російського сентименталізму до проблем історизму: сам факт появи з надр сентименталізму грандіозного будівлі «Історії держави Російської» М. М. Карамзіна виявляє результат процесу осмислення категорії історичного процесу. У надрах сентименталізму російський історизм знаходив новий стиль, пов'язаний з уявленнями про почуття любові до батьківщини і нерозривності понять любові до історії, до Батьківщини і людської душі. У передмові до «Історії держави Російської» Карамзін сформулює це так: «Почуття, ми, наше, оживляє розповідь, і як грубе пристрасть, наслідок розуму слабкого або душі слабкою, несносно в історика, так і любов до батьківщини дає його кисті жар, силу , принадність. Де немає любові, немає і душі ». Олюдненість і натхненність історичного почуття - ось, мабуть, те, чим сентименталистская естетика збагатила російську літературу нового часу, схильну пізнавати історію через її особистісне втілення: епохальний характер.

Сентименталізм - течія в мистецтві і літературі, яке набуло широкого поширення після класицизму. Якщо в класицизмі домінував культ розуму, то в сентименталізм на перше місце виходить культ душі. Автори творів, написаних в дусі сентименталізму, апелюють до сприйняття читача, намагаються за допомогою твори пробудити певні емоції і почуття.

Сентименталізм зародився в Західній Європі на початку 18 століття. До Росії цей напрям дійшло лише до кінця століття і зайняло домінуюче становище на початку 19 століття.

Новий напрямок в літературі демонструє абсолютно нові риси:

• Автори творів головну роль відводять почуттям. Найважливішою якістю особистості вважається вміння співчувати і співпереживати.
• Якщо в класицизмі головними героями були в основному дворяни і багаті люди, то в сентименталізм це - звичайні люди. Автори творів епохи сентименталізму пропагують ідею про те, що внутрішній світ людини не залежить від його соціального статусу.
• Прихильники сентименталізму писали про фундаментальні людські цінності: любов, дружбу, доброту, співчуття
• Автори даного напрямку бачили своє покликання в тому, щоб втішити звичайних людей, задавлених нестатками, негараздами і безгрошів'ям, і відкрити їх душі назустріч чесноти.

Сентименталізм в Росії

Сентименталізм в нашій країні мав дві течії:

• Дворянський. Даний напрямок було досить лояльно. Говорячи про почуття і людської душі, автори не пропагували скасування кріпосного права. В рамках даного напрямку було написано знаменитий твір Карамзіна «Бідна Ліза». В основу повісті був закладений класовий конфлікт. У підсумку автор висуває вперед саме людський фактор, а вже потім дивиться на соціальні відмінності. Проте, повість не протестує проти існуючого в суспільстві стану речей.
• Революційний.На відміну від «дворянського сентименталізму», твори революційного течії пропагували ліквідацію кріпосного права. У них на перше місце ставиться людина з його правом на вільне життя і щасливе існування.

Сентименталізм, на відміну від класицизму, не мав чітких канонів написання творів. Саме тому автори, що працюють в даному напрямку, створили нові літературні жанри, а також уміло їх змішували в рамках одного твору.

(Сентименталізм в творі Радищева "Подорож з Петербурга в Москву")

Російський сентименталізм - особливий напрямок, яке через культурних і історичних особливостей Росії, відрізнялося від аналогічного напрямку в Європі. В якості основних відмінних рис російського сентименталізму можна назвати наступні: наявність консервативних поглядів на суспільний устрій і тенденції до освіти, повчанням, повчання.

Розвиток сентименталізму в Росії можна розділити на 4 етапи, 3 з яких припадають на 18 століття.

XVIII століття

• I етап

У 1760-1765 роках в Росії почали виходити журнали «Корисне розваги», «Вільні годинник», які згуртували навколо себе групу талановитих поетів на чолі з Хераскова. Вважається, що саме Хераськов поклав початок російському сентименталізму.

У твори поетів цього періоду природа і чутливість починають виступати критеріями суспільних цінностей. Автори зосереджують свою увагу на окрему людину і його душі.

• II етап (з 1776 г.)

На цей період припадає розквіт творчості Муравйова. Муравйов приділяє велику увагу душі людини, її почуттів.

Важливою подією другого етапу став вихід комічної опери «Розана і Любимо» Ніколева. Саме в цьому жанрі згодом пишуться багато творів російських сентименталистов. В основу цих творів закладався конфлікт між поміщицьким свавіллям і безправним існуванням кріпаків. Причому духовний світ селян часто розкривається як більш багатий і насичений, ніж внутрішній світ багатих поміщиків.

• III етап (кінець 18 століття)

()

Даний період вважається найбільш плідним для російського сентименталізму. Саме в цей час створює свої знамениті твори Карамзін. Починають з'являтися журнали, в яких пропагуються цінності і ідеали сентименталистов.

XIX століття

• IV етап (початок 19 століття)

Кризовий етап для російського сентименталізму. Напрямок поступово втрачає свою популярність і актуальність в суспільстві. Багато сучасні історики та літературознавці вважають, що сентименталізм став скороминущим перехідним етапом від класицизму до романтизму. Сентименталізм як літературний напрям досить швидко вичерпав себе, однак, напрямок відкрило дорогу до подальшого розвитку світової літератури.

Сентименталізм в зарубіжній літературі

Батьківщиною сентименталізму як літературного напряму вважається Англія. За відправну точку можна назвати твір «Времена года» Томсона. Ця збірка поем розкриває для читача красу і пишність навколишнього природи. Автор своїми описами намагається викликати у читача певні почуття, прищепити йому любов до дивних красот навколишнього світу.

Після Томсона в схожому стилі почав писати Томас Грей. У своїх творах він також приділяв велику увагу опису природних пейзажів, а також роздумів про тяжке життя звичайних селян. Важливими постатями даного напрямку в Англії були Лоренс Стерн і Семюел Річардсон.

Розвиток сентименталізму у Французькій літературі пов'язано з іменами Жана Жака Руссо і Жака де Сен-П'єра. Особливість французьких сентименталистов була в тому, що вони описували почуття і переживання своїх героїв на тлі красивих природних пейзажів: парків, озер, лісів.

Європейський сентименталізм як літературний напрям також досить швидко вичерпав себе, однак, напрямок відкрило дорогу до подальшого розвитку світової літератури.